{"id":1243,"date":"2023-04-11T16:50:50","date_gmt":"2023-04-11T14:50:50","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1243"},"modified":"2025-12-18T12:16:40","modified_gmt":"2025-12-18T11:16:40","slug":"imam-chamenei-die-feinde-haben-die-aufstaende-im-iran-sorgfaeltig-geplant-haben-sich-aber-verrechnet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2023\/04\/11\/imam-chamenei-die-feinde-haben-die-aufstaende-im-iran-sorgfaeltig-geplant-haben-sich-aber-verrechnet\/","title":{"rendered":"Imam Chamenei: Die Feinde haben die Aufst\u00e4nde im Iran sorgf\u00e4ltig geplant, haben sich aber verrechnet"},"content":{"rendered":"

Am 12. Januar 2023 hielt Imam Chamenei bei einem Treffen mit einer Reihe von Klages\u00e4ngern, Loblieds\u00e4ngern und religi\u00f6sen Dichtern in der Imam Chomeini Hussainiyah eine Rede. Das Treffen fand einen Tag vor dem Jahrestag der Geburt von Fatima Zahra (a.) statt. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ich hei\u00dfe Sie alle herzlich willkommen. Das heutige Treffen war sehr gut. Ich habe wirklich davon profitiert. Die Ausstrahlung und der Segen der heiligen verehrten Fatima Zahra \u2013 die Meisterin der Frauen, die gro\u00dfe Wahrhaftige \u2013 hat die Atmosph\u00e4re dieser Sitzung erf\u00fcllt. Gott sei Dank!<\/span><\/p>\n

Die Liebe, die Hingabe und der Enthusiasmus in Euren reinen Herzen f\u00fcr die Mutter der edlen Imame wird sicherlich grundlegende Auswirkungen auf alle Dinge haben, die in Euren Leben vor Euch liegen \u2013 in unseren pers\u00f6nlichen Angelegenheiten, in \u00f6ffentlichen Angelegenheiten und in der Zukunft dieses Landes.<\/span><\/p>\n

Da ich zu den Trauers\u00e4ngern und Lobrednern geh\u00f6re, die f\u00fcr das Haus des Propheten (s.) rezitieren, und die wahrhaftig stolz darauf sind, zu denjenigen zu geh\u00f6ren, die diese edlen Menschen preisen \u2013 \u201eWer die Sonne preist, preist sich selbst\u201c [aus einem Gedicht von Maulana Dschelaleddin Rumi] \u2013, m\u00f6chte ich Euch alle zuallererst an die gro\u00dfe Ehre erinnern, die Ihr habt. Seid dankbar f\u00fcr diese Stellung, die Ihr inne habt, und ich m\u00f6chte, dass Ihr dar\u00fcber hinaus auch versucht, in Euch selbst und bei Eurem Publikum die Bereitschaft zu wecken, diese Klage- und Lobeslieder \u00fcber diese heiligen Lichter so oft wie m\u00f6glich zu h\u00f6ren.<\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte heute nur ein paar Worte bez\u00fcglich des Klagegesangs ansprechen. Klagegesang ist ein Teil unseres Kulturerbes. Es ist das Erbe der Schia. Ja, wir wissen nicht, ob zum Beispiel Kumit, Debil und Sayyid al-Himyari Klageges\u00e4nge mit Melodien \u2013 so wie Ihr es tut \u2013 vortrugen oder nicht, aber sie schrieben und rezitierten Gedichte und verbreiteten die Lehren des Hauses des Propheten (s.). Ihr Klage- und Lobeslieds\u00e4nger seid jedoch die Arena getreten und habt dies zu einer komplexen Kunst gestaltet.<\/span><\/p>\n

Die heutigen Klage- und Loblieder sind eine Form von Mischkunst. Eine Mischung verschiedener Kunstformen. Es ist Kunst, es ist sch\u00f6n. Kunst ist schlie\u00dflich etwas Sch\u00f6nes. Die Klage- und Loblieder sind sch\u00f6n und schaffen dar\u00fcber hinaus auch Sch\u00f6nheit. Sie haben mehrere K\u00fcnste miteinander kombiniert, und die Summe dieser Kunstformen ergibt ein Klage- oder Loblied. Eine gute Stimme, das ist die erste Kunst. Die zweite Kunst ist gute Poesie und eine gute Melodie, das ist die dritte Kunstform.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat jede einzelne dieser Kunstformen Merkmale, Bedingungen und auch Grenzen, von denen ich einige ansprechen m\u00f6chte. Au\u00dferdem braucht man ein gutes Thema und einen guten Inhalt. Denn es ist eine Sache, ein gutes Gedicht zu verfassen, aber es ist eine andere, v\u00f6llig andere, dass auch der Inhalt gut ist. Ein Gedicht kann manchmal sehr gut verfasst sein, und doch ist es arm an Inhalt. Oder es hat vielleicht keinen korrekten Inhalt. Es k\u00f6nnte vielleicht auch ein Problem mit dem Inhalt geben. Neben sehr guten Gedichten gibt es also auch solche, bei denen die Poesie, die Dichtung gut ist, aber der Inhalt M\u00e4ngel aufweist. Ich habe hierzu ein Gedicht von Saib [Tabrizi] aufgeschrieben, damit ich es Ihnen vorlesen und daran veranschaulichen kann. Er sagte:<\/span><\/p>\n

\u201eSelbst wenn du mir sagen solltest: \u201aDu wirst mich nicht sehen\u2018, so werde ich nicht verzweifeln, wie Moses es tat…\u201c<\/i>.<\/span><\/p>\n

Als Gott sich dem Propheten Moses (a.) auf dem Berg Sinai zuwandte und sagte: \u201eDu wirst Mich nicht sehen\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 7:143]. Aber in diesem Gedicht sagt er als Antwort darauf: \u201eso werde ich nicht verzweifeln<\/i>\u201c.<\/span><\/p>\n

\u201eSelbst wenn du mir sagen solltest: \u201aDu wirst mich nicht sehen\u2018, so werde ich nicht verzweifeln, wie Moses es tat \u2026 Ich kenne die s\u00fc\u00dfe Sprache deiner Liebe.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Das war zwar ein sch\u00f6nes Gedicht, aber es ist falsch! Er deutet an, dass der allm\u00e4chtige Gott, das g\u00f6ttliche Wesen Gottes, sch\u00fcchtern ist, wenn er sagt: \u201eDu wirst Mich nicht sehen\u201c<\/i>.<\/span><\/p>\n

Nein, \u201eDu wirst Mich nicht sehen\u201c<\/i> bedeutet \u201eDu [kannst] Mich nicht sehen\u201c<\/i>! Gott \u00fcbertreibt nicht, wenn er etwas sagt. Das Gedicht ist sehr sch\u00f6n, aber die Bedeutung ist falsch!<\/span><\/p>\n

Wir haben es hier also mit zwei Dingen zu tun: Das eine ist ein gutes Gedicht und das andere ist eine gute Bedeutung und ein guter Inhalt. All das m\u00fcssen Sie im Auge behalten.<\/span><\/p>\n

Ich glaube, wir veranstalten diese Art von Treffen nun schon seit 40 Jahren und wenn ich mir diese Treffen jetzt im Vergleich zu fr\u00fcheren Jahren ansehe, ist die Arbeit, die geleistet wird, viel fortschrittlicher und besser, was die Art der Klagelieder und Gedichte angeht, die vorgetragen werden. Daran gibt es keinen Zweifel.<\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte Eure Aufmerksamkeit jedoch auf einige Dinge lenken. Es handelt sich um eine Form der Mischkunst. Was Ihr tut, ist eine Form von hybrider Kunst, und Kunst ist Sch\u00f6nheit. Wir wissen das aus unseren religi\u00f6sen Texten, unserer religi\u00f6sen Lyrik, einschlie\u00dflich des Heiligen Qurans, Nahdsch-ul-Balagha, Sahifat-us-Sadschadiyya und vielen unserer Bittgebete.<\/span><\/p>\n

\u00dcber den Heiligen Quran sagt Imam Ali (a.): \u201eWahrlich, das Offenkundige des Qurans ist elegant\u201c<\/i>. \u201eElegant\u201c<\/i> bedeutet nicht, dass er einfach nur \u201esch\u00f6n\u201c ist. Nein, er ist umwerfend sch\u00f6n! Er hat ein wunderbares \u00c4u\u00dferes. Das, was er uns preisgibt, ist wunderbar. So ist der Quran. Er ist un\u00fcbertroffen in seiner Sch\u00f6nheit und Kunst.<\/span><\/p>\n

Fast alle der besten arabischen Gedichte, die s\u00fc\u00dfesten und sch\u00f6nsten und wortgewaltigsten arabischen Gedichte stammen aus dem Zeitalter der Unwissenheit. Diese Dichter lebten, als der Quran offenbart wurde, aber keiner von ihnen war in der Lage, auch nur einen winzigen Fehler im Quran zu finden oder etwas \u00c4hnliches vorzutragen.<\/span><\/p>\n

An zahlreichen Stellen im Quran hei\u00dft es: \u201eDann bringt eine Sure gleicher Art bei\u201c<\/i> [Heiliger Quran 2:23]. Sie waren nicht in der Lage, auch nur einen einzigen Vers hervorzubringen, der den Versen des Heiligen Koran \u00e4hnelt.<\/span><\/p>\n

Nahdsch-ul-Balagha ist von h\u00f6chster Pracht, Logik und Sch\u00f6nheit. Dasselbe gilt f\u00fcr Sahifat-us-Sadschadiyya, das Bittgebet von Abu Hamza Thumali, das Bittgebet von Imam Hussain am Tag von Arafat sowie auch verschiedene andere Bittgebete. Sie sind alle unglaublich sch\u00f6n.<\/span><\/p>\n

Eure Kunstform ist nun eine Fortf\u00fchrung dieser Kunst. Diese Kunst kann als umfassend bezeichnet werden, wenn alle ihre Teile sch\u00f6n sind. Es reicht nicht aus, dass nur das \u00c4u\u00dfere sch\u00f6n ist. Auch der Inhalt muss sch\u00f6n sein: \u201eWahrlich, das Offenkundige des Qurans ist elegant, und sein Innerstes ist tiefsinnig.“ <\/i>[Nahdsch-ul-Balagha, 18. Predigt].<\/span><\/p>\n

Das Innere des Qurans ist tiefsinnig und voller Bedeutung. Wir erwarten nicht von uns selbst, und ich erwarte nat\u00fcrlich ebenso nicht, dass Ihr in der Lage seid, etwas \u00c4hnliches hervorbringen zu k\u00f6nnen. Nein, das ist nicht m\u00f6glich, aber wir sollten immer diese Sch\u00f6nheit im Sinn haben. Das hei\u00dft, das Offenkundige Eurer Kunst sollte sch\u00f6n sein und der Kern muss gleichzeitig mit Bedeutung gef\u00fcllt und logisch sein.<\/span><\/p>\n

Das Gleiche gilt f\u00fcr die Melodie. Ich hatte eigentlich vor, mit Euch, liebe Klage- und Lobeslieds\u00e4nger, dar\u00fcber zu sprechen. Eine Melodie hat einen Sinn. Sie transportiert eine Bedeutung. Ihr k\u00f6nnt also ein Lied vortragen, das nicht einmal Worte hat \u2013 manche Menschen erzeugen zum Beispiel Musik allein aus ihrer Kehle heraus, andere benutzen Instrumente, um Musik zu machen. Das Lied hat keine Worte, und doch besitzt es eine Bedeutung, eine Botschaft. Sie vermittelt eine Bedeutung. So ist es mit der Musik. Manche Lieder machen Mut. Zum Beispiel das Lied, das er [gemeint ist der anwesende Hadsch Sadiq Ahangaran, ein ber\u00fchmter Klages\u00e4nger aus der Zeit der Heiligen Verteidigung] sang: \u201eO Armee von Saheb Zaman [Imam der Zeit]! Seid bereit! Seid bereit!\u201c<\/i>. Selbst wenn das Lied keinen Text gehabt h\u00e4tte, allein der Ton und die Melodie des Liedes regt dazu an, sich bereitzuhalten, aktiv zu sein.<\/span><\/p>\n

Manche Lieder machen depressiv. Sie machen die Menschen depressiv. Sie entmutigen die Menschen. Manche Lieder f\u00fchren die Menschen zu S\u00fcnden. Viele der Lieder, die mit Instrumentalmusik unterlegt sind, sind so. Jedes dieser Lieder hat eine bestimmte Musik am Anfang, die dann den S\u00e4nger zu dem Lied und dem Text inspiriert. Diese Lieder sind oft nicht angemessen. Wir m\u00fcssen vorsichtig sein mit den Gedichten, die wir rezitieren, den Liedern, die wir singen, und den Klageliedern, die wir lesen \u2013 ganz gleich, ob es sich um eine Trag\u00f6die handelt, oder ob wir uns auf die Brust schlagen, oder ob es ein Lobeslied ist. Wir m\u00fcssen darauf achten, dass wir sie nicht mit diesen Dingen verbinden. Das ist ein wichtiger Aspekt, den es zu beachten gilt. Ich bitte Euch dringend, darauf zu achten.<\/span><\/p>\n

Deshalb muss der Inhalt gut sein. Die Struktur des Gedichtes sollte gut sein. Der Rahmen, der Aufbau und das \u00c4u\u00dfere des Gedichtes m\u00fcssen gut sein. Das wird das Denkverm\u00f6gen Eures Publikums anregen. Wenn Ihr die besten Themen in ein schwaches Gedicht packt und es vorlest, wird seine Wirkung stark gemindert. Erlaubt dem Geist Eurer Zuh\u00f6rer, sich an reichhaltige Poesie und Literatur zu gew\u00f6hnen. Dies wird das intellektuelle Wachstum der Gesellschaft f\u00f6rdern.<\/span><\/p>\n

Bei einem \u00e4hnlichen Treffen vor einigen Jahren verwies ich auf einige von Saibs Ghazals, die keine Ghazals \u00fcber die Liebe waren. Es waren Ghazals \u00fcber Weisheit, und sie waren voller Weisheit. Seine Poesie ist \u00e4u\u00dferst reichhaltig und sch\u00f6n. Es ist gut, nach diesen Gedichten zu suchen und sie zu lesen. Gott sei Dank, gibt es einige Dichter, die sehr gute Gedichte auf diesem Gebiet schreiben.<\/span><\/p>\n

Klagelieder dienen nicht nur dem Verst\u00e4ndnis, sondern auch der Erregung von Gef\u00fchlen. Auch das ist ein wichtiger Aspekt. Es geht darum, Mitgef\u00fchl zu wecken. Das bedeutet, dass Ihr den Menschen mit dem Gedicht, das Ihr vortragt, etwas beibringt. Viele der Dinge, die wir lernen, stammen aus den Klageliedern, die Ihr vortragt, Dinge, die wir anderen schon viele Male in einer einfachen Sprache gesagt haben. Aber wenn der Klages\u00e4nger oder Lobeslieds\u00e4nger dasselbe mit einer sch\u00f6nen Stimme und einer guten Melodie vortr\u00e4gt, ist es, als w\u00fcrden wir etwas Neues h\u00f6ren, es lernen und tats\u00e4chlich verstehen. Es erh\u00f6ht das Verst\u00e4ndnis der Menschen \u2013 nat\u00fcrlich als Fortsetzung eines Programms nach einer Predigt. Ein Klagegesang ist nicht dasselbe wie eine Predigt, sie hat einen anderen Charakter und eine andere Wahrheit, sie soll Mitleid erwecken und Emotionen erzeugen.<\/span><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen den emotionalen Faktor nicht untersch\u00e4tzen. Ein Merkmal, das wir als Schiiten haben, ist, dass Emotionen in unsere Lehren eingebettet sind und von Anfang bis Ende unser Verst\u00e4ndnis erweitern. Es gibt eine Ansammlung von Emotionen. Das ist bei anderen weniger der Fall, unsere Klagen, Lobesges\u00e4nge, Bittgebete und Audienzen sind mit Emotionen gef\u00fcllt, sie wecken Emotionen.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist das Vorhandensein von Emotionen nicht f\u00f6rderlich, wenn kein Verstand vorhanden ist. Das Gute an der Vermittlung von Verst\u00e4ndnis in den schiitischen Texten ist, dass sie nicht nur Emotionen wecken, sondern den Menschen auch ein tiefes Verst\u00e4ndnis vermitteln. Das ist eines der Merkmale, das ich bei Nicht-Schiiten nicht gesehen habe. Soweit ich es\u00a0 jedenfalls beobachten konnte, habe ich so etwas nicht gesehen. Nat\u00fcrlich hat jede der verschiedenen Religionen \u2013 die islamische und die nicht-islamische \u2013 bestimmte Dinge in sich, aber der H\u00f6hepunkt ist bei der Schia zu sehen.<\/span><\/p>\n

Ich habe mir einmal die gemeinsamen Bittgebete der nicht-schiitischen Muslime angesehen, die in einem der B\u00fccher von Al-Zamachschari ausf\u00fchrlich beschrieben sind. Ich sah, dass, wenn wir zum Beispiel allein nur zehn Zeilen des Bittgebets von Imam Hussain (a.) f\u00fcr den Tag von Arafat oder das 47. Bittgebet aus Sahifat us-Sadschadiyya neben diese Bittgebete stellen, dann haben diese zehn Zeilen mehr Inhalt und einen gr\u00f6\u00dferen Geist als alle diese anderen Bittgebete zusammen.<\/span><\/p>\n

Diese emotionalen Zust\u00e4nde haben dem Land auch in heiklen Zeiten geholfen \u2013 eine davon war w\u00e4hrend der Heiligen Verteidigung. W\u00e4hrend der Heiligen Verteidigung waren es die Klages\u00e4nger, die Dichter, diese guten Dichter, die wirklich in der Lage waren, die Atmosph\u00e4re f\u00fcr dieses gro\u00dfe epische Ereignis vorzubereiten. Ich habe diese Strophe eines Gedichts in diesem Zusammenhang oft gelesen:<\/span><\/p>\n

\u201eWir erw\u00e4rmen die Liebenden mit der Sch\u00e4rfe unserer Worte,<\/i><\/span><\/p>\n

Wir vernichten den Schmetterling, wie die Flamme einer Kerze\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Dies beschreibt Eure Situation: \u201eWir vernichten den Schmetterling, wie die Flamme einer Kerze.<\/i>\u201c<\/span><\/p>\n

Klages\u00e4nger spielten eine gro\u00dfe Rolle bei der Vorbereitung der Herzen und der Erh\u00f6hung der Spiritualit\u00e4t der Umgebung, wenn die Mitglieder der Basidsch und andere an die Front geschickt wurden, in den N\u00e4chten der milit\u00e4rischen Operationen, w\u00e4hrend der milit\u00e4rischen \u00dcbungen im Morgengrauen, w\u00e4hrend der Begr\u00e4bnis- und Trauerz\u00fcge der M\u00e4rtyrer, in Moscheen und in Hussainiyas, auf dem Schlachtfeld und \u00fcberall sonst.<\/span><\/p>\n

Die Heiligkeit, die in den Regionen herrschte, in denen die Heilige Verteidigung stattfand, war beispiellos und es hat sie zu keinem anderen Zeitpunkt der Geschichte irgendwo auf der Welt gegeben, abgesehen von den fr\u00fchen Tagen des Islam. Ein gro\u00dfer Teil davon hing mit den Klageliedern zusammen, ein anderer Teil mit anderen Faktoren. Das war auch in den Jahren nach dem Krieg so und ist bis heute so geblieben. Klageges\u00e4nge haben in verschiedenen Situationen eine gro\u00dfe Rolle gespielt \u2013 w\u00e4hrend des Aufruhrs im Jahr 1388 [2009], am 9. Dezember [diesen Jahres] und bei verschiedenen anderen Gelegenheiten.<\/span><\/p>\n

Ich wiederhole diese Dinge f\u00fcr Euch, damit Ihr als Klages\u00e4nger Eure Stellung und Aufgabe versteht, was in Eurer Hand liegt und was Ihr alles erreichen k\u00f6nnt. Das ist meine Absicht. Gott sei Dank gibt es viele von Euch. Als wir anfangs diese Treffen abhielten, nahmen nur etwa hundert oder zweihundert Personen teil. Heute gibt es im ganzen Land Tausende von Menschen, die sich mit dem Vortragen von Klageliedern besch\u00e4ftigen und verschiedene Techniken beherrschen, um ihre Zuh\u00f6rer f\u00fcr die Botschaften zu gewinnen. Dies ist ein gro\u00dfartiges Ph\u00e4nomen, das sich in unserem Land abspielt, und wir m\u00fcssen es nutzen.<\/span><\/p>\n

Wer sollte diese Gelegenheit nutzen? Ich sage nicht, dass sie von mir, von Regierungsvertretern oder von dieser oder jener Person genutzt werden sollte. Ich sage, sie sollte vom Land, vom System und von der Revolution genutzt werden. Die Revolution muss diese Gelegenheit nutzen. Die Revolution muss voranschreiten, sie muss tagt\u00e4glich Fortschritt und Wandel bewirken.<\/span><\/p>\n

Ihr k\u00f6nnt bei all diesem eine Rolle spielen, das ist es, was ich zu sagen versuche. Ihr m\u00fcsst im Land das Bewusstsein f\u00fcr den Kampf gegen Tyrannen, Unterdr\u00fccker, die arroganten M\u00e4chte und Verderbnis verbreiten. Das Problem bei dem, was wir an den meisten Stellen sonst tun, ist, dass wir die Menschen versuchen anzuleiten, ihnen Ratschl\u00e4ge erteilen, Gr\u00fcnde und Argumente liefern, rationalisieren, aber all diese Dinge sind nicht wirksam. Und warum? Weil die \u00f6ffentliche Atmosph\u00e4re nicht dem entspricht, was wir beabsichtigt hatten.<\/span><\/p>\n

Ich habe bei zahlreichen Gelegenheiten auf die Arbeit hingewiesen, die beim Aufbau der Kultur geleistet werden muss. Was Ihr tun k\u00f6nnt, ist, sich auf den Aufbau von Kultur zu konzentrieren. Manchmal ist es notwendig, dass das Land dem Feind die Stirn bietet oder Vergeltung \u00fcbt, ein anderes Mal muss das Land Wissen und Wissenschaft betreiben, und manchmal kann es notwendig sein, ein Umfeld f\u00fcr das Denken und die Reflexion zu schaffen.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen ein geeignetes Umfeld schaffen. Ich habe bereits \u00fcber das Thema Familie und Kindererziehung gesprochen. In diesem Bereich k\u00f6nnt Ihr eine weitaus gr\u00f6\u00dfere Rolle spielen als das Gesundheitsministerium und dergleichen. Ihr k\u00f6nnt den Menschen Ermutigung, Einsicht und Hoffnung geben. Wie Ihr seht, besteht eine der wichtigsten Taktiken des Feindes heute darin, Verzweiflung zu erzeugen. Und wo? Im Kern der Existenz des Landes, n\u00e4mlich in der Jugend. Er wendet alle m\u00f6glichen Methoden und Tricks an, um Verzweiflung in ihren K\u00f6pfen zu erzeugen. Was ihr tun k\u00f6nnt, ist genau diesem entgegenzuwirken. Also genau das Gegenteil zu tun. Ihr k\u00f6nnt Hoffnung stiften, Ihr k\u00f6nnt Hoffnung in den Herzen der Jugendlichen errichten. Ihr k\u00f6nnt daran arbeiten, die Gedanken und Handlungen zu lenken, aber es gibt eine Bedingung.<\/span><\/p>\n

Wenn Ihr die Ehre haben wollt, diese Dinge zu tun, so ist die erste und wichtigste Bedingung, dass es Euch stets darum geht, die Menschen auf den richtigen Weg zu f\u00fchren. Ein Klages\u00e4nger sollte sich darum k\u00fcmmern, sein Publikum zu leiten, ihm den Pfad zu weisen, und nicht Geld, Ruhm, sozialen Status und solcherlei Dinge im Sinn haben. Damit will ich nicht sagen, dass Ihr diese Dinge v\u00f6llig vergessen solltet. Wir sind nicht so, wir sind schwache Menschen, und wir k\u00f6nnen uns selbst nicht v\u00f6llig vergessen. Nichtsdestotrotz solltet Ihr solchen Dingen weniger Aufmerksamkeit schenken. Euer Hauptanliegen sollte es sein, die Menschen zu f\u00fchren. Wenn Ihr ein Gedicht auswendig lernt oder aufschreibt, um es sp\u00e4ter zu rezitieren, wenn Ihr eine Einladung annehmt, bei einer Versammlung vorzutragen, oder wenn Ihr vor einem Publikum sitzt, solltet Ihr stets nur daran denken, dass Ihr dem Publikum helfen wollt, zur Rechtleitung zu finden. Das ist die erste Bedingung. Die zweite Bedingung ist Erleuchtung:<\/span><\/p>\n

Wenn es einem Menschen an solider, grundlegender Weisheit in seinem Inneren mangelt, ist es unwahrscheinlich, dass er in der Lage sein wird, Anderen Erleuchtung zu bringen. Wir m\u00fcssen uns selbst entwickeln. Ihr seid jung. Ihr habt die Geduld und die Zeit dazu. Studiert und lest B\u00fccher \u2013 B\u00fccher \u00fcber Poesie und Prosa. Lest die B\u00fccher, die der M\u00e4rtyrer Motahari geschrieben hat. Lest die B\u00fccher \u00fcber Moral und Verhaltensformen sowie die Hadith- und Tafsir-B\u00fccher. Wir haben gute Tafsir-B\u00fccher, auch wenn Ihr nicht flie\u00dfend Arabisch sprecht, gibt es heute sehr gute Tafsir-B\u00fccher in Farsi, die f\u00fcr jeden leicht zug\u00e4nglich sind.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Bedingung ist, dass Ihr Euch auf dem Laufenden halten m\u00fcsst. Die Situation in der Welt ver\u00e4ndert sich t\u00e4glich. Seid auf dem Laufenden und haltet eine Analyse der Ereignisse in Eurem Geist und in Eurem Denken. Meine Freunde! Heute stehen wir entweder unmittelbar vor einem entscheidenden Wendepunkt der Geschichte oder wir bewegen uns gerade im Herzen eines solch wichtigen Wendepunktes. Letzteres ist wahrscheinlich die genauere Beschreibung. Die Welt ver\u00e4ndert sich, es finden gro\u00dfe Ver\u00e4nderungen statt. Bedeutende, gro\u00dfe Ver\u00e4nderungen lassen sich nicht in einer Woche, einem Monat oder einem Jahr begreifen. Solche Dinge vollziehen sich schrittweise. Man muss sich dar\u00fcber im Klaren sein, was in der Welt und was im Lande geschieht<\/span><\/p>\n

Nehmen wir zum Beispiel die j\u00fcngsten Ereignisse (die Randalen der Iran-Feinde im Inland). Ich m\u00f6chte etwas zu den j\u00fcngsten Ereignissen im Iran sagen. Bei den j\u00fcngsten Ereignissen war der Plan des Feindes korrekt und umfassend, aber seine Analysen waren falsch. Das ist wichtig. Der Plan des Feindes hatte keine Fehler, aber die Analysen, die sie f\u00fcr die Umsetzung dieses Komplotts angestellt hatten, waren falsch. Wenn wir sagen, dass das Komplott des Feindes umfassend war, dann meinen wir damit, dass alle wichtigen Faktoren, die eine Macht einsetzen kann, um ein Land zu spalten und zu zerst\u00f6ren, alle diese Elemente wurden auch eingesetzt. Jedes Mittel wurde genutzt. Sie haben sogar all diese Elemente miteinander verbunden.<\/span><\/p>\n

Zum einen gab es da den wirtschaftlichen Faktor. Nat\u00fcrlich war zu dem Zeitpunkt die wirtschaftliche Lage des Landes nicht gut, und sie ist immer noch nicht gut. Die Feinde nutzten die Lage aus, dass die Menschen mit den Lebenshaltungskosten besch\u00e4ftigt waren. Weitere Faktoren waren Sicherheitsfaktoren. Sie nutzten Infiltrationen und Spionageteams von allen Seiten. Es gab einen Aufschrei der Iranfeindlichkeit in der Welt. Bereits in den Monaten vor den Unruhen begannen sie, die Iranfeindlichkeit in verschiedenen Formen zu f\u00f6rdern, indem sie die Propagandamittel der Feinde \u2013 der USA, der Zionisten und der globalen Arroganz im Allgemeinen \u2013 einsetzten. Iranfeindlichkeit, das ist ein weiterer Faktor. Es ist ein Element, das zur Zerst\u00f6rung eingesetzt wird.<\/span><\/p>\n

Auch das Sammeln von Unterst\u00fctzern f\u00fcr ihre feindlichen Pl\u00e4ne innerhalb des Landes hat schon vor einiger Zeit begonnen. Und das ist ein weiterer wichtiger Faktor. Sie provozierten Unruhen und Randale, indem sie verschiedene Bestrebungen im Land ausgenutzt haben, einschlie\u00dflich ethnischer, religi\u00f6ser, politischer und pers\u00f6nlicher Motive. So wurden Kleinigkeiten zu etwas gro\u00dfem: \u201eWarum habt ihr mich nicht richtig gegr\u00fc\u00dft?\u201c oder \u201eWarum habt ihr mir nicht diese und jene Position gegeben\u201c? Sie versuchten, solche Personen auszunutzen und darauf vorzubereiten, mit ihnen zu koalieren.<\/span><\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus nutzte der Feind auch eine verbreitete Propaganda, durch Fernsehen, Satellitenkan\u00e4le, soziale Medien und das Internet. Das sind alles Faktoren, die der Feind in die Waagschale geworfen hat. Als jemand, der diese Dinge sieht, beobachtet und versteht, dachte ich innerlich: \u201eWie gut hat der Feind das eingef\u00e4delt? Sie hatten alles an den richtigen Stellen und in dem richtigen Ma\u00df vorbereitet.\u201c Warum hatten sie dann aber keinen Erfolg? Weil eine der Grundlagen des feindlichen Planes, die Analysen, die er angestellt hatte, falsch waren.<\/span><\/p>\n

Ja, die Dinge, die sie getan haben, waren alle sehr geschickt durchgef\u00fchrt und \u00e4u\u00dferst effektiv, und sie haben auch eine Wirkung auf bestimmte L\u00e4nder erzielt. Aber hier waren sie nicht erfolgreich. Das liegt daran, dass die Analysen, die sie \u00fcber den islamischen Iran angestellt hatten, falsch waren. Ich m\u00f6chte zwei oder drei Beispiele f\u00fcr die Fehleinsch\u00e4tzungen des Feindes anf\u00fchren. Einige davon habe ich bereits in meinen fr\u00fcheren Vortr\u00e4gen kurz erw\u00e4hnt.<\/span><\/p>\n

Sie stellten sich vor, dass das iranische Volk aufgrund der bestehenden wirtschaftlichen Probleme mit den feindlichen Pl\u00e4nen des Umsturzes [Regimewechsel] und des Separatismus kooperieren w\u00fcrde. Dies ist eine ihrer Analysen. Diese Einsch\u00e4tzung war falsch. Sie dachten, dass sie mit Schimpfw\u00f6rtern und Beleidigungen die Beamten des Landes aus dem Konzept bringen und sie in eine passive Position dr\u00e4ngen k\u00f6nnten. Manche Menschen werden n\u00e4mlich inaktiv und passiv, wenn sie Schimpfw\u00f6rter und Beleidigungen zu h\u00f6ren kriegen. Ihre Rechnung war falsch. Sie dachten, sie k\u00f6nnten Meinungsverschiedenheiten unter den hochrangigen Beamten des Landes herbeif\u00fchren, indem sie Verlockungen nutzen und Aufruhr erzeugen. Sie hofften, dass die eine Seite dann sagen w\u00fcrde: \u201eLasst uns dies und jenes tun\u201c, und die andere Seite strikt darauf beharren w\u00fcrde zu sagen: \u201eNein\u201c. Sie wollten Zwietracht s\u00e4en. Sie wollten spalten.<\/span><\/p>\n

Das ist ein Problem, das in den USA existiert. Genau so auch im zionistischen Regime. Dieses Problem gibt es aber auch noch in einigen anderen L\u00e4ndern. Diese Differenzen hindern die Menschen daran, gro\u00dfe Dinge zu erreichen. Die Feinde haben sich jedenfalls eingebildet, sie k\u00f6nnten solche Differenzen hier schaffen. Das war Teil ihrer Analysen, aber diese Analyse war falsch.<\/span><\/p>\n

Sie stellten sich vor, dass sie durch den Einsatz der Petrodollars eines S\u00f6ldnerlandes der USA, die Entschlossenheit der Islamischen Republik schw\u00e4chen k\u00f6nnten. Sie haben sich geirrt, denn der Wille und die Entschlossenheit der Islamischen Republik waren st\u00e4rker und unnachgiebiger als alle ihre Machtelemente. Ihre Analysen waren falsch.<\/span><\/p>\n

Sie stellten sich vor, dass unsere Jugend entmutigt werden w\u00fcrde und die Hoffnung verliert, wenn sie einige S\u00f6ldner im Land dazu anstifteten, in einem anderen Land Asyl zu suchen. Sie dachten, sie k\u00f6nnten so die Jugendlichen ermutigen, ihr eigenes Land zu verleumden. Sie haben sich geirrt. Einige gingen ins Ausland, wurden zu Fl\u00fcchtlingen und verleumdeten auch den Iran, aber niemand schenkte ihnen dort Beachtung.<\/span><\/p>\n

Das war Teil der Analysen des Feindes. Ihre Analysen waren falsch. Der Feind hat in den letzten 40 Jahren alles gegen die Islamische Republik unternommen, aber weil seine Analysen stets falsch waren, ist er bis jetzt auch stets gescheitert. Sie sind bei den j\u00fcngsten Unruhen im Iran gescheitert, und sie werden auch in Zukunft scheitern, wenn sie weitere Versuche unternehmen.<\/span><\/p>\n

So viel zum Feind. Aber auch wir selbst sollten vorsichtig sein! Wir sollten nicht stolz werden. Wir sollten nicht nachl\u00e4ssig werden. Wir d\u00fcrfen nicht nachl\u00e4ssig sein.<\/span><\/p>\n

Wir sollten nicht sagen: \u201eNa gut, jetzt ist alles vorbei.\u201c Wir sollten uns nicht aus dem Feld zur\u00fcckziehen. Wir m\u00fcssen auf dem Feld aktiv bleiben.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen uns daran erinnern, dass das, was die Nation zusammenh\u00e4lt, die Hoffnung und die Einheit ist, die Einheit des Volkes. Ja, es gibt unterschiedliche Geschm\u00e4cker und Meinungen in verschiedenen F\u00e4llen. Aber trotzdem gibt es immer noch einen Konsens im Volk \u00fcber den Islam, das System und die Revolution. Diesen Konsens d\u00fcrfen wir nicht verlieren.<\/span><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen nicht zu ethnischen und religi\u00f6sen Differenzen oder zur Provokation der Gef\u00fchle einer bestimmten Gruppe beitragen. Jeder, der einen Schritt unternimmt, um der Einheit der Nation zu schaden, hat f\u00fcr den Feind gearbeitet, er hat nach dem Plan des Feindes gearbeitet, und er hat somit im Team des Feindes gespielt. Das muss jeder zur Kenntnis nehmen, ob er nun Prediger, Klages\u00e4nger, Geistlicher, Universit\u00e4tsprofessor, Schriftsteller oder Dichter ist, wer auch immer.<\/span><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen den Feind nicht untersch\u00e4tzen. Der Feind ist vorhanden. Der Feind ist da. Der Tag, an dem man so stark wird, dass der Feind alle Hoffnung verliert, wird der Tag sein, an dem man sich ruhig f\u00fchlen und seinen Seelenfrieden finden kann. Wir m\u00fcssen daran arbeiten, uns selbst st\u00e4rker zu machen. Das ist der Grund, warum ich immer wieder betone, dass das Land stark werden muss. Wir m\u00fcssen daf\u00fcr sorgen, dass der Feind die Hoffnung verliert.<\/span><\/p>\n

Gott sei Dank, mit Spiritualit\u00e4t, mit Gottes Hilfe und mit Seiner F\u00fchrung dient die Nation der Revolution. Sie steht hinter der Revolution und der Regierung, und das Volk unterst\u00fctzt diese Bewegung. Wir haben gute Elemente. Wir haben sehr produktive und n\u00fctzliche Institutionen. Die Auswirkungen der Revolution werden auch au\u00dferhalb der Grenzen des Landes jeden Tag deutlicher.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt, den ich eigentlich vorher erw\u00e4hnen wollte und der mir aber jetzt gerade wieder eingefallen ist, betrifft die Verbindung von Trauerges\u00e4ngen mit Hymnen. Dies ist in letzter Zeit zu einer g\u00e4ngigen Praxis geworden, und das ist auch sehr gut. Es sind einige gro\u00dfartige Lieder gesungen worden. Das Lied \u201eSalam Farmandeh\u201c zum Beispiel war ein gutes Lied. Ihr habt gesehen, wie dieses Lied \u00fcbersetzt und an anderen Orten wieder gesungen wurde. In einigen L\u00e4ndern \u2013 dar\u00fcber wurde nat\u00fcrlich nicht in den Nachrichten berichtet, aber ich wurde dar\u00fcber informiert \u2013 sangen sie genau dasselbe, wie das, was die Kinder hier gesungen hatten. Sie wiederholten dieses Lied in ihren L\u00e4ndern in der Originalsprache Farsi, obwohl sie kein Farsi konnten. Trotzdem sangen sie die Originalversion. Dies sind Faktoren, die dazu beitragen k\u00f6nnen, die Autorit\u00e4t des Landes zu st\u00e4rken.<\/span><\/p>\n

Wenn Ihr dieses Feld betretet \u2013 und Ihr alle seid dankenswerterweise auf diesem Gebiet t\u00e4tig \u2013, werden nat\u00fcrlich einige Menschen ihre Bewunderung zeigen, aber gleichzeitig werden auch einige zu Euren Feinden werden. Die arroganten M\u00e4chte und die Vertreter der arroganten M\u00e4chte werden Eure Feinde sein. Sie werden Eure Arbeit st\u00f6ren und gegen Euch vorgehen. Diese Feindschaft ist etwas, das immer da sein wird: Lasst sie also tun. Das, was beweisen wird, aus welchem Holz Ihr geschnitzt seid, und was auch Euer Endergebnis zeigen wird, ist Eure Beharrlichkeit, Eure Standhaftigkeit und Euer Vertrauen in Gott.<\/span><\/p>\n

Es hei\u00dft [in einem Gedicht]: \u201eMeine Rivalen suchen bei sich gegenseitig Unterst\u00fctzung, nachdem sie mich get\u00f6tet haben, aber O herzenswarme Liebe, ich suche Unterst\u00fctzung bei dir.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Es ist jetzt Gebetszeit. So Gott will, wird Gott Euch allen helfen, erfolgreich zu sein. Ich werde auf jeden Fall f\u00fcr Euch alle beten. Bitte betet auch f\u00fcr mich.<\/span><\/p>\n

O Herr! Bei Muhammad und den Nachkommen Muhammads (s.), ich bitte Dich, uns allen und dieser Nation Deinen Segen zu gew\u00e4hren, im Namen der gesegneten Fatima Zahra (a.).<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Barmherzigkeit und Segen auf Euch sein.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am 12. Januar 2023 hielt Imam Chamenei bei einem Treffen mit einer Reihe von Klages\u00e4ngern, Loblieds\u00e4ngern und religi\u00f6sen Dichtern in<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1244,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[30,39],"tags":[],"class_list":["post-1243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iran","category-reden"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1243"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2652,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1243\/revisions\/2652"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1244"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}