{"id":927,"date":"2022-10-20T12:56:48","date_gmt":"2022-10-20T10:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?page_id=927"},"modified":"2022-10-20T13:02:16","modified_gmt":"2022-10-20T11:02:16","slug":"schachspielen-und-gluecksspiel-utensilien","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/schachspielen-und-gluecksspiel-utensilien\/","title":{"rendered":"Schachspielen und Gl\u00fccksspiel-Utensilien"},"content":{"rendered":"

F. 30:<\/b> In den meisten Schulen wird das Schachspiel verbreitet. Erlauben Sie, damit zu spielen oder Lehrveranstaltungen daf\u00fcr durchzuf\u00fchren?<\/i><\/span><\/p>\n

A: Wenn Schach derzeit nach Ansicht der religi\u00f6s Erwachsenen nicht zu den Gl\u00fccksspiel-Utensilien geh\u00f6rt, dann besteht kein Hindernis, damit zu spielen, ohne (jedoch) zu wetten, sofern dieses (Spiel) f\u00fcr ein vern\u00fcnftiges Ziel erfolgt. Aber es gibt keinen Anlass f\u00fcr dessen Einf\u00fchrung in Schulen und die Sch\u00fcler darin zu lehren, und es ist sogar vorzuziehen, dieses (Lehren) zu unterlassen.<\/span><\/p>\n

F. 31:<\/b> Wie ist das Urteil zum Spielen mit den Utensilien der Unterhaltung und darunter Karten? Und ist das Spielen damit f\u00fcr die Unterhaltung ohne Wetten erlaubt?<\/i><\/span><\/p>\n

A: Das Spielen mit dem, was nach dem Brauch zu den Gl\u00fccksspiel-Utensilien geh\u00f6rt, ist religionsrechtlich grunds\u00e4tzlich verboten, selbst wenn das Spielen (nur) zur Unterhaltung ohne Wetten erfolgt.<\/span><\/p>\n

F. 32:<\/b> Wie ist das Urteil zu Schach in den folgenden Bereichen:<\/i><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Die Herstellung, der Verkauf und Kauf der Schach-Utensilien,<\/span><\/li>\n
  2. das Schachspielen mit und ohne (Wett-)Bedingung,<\/span><\/li>\n
  3. Er\u00f6ffnung von Instituten, um dieses (Spiel) zu lehren und damit in \u00f6ffentlichen und anderen Veranstaltungen zu spielen und die Ermutigung anderer zum Spielen damit?<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    A: Wenn nach Ansicht der religi\u00f6s Erwachsenen die Schachfiguren zur Zeit nicht als Utensilien des Gl\u00fccksspiels gewertet werden, dann besteht religionsrechtlich kein Hindernis f\u00fcr deren Herstellung, Verkauf und Kauf und f\u00fcr das Spielen damit ohne Wetten. Und es besteht kein Hindernis, dieses (Spiel anderen) beizubringen gem\u00e4\u00df dieser Annahme.<\/span><\/p>\n

    F. 33:<\/b> Ist die Erlaubnis der Beh\u00f6rde f\u00fcr Sporterziehung zur Veranstaltung von Wettbewerben zum Schachspielen eine Best\u00e4tigung daf\u00fcr, dass dieses nicht zu den Gl\u00fccksspiel-Utensilien geh\u00f6rt? Und ist es f\u00fcr den religi\u00f6s Erwachsenen erlaubt, sich darauf zu verlassen?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Der Ma\u00dfstab bei der Bestimmung der Thematik der Urteile ist die Bewertung des religi\u00f6s Erwachsenen selbst, oder die Existenz von religionsrechtlichen Argumenten daf\u00fcr bei ihm. Und allein die Erlaubnis der Beh\u00f6rde zur Sporterziehung z\u00e4hlt nicht als religionsrechtliches Argument daf\u00fcr, und somit ist es f\u00fcr den religi\u00f6s Erwachsenen ung\u00fcltig, sich darauf zu verlassen.<\/span><\/p>\n

    F. 34:<\/b> Wie ist das Urteil zum Spielen mit Ungl\u00e4ubigen in fremden L\u00e4ndern mit Utensilien wie Schach und Billard? Und wie ist das Urteil zur Ausgabe von G\u00fctern f\u00fcr die Nutzung dieser Utensilien ohne die Absicht zu haben, zu wetten?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Das Urteil zum Spielen von Schach und mit Gl\u00fccksspiel-Utensilien wurde (bereits) in den vorangegangenen Angelegenheiten erw\u00e4hnt, und es besteht kein Unterschied bei dem Urteil zwischen dem Spielen damit in islamischen oder nicht-islamischen L\u00e4ndern, oder zwischen dem Spielen damit mit einem Moslem oder einem Ungl\u00e4ubigen. Und der Verkauf und der Kauf von Gl\u00fccksspiel-Utensilien und die Aufwendung und die Ausgabe von G\u00fctern daf\u00fcr ist nicht erlaubt.<\/span><\/p>\n

    <\/a>Gl\u00fccksspiel-Utensilien [~l~t-ul-qim~r]<\/span><\/p>\n

    F. 35:<\/b> Wenn Personen ohne (Wett-)Bedingung in ihrer Freizeit Kartenspiel betreiben, und sie denken (dabei) nicht an Gl\u00fccksspiel oder daran, einen Gewinn zu erhalten, weder von nah noch von fern, sondern diese Handlung ihrerseits allein zur Unterhaltung und zum Vergn\u00fcgen erfolgt, ist es dann (dennoch) als verboten anzunehmen, und dass diese Personen etwas Verbotenes begehen? Und wie ist das Urteil zur Anwesenheit bei Treffen zum Kartenspiel, um (dabei) zuzuschauen?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Kartenspiel (mit Spielkarten), die nach dem Brauch als Gl\u00fccksspiel-Utensilien gewertet werden, ist grunds\u00e4tzlich verboten. Und die freiwillige Teilnahme an einem Treffen, an dem Gl\u00fccksspiel oder mit deren Utensilien gespielt wird, ist nicht erlaubt.<\/span><\/p>\n

    F 36:<\/b> Ist die Verwendung von Pappkarten f\u00fcr abstrakte Denkspiele, die ohne Wetten sind und wissenschaftliche und religi\u00f6se Inhalte beinhalten, erlaubt? Und wie ist das Urteil zum Spielen mit Papierst\u00fccken, mit deren Ordnung in einer bestimmten Weise einige Zeichnungen entstehen, wie ein Motorrad oder ein Auto oder \u00c4hnliches, obwohl es m\u00f6glich ist, diese auch zum Wetten zu verwenden?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Die Verwendung von Karten die \u00fcblicherweise f\u00fcr Gl\u00fccksspiel verwendet werden, ist nicht erlaubt. Aber bei den Karten, die nicht \u00fcblicherweise f\u00fcr Gl\u00fccksspiel verwendet werden, ist deren Verwendung f\u00fcr Spiele, die ohne Wetten sind, zul\u00e4ssig. Falls (aber) gem\u00e4\u00df der allgemeinen Auffassung aus er Sicht der religi\u00f6s Erwachsenen bez\u00fcglich der Karten und anderer (Utensilien) diese zu den Gl\u00fccksspiel-Utensilien geh\u00f6ren, oder zu dem, was beim Gl\u00fccksspiel verwendet wird, dann ist es in jedem Fall nicht erlaubt, damit zu spielen. Und f\u00fcr jegliche Utensilien, die der religi\u00f6s Erwachsene \u00fcblicherweise nicht als Gl\u00fccksspiel-Utensilien ansieht und mit denen die Spielperson kein Gl\u00fccksspiel beabsichtigt, bestehen keine Bedenken, damit zu spielen.<\/span><\/p>\n

    F 37:<\/b> Wie ist das Urteil zum Spielen mit einer Nuss oder mit Eiern und \u00c4hnlichem, die religionsrechtlich einen Warenwert haben? Und sind solche Spiele f\u00fcr Kinder erlaubt?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Falls f\u00fcr das Spiel die Bezeichnung Gl\u00fccksspiel und Wetten g\u00fcltig ist, dann ist es religionsrechtlich verboten, und der Gewinner besitzt nicht das, was er gewonnen hat, oder was er von der anderen Partei angenommen hat. Falls aber die Spieler nicht religi\u00f6s erwachsen sind, dann sind sie religionsrechtlich nicht verpflichtet, und es obliegt ihnen (dementsprechend) keine Verpflichtung, obwohl es (auch) ihnen nicht zusteht, das anzunehmen, was sie gewonnen haben.<\/span><\/p>\n

    F. 38:<\/b> Ist das Wetten um Geld und Anderes bei Spielen mit Utensilien, die nicht f\u00fcr Gl\u00fccksspiel sind, erlaubt?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Das Wetten (als solches) f\u00fcr Spiele ist nicht erlaubt, selbst wenn dieses mit Utensilien erfolgt, die nicht f\u00fcr Gl\u00fccksspiel angewandt werden.<\/span><\/p>\n

    F. 39:<\/b> Wie ist das Urteil zum Spielen mit den Utensilien des Gl\u00fccksspiels wie Karten und \u00c4hnliches am Computer?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Das Urteil dazu ist das (gleiche) Urteil (wie) zum Spielen mit den Utensilien des Gl\u00fccksspiels selbst.<\/span><\/p>\n

    F. 40:<\/b> Wie ist das Urteil zum Spielen mit „Anu“ und „Kiram“?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Falls diese (Spiele) nach dem Brauch zu den Utensilien des Gl\u00fccksspiels geh\u00f6ren, dann ist das Spielen damit in jedem Fall nicht erlaubt, selbst wenn es ohne Wetten erfolgt.<\/span><\/p>\n

    F. 41:<\/b> Wenn einige Spiele in einem Land zu den Utensilien des Gl\u00fccksspiels und in einem anderen Land nicht zu den Utensilien des Gl\u00fccksspiels geh\u00f6ren, ist dann das Spielen damit erlaubt?<\/i><\/span><\/p>\n

    A: Es ist notwendig, den Brauch in beiden L\u00e4ndern zu ber\u00fccksichtigen. Das hei\u00dft, falls in einem dieser beiden L\u00e4nder dieses (Spiel) als Gl\u00fccksspiel-Utensilie gewertet wird, dann gen\u00fcgt es zum Verbot des derzeitigen Spielens damit, wenn dieses (Spiel) fr\u00fcher in beiden L\u00e4ndern als Utensilien des Gl\u00fccksspiels gewertet wurde.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    F. 30: In den meisten Schulen wird das Schachspiel verbreitet. Erlauben Sie, damit zu spielen oder Lehrveranstaltungen daf\u00fcr durchzuf\u00fchren? A:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"class_list":["post-927","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=927"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":928,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/927\/revisions\/928"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}