{"id":670,"date":"2022-06-15T09:31:27","date_gmt":"2022-06-15T07:31:27","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?page_id=670"},"modified":"2022-06-15T19:23:12","modified_gmt":"2022-06-15T17:23:12","slug":"kurzbiografie","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/kurzbiografie\/","title":{"rendered":"Kurzbiografie"},"content":{"rendered":"\n
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Imam Chamenei:<\/em><\/strong>
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Imam Sayyid Ali Chamenei ist seit 1989 das geistige Oberhaupt der Islamischen Republik Iran. Sein Leben: Eine Geschichte, gepr\u00e4gt von dem Islam und seinem revolution\u00e4ren Geist.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Sayyid Ali Chamenei wurde am 19. April 1939 als Sohn einer Gelehrtenfamilie, welche direkt vom Prophetenenkel Imam Husain (a.) abstammt, in der heiligen Stadt Maschhad geboren und ist somit ein Sayyid. Sein Vater, Sayyid Dschawad Chamenei al-Hussaini, war einer der angesehenen Gelehrten der Stadt im Rang eines Mudschtahid. Seine Mutter Chadidscha Mirdamadi ist ebenfalls in einer Gelehrtenfamilie aufgewachsen. Und der Gro\u00dfvater Imam Chameneis war der in der Stadt Nadschaf lehrende Ayatullah Sayyid Husain Chamenei (r.). Die weiteren Vorfahren sind im Stammbaum Imam Chameneis aufgelistet. Imam Chamenei beschreibt die Zeit seiner Kindheit selbst so:<\/span><\/p>\n\n\n

Die Zeit meiner Kindheit war unter sehr schweren Umst\u00e4nden, insbesondere weil die Zeit in die Jahre des Zweiten Weltkrieges fiel. Obwohl Maschhad zum Kriegsgebiet geh\u00f6rte, waren die meisten Dinge im Vergleich zu den anderen St\u00e4dten leichter zu erhalten und preiswerter. Weil aber unsere finanzielle Situation sehr schwierig war, konnten wir uns kein Weizenbrot leisten. In der Regel gab es bei uns Gerstenbrot. Manchmal wurde ein wenig Weizen hinzugemischt und ein Mischbrot gebacken. Ich bin im Armenviertel von Maschhad in einem Haus mit einem einzigen 60 oder 70 m<\/em>2<\/em><\/sup> gro\u00dfen Zimmer und einem dunklen Keller geboren und gro\u00df geworden.<\/em> Da mein Vater der Gelehrte des Viertels war, hatten wir sehr viele G\u00e4ste. Wegen der r\u00e4umlichen Enge in unserem Haus gingen wir Kinder bis zum Abschied der G\u00e4ste immer in den Keller. Nachdem uns die Bev\u00f6lkerung des Viertels ein kleines benachbartes Grundst\u00fcck vermacht hatte, bauten wir zwei Zimmer an unser Haus an und hatten somit drei Zimmer. Was die Kleidung betraf, lebten wir mit den gleichen Schwierigkeiten. Meine Mutter n\u00e4hte etwas aus den alten Kleidern meines Vaters, damit wir es anziehen konnten.<\/em><\/p>Imam Chamenei<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

Imam Chamenei musste oft mit leerem Magen zu Bett gehen. Es war immer schwierig f\u00fcr seine Mutter gewesen, gen\u00fcgend Brot f\u00fcr die elfk\u00f6pfige Familie zu bekommen. Sein Vater zog seinen einzigen <\/span>Aba (religi\u00f6ses Gewand)<\/span><\/a> 40 Jahre lang an. Auch in besseren Zeiten bewahrte er seine Unabh\u00e4ngigkeit von materiellen Dingen: Als die Mutter einmal darum bat, die Jahrzehnte alten Gardinen in den drei Zimmern auszuwechseln, stimmte der Vater zu, allerdings bis auf die Gardinen in seinem eigenen Arbeitszimmer. Diese durften Zeit seines Lebens nicht ausgewechselt werden.<\/span><\/span><\/p>\n

Mit vier bis f\u00fcnf Jahren ging Imam Chamenei mit seinem \u00e4lteren Bruder Sayyid Muhammad<\/span> in eine <\/span>Quran-Schule<\/span><\/a> und wurde einige Jahre sp\u00e4ter in die religi\u00f6se Schule namens <\/span>Haus der religi\u00f6sen Ausbildung (Dar-ut-Talim-i-Diyanet)<\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n

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Der noch junge Imam vorne im Bild<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Nachdem Imam Chamenei sechs Jahre an dieser Schule gelernt hatte, erzielte er die Abschl\u00fcsse f\u00fcr die Grundschule, die Mittelstufe (heute Orientierungsstufe), und bereits innerhalb von 2 Jahren erhielt er den Oberstufen-Abschluss (entspricht einem Gymnasium vor der Oberstufe), weil er eine Klasse \u00fcbersprang. Hierf\u00fcr lernte er bis sp\u00e4t in die Nacht unter schweren Umst\u00e4nden. Da Imam Chamenei auch nach dem <\/span>Abendgebet [salat-ul-maghrib]<\/span><\/a> und <\/span>Nachtgebet [salat-ul-ischa]<\/span><\/a> lernen wollte, bat seine Mutter um zwei Petroleum-Lampen. Der Vater entgegnete, dass das reiche, was sie haben (n\u00e4mlich nur Kerzen). Erst nach Dr\u00e4ngen der Mutter wurden zwei Petroleum-Lampen gekauft. Sie existieren heute noch in diesem Haus.<\/span><\/span><\/p>\n

Nach der Oberstufe wurde Imam Chamenei in die Schule Suleyman Khan (eine Mischung aus Oberstufe des Gymnasiums und Universit\u00e4t) eingeschrieben und begann sein Studium der arabischen Sprache und Sprachwissenschaft. Mit 14 Jahren las er bereits einige Meisterwerke der arabischen Sprache und nahm nun auch an dem Unterricht seines Vaters teil, den dieser f\u00fcr Gelehrtensch\u00fcler gab. Bis zum Abschluss seiner neuen Schule lernte er auch Fiqh (<\/span>islamische Rechtswissenschaft<\/span><\/a>), Usul-u-Fiqh (Prinzipien der Rechtsfindung), <\/span>Logik [mantiq]<\/span><\/a> und vieles mehr.<\/span><\/span><\/p>\n

Nach einem Zwischenabschluss der Hochschule (vergleichbar dem Vordiplom) durfte Imam Chamenei mit 16 Jahren an dem exklusiven Unterricht \u00fcber die letzte Stufe der Rechtsfindung in Fiqh (Darse Kharedsch) und Usul-ul-Fiqh von <\/span>Ayatollah Milani<\/span><\/a> teilnehmen. Es sei bemerkt, dass so gro\u00dfe Gelehrte wie <\/span>Ayatollah Milani<\/span><\/a> ihre Sch\u00fcler f\u00fcr einen derartigen Unterricht selbst aussuchen. Und es ist \u00e4u\u00dferst selten, dass ein Sechzehnj\u00e4hriger an dem exklusiven Unterricht eines solch gro\u00dfen Gelehrten teilnehmen darf. Imam Chamenei nahm au\u00dferdem am Unterricht der gro\u00dfen Gelehrten Ayatollah Kazerulni und Ayatollah Mirza Dschavad Agha Tehrani im Bereich Philosophie teil.<\/span><\/span><\/p>\n

Imam Chamenei bezieht den Erfolg w\u00e4hrend seiner Ausbildung auf die gro\u00dfen M\u00fchen seines Vaters und beschreibt es so:<\/span><\/p>\n\n\n

Mein Vater besa\u00df ein sehr umfangreiches Wissen. Er unterrichtete mich seit meinen ersten Studien im Bereich der Islamwissenschaften. Aufgrund seiner gro\u00dfen Verbundenheit zu unserer islamischen Ausbildung und Erziehung unterrichtete er meinen \u00e4lteren Bruder, mich und sp\u00e4ter auch meine j\u00fcngeren Geschwister selbst. Deshalb stehen wir alle, aber insbesondere ich, tief in seiner Schuld. Wenn er nicht gewesen w\u00e4re, h\u00e4tte ich zahlreiche Erfolge im Fiqh und Usul-ul-Fiqh nicht erringen k\u00f6nnen. Bevor ich nach Qum gegangen bin, nahm ich neben dem Unterricht meines Vaters auch an den \u00f6ffentlichen Veranstaltungen an der religi\u00f6sen Hochschule in Maschhad teil. In den Sommerferien erteilte uns unser Vater als Ersatz f\u00fcr die fehlenden \u00f6ffentlichen Lehren nun zus\u00e4tzliche Unterrichtsstunden<\/em>.<\/p>Imam Chamenei<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

In seinem Vater sah Imam Chamenei immer den strengen und verantwortungsvollen und gleichzeitig liebenden Wegbereiter seiner Entwicklung, die von der liebevollen Mutter jederzeit unterst\u00fctzt wurde.<\/span><\/p>\n

In der Zeit des Schah-Regimes im Iran war Imam Chamenei ein aktiver K\u00e4mpfer f\u00fcr die Befreiung der Muslime. Den Beginn seiner politischen Laufbahn bringt Imam Chamenei selbst in Zusammenhang mit seiner Begegnung mit dem Gelehrten Nawab Safawi<\/span> in den Jahren 1952-1953. Imam Chamenei selbst bezeichnet diese Hinwendung als „F\u00fchrung durch eine verborgene Kraft“. Eines Tages h\u00f6rte er die feurige Rede von Nawab in der Moschee. Darin erw\u00e4hnte dieser, dass die Muslime erwachen und das Komplott und die Intrigen des Schahs und der Briten offen zur Sprache bringen m\u00fcssten. Imam Chamenei h\u00f6rte Nawab sagen: „Die Regierenden dieses Landes sind alle L\u00fcgner. Sie sind keine Muslime“. Seit dieser Zeit wuchs in Imam Chameneis Herz unaufh\u00f6rlich die Hoffnung der Islamischen Revolution, und Imam Chamenei selbst \u00e4u\u00dferte, dass er diese Hoffnung dem gesegneten Nawab verdanke.<\/span><\/span><\/p>\n

In den Jahren 1954-1955 begann im Iran ein aktiver Widerstand gegen das damalige Regime. Zu der Zeit war ein Mann namens Farruh als Provinzleiter nach Maschhad entsandt worden. Dieser Mann hatte \u00fcberhaupt nichts mit dem Islam zu tun. Urspr\u00fcnglich war es in der Stadt \u00fcblich gewesen, dass in den Monaten Muharram (erster und geschichtlich tragisch belasteter Monat im islamischen Mondkalender) und Safar (zweiter Monat) die Kinos in <\/span>Maschhad<\/span><\/a> geschlossen blieben. Der neue Gouverneur beschloss, die Kinos bereits am 14. Muharram wieder \u00f6ffnen zu lassen, und erst nach massiven Protesten verl\u00e4ngerte er die Frist bis zum 20. Muharram. In dieser Zeit begann Imam Chamenei die Muslime w\u00e4hrend seiner Veranstaltungen dazu aufzufordern, <\/span>Gutes zu gebieten und Schlechtes zu verwehren<\/span><\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n

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Vom Anfang seiner religi\u00f6sen Hochschulausbildung an war Imam Chamenei sowohl Student als auch Lehrer. Insbesondere in seinen Jahren in Maschhad, also bis 1958, lehrte und lernte er gleichzeitig in den F\u00e4chern Sarf und Nahw (Morphologie und Syntax, d.h. Formen- und Satzlehre), Ma’ani (Stilistik), Bayan (Lehre vom Vergleich der Metapher), Usul-ul-Fiqh und Fiqh.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n

Im Jahr 1957 ging er zu Besuchszwecken f\u00fcr eine kurze Zeit nach <\/span>Nadschaf<\/span><\/a>, und die dortige Situation gefiel ihm nach eigenen Angaben so gut, dass er einige Zeit an der dortigen Hochschule bleiben wollte. In <\/span>Nadschaf<\/span><\/a> traf er so gro\u00dfe Gelehrte wie Ayatollah Hakim, Ayatollah Khu’i, Ayatollah Schahrudi und viele andere mehr. Und nach Imam Chameneis eigenen Aussagen erfreute er sich am meisten der Lehren von Ayatollah Hakim, dem Vater der gro\u00dfen Gelehrtenfamilie im Irak (Gelehrte, wurden Jahre sp\u00e4ter von Saddam kaltbl\u00fctig ermordet.).<\/span><\/span><\/p>\n

Imam Chamenei bat seinen Vater in einem Brief um Erlaubnis, weiter in <\/span>Nadschaf<\/span><\/a> zu studieren, aber sein Vater war damit nicht einverstanden, so dass er zur\u00fcckkehrte.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n

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Imam Chamenei (links) mit seinem Vater (rechts)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Im Jahr 1958\/59 schloss Imam Chamenei seine „Dars-e- Kharidsch“ (h\u00f6chste Stufe der islamischen Ausbildung) bei seinem gro\u00dfen Lehrer <\/span>Ayatollah Milani<\/span><\/a> ab. Es ist kaum bekannt, dass ein anderer Gelehrter diese hohe Stufe der Lehre bereits mit 20 Jahren abgeschlossen hat.<\/span><\/span><\/p>\n

Bald darauf ging er mit der Erlaubnis seines Vaters nach <\/span>Qum<\/span><\/a>. Dort lehrte und lernte er wiederum gleichzeitig. Hier hatte er so gro\u00dfe Lehrer wie Ayatollah Borudscherdi, Ayatollah Scheich Murtaza Ha’eri und vor allem Imam Khomeini. Er verpasste keine Unterrichtsstunde von Imam Khomeinis Lehren \u00fcber Fiqh und Usul-ul-Fiqh. Im philosophischen Bereich nahm er an den Vorlesungen von einem der gr\u00f6\u00dften Philosophen und Qur’an-Interpreten unserer Zeit Ayatollah Allamah Tabataba’i teil. Bereits 1960, also mit nur 21 Jahren war Imam Chamenei in der Gelehrtenstadt <\/span>Qum<\/span><\/a> nicht als Sch\u00fcler, sondern vielmehr als ein angesehener Gelehrter bekannt.<\/span><\/span><\/p>\n

Die politischen Aktivit\u00e4ten der Schah-Gegner steigerten sich in der Zeit nach 1962. Die Gelehrten und Sch\u00fcler der religi\u00f6sen Hochschulen verbreiteten furchtlos und mit gro\u00dfer Aufrichtigkeit die Worte Imam Khomeinis (r.) und anderer gro\u00dfer Gelehrter im ganzen Volk. Imam Chamenei erhielt dabei sehr oft die schwierigsten Aufgaben \u00fcbertragen. So sollte er unter anderem in der Stadt Birdschand, der Stadt des Regierungschefs des Schahs, eine Rede halten. Gleichzeitig war er der Vertraute von Imam Khomeini (r.), der einige sehr wichtige Briefe von diesem an Ayatollah Milani (r.) in Maschhad \u00fcberbringen sollte, in denen er unter anderem zu einem Massaker des Schah-Regimes am Aschura-Tag Hussain (a.) in Kerbela Stellung nahm.<\/span><\/p>\n

Am siebten Tag des Muharram im Jahr 1963 hielt der nun 24 j\u00e4hrige Imam Chamenei in der Feyziye Madrasa (islamische Hochschule von Qum) eine derart wirkungsvolle Rede gegen das Schah-Regime, dass die Agenten des Diktators ihn festnehmen wollten. Die ergriffene Menge umringte Imam Chamenei so dicht und so eng, dass die Agenten nicht durchkamen, und erfolglos blieben. Zwei Tage sp\u00e4ter stand Imam Chamenei wieder auf der Minbar (Kanzel) und hielt eine noch ergreifendere Rede. Dieses Mal wurde Imam Chamenei, nach einigen Berichten zum ersten Mal w\u00e4hrend seines unerm\u00fcdlichen Einsatzes f\u00fcr die Revolution festgenommen. Er blieb jedoch aufgrund des enormen Druckes der Muslime auf das Schah-Regime nur f\u00fcr zehn Tage im Gef\u00e4ngnis. Kaum wieder auf freiem Fu\u00df, sammelte er seine Sch\u00fcler und organisierte die Aufkl\u00e4rung des Volkes durch weitere Vorlesungen und Vortr\u00e4ge.<\/span><\/p>\n

Imam Chameneis Unerschrockenheit wird durch ein Ereignis sehr deutlich: Im Ramadan 1963 wurde der verhasste Ministerpr\u00e4sident des Schahs namens Hassan Ali Mansur get\u00f6tet. Imam Chamenei hielt gerade einen Unterricht \u00fcber Qur’an-Tafsir (Qur’an-Auslegung), als die Nachricht erw\u00e4hnt wurde, worauf die Sch\u00fcler ein leises Salawat (Gru\u00df an den Propheten) riefen. Daraufhin sagte Imam Chamenei deutlich zu seinen Sch\u00fclern: „Heute ist Mansur get\u00f6tet worden, ruft doch ein lautes Salawat“.<\/i><\/span><\/p>\n

Bereits im darauf folgenden Ramadan, als er eine Rede anl\u00e4sslich des Geburtstages von Imam Hassan (a.) gehalten hatte, wurde er wiederum vom ber\u00fcchtigten Geheimdienst SAVAK festgenommen und in das schlimmste Gef\u00e4ngnis von Teheran deportiert, das den Namen „Qezel Qala“ (Rote Burg) trug. Dort wurde er nahezu zwei Monate lang auf die verschiedensten Arten gefoltert. Nach der Freilassung war seine erste Tat ein Besuch bei Imam Khomeini (r.), der zu dieser Zeit in einem anderen Gef\u00e4ngnis in Teheran gefangen gehalten wurde. Diese Unerschrockenheit und sein offener Einsatz f\u00fcr die Wahrheit f\u00fchrten dazu, dass Imam Chamenei in der Zeit von 1963 bis zum Sieg der Islamischen Revolution (1979) sechsmal festgenommen, insgesamt drei Jahre eingesperrt und sehr oft gefoltert wurde.<\/span><\/p>\n

1964 verlor sein Vater aufgrund einer schweren Krankheit die Sehkraft. Mehrere Versuche, ihn zu heilen, schlugen fehl. Selbst der Versuch Imam Chameneis, seinen Vater durch die damals zumeist in Teheran befindlichen Spezialisten zu heilen, f\u00fchrten zu keinem Erfolg. So beschloss Imam Chamenei nach Maschhad zur\u00fcckzukehren, um seinen Vater zu pflegen, obwohl ihn mehrere Gelehrte baten, in Qum zu bleiben.<\/span><\/p>\n

Die Entscheidung fiel ihm sehr schwer. W\u00fcrde er Qum verlassen, so w\u00fcrde ihm die Basis seiner Lehre und Weiterentwicklung entzogen werden. In diesem schweren Gewissenskonflikt wandte er sich an einen Gelehrten seines Vertrauens (dessen Namen er allerdings nicht nennt). Er schilderte ihm die Situation seines Vaters und die schwierige Entscheidung, vor der er steht. Der Gelehrte fragte ihn, ob nicht seine Geschwister die Pflege \u00fcbernehmen k\u00f6nnten. Imam Chamenei bedauerte, dass diese nicht die Gelegenheit dazu h\u00e4tten, und er es deshalb als seine Pflicht betrachte, seinen Vater zu pflegen. Darauf empfahl der Gelehrte ihm, seine von ihm so empfundene Pflicht zu erf\u00fcllen und den Rest Allah zu \u00fcberlassen. Wenn er schon, um Allahs Willen zu erf\u00fcllen, nicht mehr in der Gelehrtenstadt Qum verbleiben k\u00f6nnte, so ist es f\u00fcr Allah doch leicht, die M\u00f6glichkeiten von Qum nach Maschhad zu bringen. Dementsprechend schlug der Gelehrte ihm vor, ein Abkommen mit Allah zu schlie\u00dfen: Wenn er um Allahs Willen seinen Vater pflegt und daf\u00fcr gezwungenerma\u00dfen nach Maschhad f\u00e4hrt, dann sollte er Allah bitten, die M\u00f6glichkeiten von Qum f\u00fcr ihn nach Maschhad zu bringen. Diese Worte st\u00e4rkten Imam Chameneis Entscheidung, und er kehrte mit seinem Vater zur\u00fcck in ihr Haus in Maschhad. In einer Rede, nachdem er zum Imam-ul-Ummah ernannt worden war, f\u00fchrte er die zahllosen Gnaden Allahs in seinem Leben vor allem auf diese Entscheidung in seiner Jugend zur\u00fcck; die Geschichte wurde von ihm im Zusammenhang einer Rede \u00fcber die islamische Ehrung der Eltern erw\u00e4hnt.<\/span><\/p>\n

Zur\u00fcck in seiner Heimatstadt lehrte er nun insbesondere in den F\u00e4chern Makasib (Erfolgslehre), Qiyafeh (Ausdruckskunde), Tafsir (Lehre der Auslegung) und Aqa’id (Erkenntnislehre\/ Glaubensprinzipien). Einer seiner Sch\u00fcler Hodschat-ul-Islam Amoli sagte sinngem\u00e4\u00df zu Imam Chameneis Art zu lehren: „Seine Methode, uns Gelehrte zu erziehen, hatte 5 Prinzipien: Erstens gab er dem Sch\u00fcler immer das Gef\u00fchl der Selbst\u00e4ndigkeit und Gleichwertigkeit. Der einzige Unterschied (zwischen ihm und uns) war das \u00dcberma\u00df seines Wissens, seine besonderen Gedanken und sein \u00fcberragendes moralisches Benehmen. Sonst h\u00e4tte man w\u00e4hrend des Unterrichts den Professor von den Studenten nicht unterscheiden k\u00f6nnen, zumal er auch abwechselnd Sitzungsleiter gew\u00e4hlt hatte, so dass seine Studenten sich entwickeln konnten. Zweitens war er immer sehr bem\u00fcht, dass seine Sch\u00fcler bei Entscheidungsprozessen nicht emotional gelenkt wurden, sondern fundiertes Wissen erreichten. Bei der Qur’an-Interpretation wurde Spontanit\u00e4t unterdr\u00fcckt und die Forschungsf\u00e4higkeit unterst\u00fctzt. Drittens war er selbst ein praktisches Vorbild f\u00fcr seine Sch\u00fcler. Er hat immer mehr gehandelt als geredet. Viertens versuchte er seine Sch\u00fcler immer in der Gemeinschaft und gemeinschaftlich zu erziehen, um Kooperation und kollektives Handeln zu f\u00f6rdern. F\u00fcnftens bem\u00fchte er sich, dass seine Sch\u00fcler auch selbst\u00e4ndiges Arbeiten lernten und ihren eigenen Anteil bzw. Einfluss bei gemeinschaftlichen Arbeiten hatten“. Es sei hier noch erw\u00e4hnt, dass der Lehrer sich vom Alter her nur wenig von seinen Sch\u00fclern unterschied.<\/span><\/p>\n

Neben der Ausbildung von islamischen Gelehrten widmete sich Imam Chamenei auch sehr gerne den Kindern. Ein Moscheediener in Maschhad erz\u00e4hlte (sinngem\u00e4\u00df \u00fcbersetzt): „Die Kinder wurden nach der Ausbildung des Qur’an-Lesens belohnt. Die Besten erhielten einen Anzug oder ein Fahrrad (aus Spenden), und alle wurden beschenkt. Selbst ich habe als Analphabet durch das blo\u00dfe Zuh\u00f6ren beim Unterricht mehr als die H\u00e4lfte des Qur’ans auswendig gelernt“.<\/span><\/p>\n

Noch im gleichen Jahr (1964) wurde eine erste geheime Vereinigung der gro\u00dfen Gelehrten unter Mitwirkung von Imam Chamenei organisiert. Unter diesen gro\u00dfen Gelehrten waren Namen wie Ayatollah Meschkini, Schahid Ayatollah Quddusi, Ayatollah Rabbani Amlaschi, Ayatollah Rabbani Schirazi, Ayatollah Misbah Yazdi, Ayatollah Azeri Qummi, Ayatollah Ibrahim Amini Nadschafabadi und viele andere mehr. Imam Chamenei h\u00e4tte damals der Sohn der meisten, ja sogar der Enkel einiger der Gelehrten sein k\u00f6nnen! Mit der Festnahme von Ayatollah Azeri Qummi im Jahr 1965 und der anschlie\u00dfenden Hausdurchsuchung gerieten alle Mitglieder der Vereinigung in zus\u00e4tzliche Gefahr, konnten jedoch gr\u00f6\u00dftenteils entkommen.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Festnahme Imam Chameneis, dieses Mal f\u00fcr mehr als vier Monate, erfolgte 1969 nach dem Dahinscheiden von Ayatollah Hakim. Ein Jahr sp\u00e4ter (1970), als bei den so genannten 2500 Jahresfeierlichkeiten der Schah-Dynastie die Zentrale der elektrischen Stromversorgung explodierte, wurde Imam Chamenei wiederum festgenommen und dieses Mal viel st\u00e4rker als zuvor erbarmungslos gefoltert. Doch aus Imam Chamenei war weder eine Information herauszubekommen, noch konnte seine Entschlossenheit gebrochen werden. Um den steigenden Druck der Bev\u00f6lkerung nicht anzustacheln, hat das Schah-Regime ihn nach zwei Monaten wiederum freigelassen.<\/span><\/p>\n

Bei einem seiner Gefangenschaften wurde er aus Sicherheitsgr\u00fcnden mit einer ganzen Kompanie (ca. 100 Soldaten) von Maschhad nach Birdschand verlegt. Die Bev\u00f6lkerung von Birdschand brachte dem Gefangenen als Liebesbeweis so viel Speise, dass sich die ganze Kompanie davon ern\u00e4hren konnte. Imam Chamenei sagte dazu: „Die Liebe der Bev\u00f6lkerung war die sch\u00f6nste Erinnerung (an die Gef\u00e4ngniszeit)“.<\/span><\/p>\n

Auch im Gef\u00e4ngnis gewann Imam Chamenei unerwartete Anh\u00e4nger f\u00fcr die Islamische Revolution. Es geh\u00f6rte zu der damaligen Zerm\u00fcrbungstaktik des Schah-Regimes, jeweils einen muslimischen Aktivisten mit einem Kommunisten in eine Zelle zu stecken. So erz\u00e4hlt ein kommunistischer H\u00e4ftling der Schah-Zeit, wie er besorgt erlebte, dass auch in seine Zelle ein islamischer Gelehrter gebracht wurde. Er bef\u00fcrchtete, dass der Geistliche ihm das Leben mit den islamischen Reinheitsgeboten schwer machen w\u00fcrde. Aber nichts dergleichen geschah. Sie a\u00dfen zusammen, tranken aus dem vorhandenen Becher, und der Geistliche fiel, gem\u00e4\u00df den Aussagen dieses Gefangenen, besonders durch seine Freundlichkeit und sein umfangreiches Wissen auch \u00fcber den Kommunismus auf. Als der Geistliche entlassen werden sollte, bat der Kommunist ihn, einige Dinge zu erledigen. Der Kommunist glaubte nicht daran, dass der Geistliche seinen Bitten nachkommen w\u00fcrde. Doch nach seiner eigenen Entlassung musste er feststellen, dass alles, genau wie er es erbeten hatte, erf\u00fcllt worden war. So fand dieser ehemalige Kommunist nach eigenen Angaben zum Islam zur\u00fcck. Der geistliche Zellennachbar war Imam Chamenei4 Materialismus annahm, er es nur deshalb tat, weil er den Islam nicht verstanden hatte. Deshalb versuchte Imam Chamenei – wie auch in diesem Fall – bei jeder M\u00f6glichkeit, die Menschen aufzukl\u00e4ren, auch wenn diese ungl\u00e4ubig schienen..<\/span><\/p>\n

Bei einer seiner Freilassungen hatte Imam Chamenei aufgrund der erlittenen Folter im Gef\u00e4ngnis gro\u00dfe Magenbeschwerden und konnte nichts essen. Sein Sch\u00fcler, der ihn abgeholt hatte, hielt bei einem Obstgesch\u00e4ft und kaufte, ohne Imam Chamenei zu fragen, ein Kilo Bananen als Magenberuhigung. Bananen waren damals ein Luxusartikel im Iran, da sie importiert werden mu\u00dften und waren deshalb sehr teuer. Als der Sch\u00fcler seinem erkrankten Lehrer eine Banane anbot, fragte dieser nach dem Preis. Nachdem er den Preis erfahren hatte, fragte er rhetorisch nach: „K\u00f6nnen die einfachen Leute sich auch so teures Obst leisten?“ Daraufhin verzichtete Imam Chamenei auf die Banane und gab sie zur\u00fcck. Auch in einer k\u00f6rperlich geschw\u00e4chten Situation versucht Imam Chamenei immer wieder seine Ideale vorbildhaft vorzuleben. Und er wollte in einer Situation der Armut des \u00fcberwiegenden Teils der Bev\u00f6lkerung nicht ein derartiges Luxus-Obst essen.<\/span><\/p>\n

Imam Chamenei versucht heute, wie bereits auch fr\u00fcher, Vorbild in einer bescheidenen Lebensf\u00fchrung zu sein. Ein Sch\u00fcler erz\u00e4hlte sinngem\u00e4\u00df: In Maschhad hielt Imam Chamenei eine Spezialvorlesung bei sich zu Hause mit 5-6 vertrauten Sch\u00fclern. Da es keinen Teppich im Haus gab, legten eines Tages die Sch\u00fcler zusammen und kauften einen wertvollen Teppich als Geschenk f\u00fcr ihren Lehrer. Als Imam Chamenei den mitgebrachten Teppich sah, wurde er entgegen unserer Erwartung traurig und sagte zu uns: ‚Es w\u00e4re besser gewesen, wenn Sie mich vorher gefragt h\u00e4tten. Solche Sachen passen nicht zu unserem Leben!‘ Um unsere gute Absicht dennoch anzuerkennen, empfahl er uns stattdessen ein oder zwei dick gekn\u00fcpfte Kelims (einfache preisg\u00fcnstige Teppiche) zu besorgen. Daraufhin haben wir den mitgebrachten Teppich zur\u00fcckgebracht und f\u00fcr ein Zehntel des Preises drei St\u00fcck Kelims gekauft. Zerst\u00fcckelte Teile dieser vor nahezu 30 Jahren gekauften Teppiche habe ich noch vor kurzem in seinem Haus gesehen. Und ein Bekannter von Imam Chamenei erz\u00e4hlte: „Wir haben vor der Islamischen Revolution einen H\u00e4ngeleuchter bei ihm aufgeh\u00e4ngt. Als Imam Chamenei nach Hause kam, fragte er: ‚Was soll das sein?‘ Er wurde betr\u00fcbt und forderte uns auf, den Leuchter abzuh\u00e4ngen, sonst w\u00fcrde er nicht in das Haus kommen“.<\/span><\/p>\n

Zum besseren Verst\u00e4ndnis der Pers\u00f6nlichkeit Imam Chameneis soll nach diesen Beispielen die Frage aufgeworfen werden, ob er ein „Feind der Lebensgen\u00fcsse“ ist. Die Antwort lautet: Sicherlich nicht! Er ist vielmehr ein „Freund der Armen und Entbehrenden“! Er handelt nicht wie viele im Westen nach dem Motto „Brot f\u00fcr die Dritte Welt, aber die Wurst bleibt hier“. Imam Chameneis Ansicht ist, dass er sich mit einer einfachen Lebensweise bescheiden mu\u00df, solange es zahllose verarmte Menschen auf Erden gibt, die weder Wurst noch gen\u00fcgend andere Nahrungsmittel haben. Sein aktiver Einsatz f\u00fcr die Armen wird auch im folgenden Ereignis deutlich:<\/span><\/p>\n

Die Gemeinschaft der Imam-Hassan-Moschee in Maschhad bat Imam Chamenei, die Leitung der Moschee zu \u00fcbernehmen, und nach aufrichtigem Dr\u00e4ngen der Gemeinschaft willigte Imam Chamenei ein, stellte allerdings auch eine sehr bedeutsame Bedingung: „Wenn auch nur ein Armer zur Moschee kommt, um zu betteln, dann werde ich die Moschee verlassen“. Imam Chamenei bestand darauf, dass die Moscheegemeinde keinen Bed\u00fcrftigen vernachl\u00e4ssige, und die Bed\u00fcrftigen sollten in ihren eigenen Heimen versorgt werden. Denn das Betteln verst\u00f6\u00dft gegen die W\u00fcrde des Muslims und der muslimischen Gemeinde, die eine solche Armut zul\u00e4\u00dft. Au\u00dferdem sollte dadurch sichergestellt werden, dass die Moschee nicht zum Bettelhaus herabgew\u00fcrdigt wird. Die Gemeinde willigte ein und handelte danach.<\/span><\/p>\n

Imam Chamenei selbst versuchte durch sehr fortschrittliche Entscheidungen, die Armut auf Dauer zu bek\u00e4mpfen. Vor seiner Zeit in dieser Moschee war es \u00fcblich, die Zakat-ul-Fitr (Armenabgabe zum Ramadan-Fest) in Form von Lebensmitteln den Armen zukommen zu lassen, damit diese wenigstens einmal im Jahr ein reichhaltiges Festmahl genie\u00dfen konnten. Imam Chamenei erkl\u00e4rte der Gemeinde, dass diese Form der Hilfe eher zur Abh\u00e4ngigkeit als zur Selbstversorgung f\u00fchrt. Daraufhin wurden die Spendengelder gesammelt, und die Gemeinde ermittelte die Bed\u00fcrftigen, um ihnen ein Startkapital zur Selbstversorgung zur Verf\u00fcgung zu stellen. Beispielsweise wurde eine Schubkarre gekauft, mit deren Einsatz sich ein Bed\u00fcrftiger Geld verdienen konnte.<\/span><\/p>\n

Im Ramadan des Jahres 1970, also neun Jahre vor der Islamischen Revolution, hielt Imam Chamenei in einer Moschee in Maschad 25 Tage lang Reden \u00fcber die Voraussetzungen, Bedingungen und S\u00e4ulen der Revolution, wobei er u.a. \u00fcber den „Aufstand (enqelab) der Gelehrten“ sprach. Damit war Imam Chamenei einer der ersten islamischen Gelehrten, der das Wort „enqelab“ (Revolution) \u00f6ffentlich aussprach.<\/span><\/p>\n

In der Imam-Hassan-Moschee begann Imam Chamenei wiederum auch mit seinem Tafsir-Unterricht (Lehre zur Auslegung des Qur’an). Gro\u00dfe Gelehrte wie Schahid Ayatollah Motahhari (r.) und Schahid Ayatollah Dr. Bahonar5 (beide Opfer der iranischen Terrorgruppen „Forqan“ und „Volksmudschaheddin) waren nach eigenen Angaben bei ihren Reisen nach Maschhad sehr beeindruckt \u00fcber seine Vorlesungen. Einmal hielt Ayatollah Motahhari (r.) bei seinem Besuch in Maschhad selbst einen Vortrag vor den Sch\u00fclern von Imam Chamenei \u00fcber die Vermischung von islamischen und nichtislamischen Aspekten in der Gesellschaft (siehe hierzu [9]). Nach der anschlie\u00dfenden Diskussion stellte er – sehr erfreut \u00fcber den hohen Bildungsstand der Sch\u00fcler – fest: „Es gibt viele Orte, in denen diese Feinheiten (des Wissens) nicht erkennbar sind, und diese Intelligenz nicht sp\u00fcrbar ist, und in Maschhad sind diese Erkenntnisse durch das segensreiche Wesen unseres verehrten Herrn Chamenei verbreitet“. Der gesegnete Ayatollah Taleghani (r.), der einflussreichste Ayatollah in Teheran vor und w\u00e4hrend der Islamischen Revolution, insbesondere in der Exilzeit von Imam Khomeini (r.), hatte schon damals festgestellt: „Seyyid Ali Chamenei ist die Hoffnung f\u00fcr die Zukunft. Wenn ihr nach Maschhad geht, dann besucht ihn unbedingt!“. Wie recht sollte er doch behalten.<\/span><\/p>\n

1971 war das Ableben von Ayatollah Ha’eri (r.), dem Gr\u00fcnder der House Ilmi Qum (traditionsreiches Theologie-Zentrum) und Lehrer von Imam Khomeini (r.). Der gro\u00dfe Ayatollah Ha’eri war es gewesen, der lange vor seinem Ableben Imam Chamenei, der damals noch nicht einmal 30 Jahre alt war, als „Experten des Islam in Begabung und Itschtihad (selbst\u00e4ndige Rechtsfindung)“ bezeichnet hat.<\/span><\/p>\n

1973 verbrachte Imam Chamenei wiederum mehrere Monate im Gef\u00e4ngnis. Zeuge der grausamen Folterungen damals war auch <\/span>Muhammad Ali Radschai<\/span><\/a>, der nach Absetzung von Bani Sadr zweiter Staatspr\u00e4sident wurde. Am 27. Juni 1981 wurde Imam Chamenei Opfer eines Bombenanschlags der Terrororganisation „Volksmudschahedin“. Und er best\u00e4tigte, dass trotz brutaler Vorgehensweise, und obwohl der Geheimdienst mit allen Mitteln versuchte, Belastungsmaterial gegen Imam Khomeini (r.) zu sammeln, kein einziges Wort aus Imam Chamenei herauszubekommen war. Er sagte: „Ich war in Zelle Nummer 18 und Herr Chamenei war in Zelle 20. Wir hatten gelernt, uns durch Morsezeichen zu unterhalten. So klopfte ich Signale an meine Nachbarzelle, und dieser gab die Nachrichten jeweils weiter“.<\/span><\/span><\/p>\n

In den n\u00e4chsten Jahren erarbeitete Imam Chamenei mit mehreren Geistlichen einen Plan zur Gr\u00fcndung der <\/span>Vereinigung der k\u00e4mpfenden Geistlichkeit<\/span><\/a>, aus der sp\u00e4ter die <\/span>Islamisch-Republikanische Partei<\/span><\/a> entstand.<\/span><\/span><\/p>\n

Da Imam Chamenei, sobald er wieder auf freiem Fu\u00df war, immer unverz\u00fcglich seine Aktivit\u00e4ten aufnahm, wurde er dementsprechend immer wieder festgenommen. Nach einer weiteren Festnahme 1977 durfte er nicht nach Maschhad zur\u00fcckkehren und wurde in die Stadt Iranschahr und Dschiroft (mit einer gro\u00dfen sunnitischen Gemeinde) verbannt, in der Hoffnung, ihn dort als schiitischen Gelehrten zu isolieren. Auch dort blieb Imam Chamenei seiner aufgeweckten Seele treu und engagierte sich in den islamischen Bewegungen. Durch seinen unerm\u00fcdlichen Einsatz gelang es, die sunnitischen und schiitischen Gemeinden zur islamischen Einheit und zum einheitlichen Einsatz f\u00fcr den Islam zu gewinnen. Seine sp\u00e4teren Fatwas zum gemeinsamen Gebet von Sunniten und Schiiten sind ein Beleg f\u00fcr diesen unerm\u00fcdlichen Einsatz zur Einheit der Muslime.<\/span><\/p>\n

Im gleichen Jahr ereilte die Stadt Iranschahr eine f\u00fcrchterliche \u00dcberschwemmung durch einen Wolkenbruch. Die H\u00e4user wurden teilweise unter Schlammmassen begraben. Gro\u00dfe Teile der Bev\u00f6lkerung mussten obdachlos in der W\u00fcste Zuflucht suchen. Imam Chamenei sammelte unverz\u00fcglich seine Sch\u00fcler und organisierte eine sehr erfolgreiche Hilfsaktion. Die Organisation war derart effektiv und hilfreich, dass selbst der damalige SAVAK-Chef der Stadt zu seinen Mitarbeitern voller Neid sagte: „Ihr seid alle so faul und nutzlos. Seht nur, wie ein Verbannter in k\u00fcrzester Zeit die Lage (f\u00fcr das Volk) verbessert hat.“ \u00c4hnliche Erfolge erzielte Imam Chamenei bei einem Erdbeben in Ferdows.<\/span><\/p>\n

Bei einer anderen Hilfeleistung nach dem Tabas-Erdbeben (nach der Islamischen Revolution) ereignete sich etwas Kurioses: Durch eine Verwechselung der Namen bei der Informationsweitergabe dachten die Leute in den D\u00f6rfern und Kleinst\u00e4dten, dass Imam Khomeini pers\u00f6nlich anwesend sei. Daraufhin str\u00f6mten die Massen nach Tabas um den verwechselten Imam Chamenei zu sehen. Als sie aber diese Verwechslung erkannten, erwiesen sie ihm die gleiche Ehre und Achtung, die sie f\u00fcr Imam Khomeini (r.) empfanden.<\/span><\/p>\n

Von einer \u00e4hnlichen Verwechslung erfuhr Hodschat-ul-Islam Abu Turabi. Er ist einer derjenigen, der am l\u00e4ngsten in irakischer Gefangenschaft waren. Heute ist er der Vertreter von Imam Chamenei bei der Organisation zur Hilfe f\u00fcr ehemalige Gefangene. Dadurch hat er viel Kontakt mit den Folteropfern aus den Gef\u00e4ngnissen im Irak. Einer dieser Opfer, namens Ali Golzadeh aus Babol (Nord-Iran), der zehn Jahre in den Gefangenenlagern Saddams war und zum Invaliden gefoltert wurde, erz\u00e4hlte ihm von einem Traum im Gefangenenlager: Er sah Imam Khomeini (r.) und Imam Chamenei beide hell erleuchtet. Er erkannte zwar, dass er diese beiden heiligen Personen vor sich hatte, aber durch die gleiche Helligkeit des Lichtes konnte er beide nicht voneinander unterscheiden. Beide schienen ihm gleich zu sein. Es sei vermerkt, dass dieser Traum aus einer Zeit stammt, in der die iranischen Gefangenen noch in irakischer Gefangenschaft waren.<\/span><\/p>\n

Imam Chameneis Verbannung in die Provinz dauerte insgesamt ein Jahr. Auf Druck der Revolution\u00e4re und mit der schwindenden Kontrolle des Schah-Regimes kehrte Imam Chamenei 1978 nach Maschhad zur\u00fcck, wo er bis zum Sieg der Islamischen Revolution blieb.<\/span><\/p>\n

In Maschhad organisierte Imam Chamenei 1978 die ersten gemeinschaftlichen Aktivit\u00e4ten der Gelehrten. Hierf\u00fcr konnten in Zusammenk\u00fcnften die Gelehrten Ayatollah Rabbani Amlaschi (r.), Ayatollah Mowahhidiye Kermani (derzeitiger Parlamentsabgeodneter), Ayatollah Beheschti (r.) und Ayatollah Bahonar (r.) motiviert werden.<\/span><\/p>\n\n\n

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Imam Chamenei leitet ein Gemeinschaftsgebet. Hinter ihm in der ersten Reihe Ayatullah Beheschti.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, ging bzw. blieb Imam Chamenei nach seinen jeweiligen Freilassungen immer wieder in Maschhad. Er stand auch dort unter der st\u00e4ndigen Kontrolle der Agenten des Schah-Geheimdienstes SAVAK. Dennoch f\u00fchrte er unaufh\u00f6rlich seine eigenen Studien fort und unterrichtete inzwischen auch selber sehr umfangreich Fiqh und Usul-ul-Fiqh. Insbesondere seine Lehren zum Qur’an und zu Nahdschul-Balagha7 fanden gerade unter jugendlichen Sch\u00fclern gro\u00dfes Interesse. Er selbst spezialisierte sich in seinen Studien u.a. auf die islamische Geschichte, insbesondere das Leben der Ahl-ul-Bait (auserw\u00e4hlte Nachkommenschaft des Propheten).<\/span><\/p>\n

Ein Ziel von Imam Chameneis Lehrveranstaltungen bestand auch darin, diejenigen kennenzulernen, die gottesehrf\u00fcrchtig und zuverl\u00e4ssig waren, um sie in die islamischen Aktivit\u00e4ten einbinden zu k\u00f6nnen. So \u00fcberpr\u00fcfte er das Verhalten seiner Sch\u00fcler auch in ihrer Selbst\u00e4ndigkeit. Einmal hatte Imam Chamenei einen gro\u00dfen Qur’an Rezitator aus \u00c4gypten eingeladen. Imam Chamenei, k\u00fcndigte an, selbst nicht anwesend zu sein, um einen offiziellen Charakter zu vermeiden und beauftragte seine Sch\u00fcler, die Sitzung durchzuf\u00fchren. Am n\u00e4chsten Tag fragte er seine Sch\u00fcler, warum sie selbst nicht so sch\u00f6n gelesen h\u00e4tten, wie sonst? Auf die Frage, woher er das wisse, ohne anwesend gewesen zu sein, erwiderte Imam Chamenei, dass er stillschweigend in einer Ecke der Moschee gesessen und sie beobachtet habe.<\/span><\/p>\n

Imam Chamenei f\u00f6rderte Qur’an-Veranstaltungen und Lesesitzungen. Bei einer Sitzung gab es ein Ereignis zum Schmunzeln: Ein begnadeter Leser las den Qur’an derart herzvoll, dass er die Zuh\u00f6rer begeisterte. Nach jedem Vers ert\u00f6nte als Lob „Allah, Allah“, oder „Allah yaftahu alaik“ (m\u00f6ge Allah dir er\u00f6ffnen) und „Allah yazidak“ (m\u00f6ge Allah dich mehren). Ein als st\u00e4ndiger St\u00f6renfried der Moschee bekannter Mann kam zu Imam Chamenei und sagte in seiner Unkenntnis der arabischen Sprache: „Wie kann es sein, dass man Yazid an Imam Hussain (a.) in dieser Moschee gr\u00fc\u00dft? Es w\u00e4re doch notwendig, ihn zu beschimpfen“. Imam Chamenei antwortete ihm sinngem\u00e4\u00df: Seien Sie unbesorgt, die Menschen meinen, ‚m\u00f6ge Allah Yazid verfluchen‘.<\/span><\/p>\n

Um Imam Chamenei von seinen Sch\u00fclern zu isolieren, verbot die SAVAK ihm immer wieder die Lehrveranstaltungen und stellte ihn unter Hausarrest. Auch die Ver\u00f6ffentlichung seines Buches „Die Zukunft geh\u00f6rt dem Islam“ f\u00fchrte zu zahlreichen Festnahmen von Verlegern und Druckern.<\/span><\/p>\n

Unter seinen Werken befinden sich zahlreiche von der SAVAK verbotene Schriften:<\/span><\/p>\n\n\n