{"id":1570,"date":"2024-01-07T12:12:33","date_gmt":"2024-01-07T11:12:33","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1570"},"modified":"2025-12-18T12:22:13","modified_gmt":"2025-12-18T11:22:13","slug":"imam-chamenei-das-thema-der-frau-ist-eine-der-staerken-des-islams","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/01\/07\/imam-chamenei-das-thema-der-frau-ist-eine-der-staerken-des-islams\/","title":{"rendered":"Imam Chamenei: Das Thema der Frau ist eine der St\u00e4rken des Islams"},"content":{"rendered":"\n
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Am 27. Dezember 2023 traf sich Imam Chamenei mit einer gro\u00dfen Anzahl von Frauen aus dem ganzen Land anl\u00e4sslich des Geburtstages von Sayyida Fatima Zahra (a.), deren Geburtstag im Iran auch gleichzeitig als Frauen- und Muttertag gefeiert wird. Bei diesem Treffen gab es zun\u00e4chst kleinere Ansprachen und andere Programmpunkte, wonach im Anschluss der Imam eine Rede hielt, in der er insbesondere auf die Frau im Islam und das beste Vorbild der Frauen, Fatima Zahra (a.), einging. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/em><\/p>\n

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Im Namen Gottes, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ein herzliches Willkommen an all die lieben anwesenden Frauen \u2013 meine Schwestern, T\u00f6chter und Kinder. Ihr seid alle unsere Kinder, und ihr seid die Gestalterinnen des Irans von morgen und der Welt von morgen. Dieses Treffen war bereits bis zu diesem Augenblick schon so tiefgreifend und n\u00fctzlich. Ich m\u00f6chte allen, die an diesem Programm teilgenommen haben, meine Anerkennung aussprechen.<\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte den M\u00e4dchen danken, die heute hier (gemeinsam) ein Lied gesungen haben. Sowohl das Lied, das hei\u00dft der Inhalt des Liedes, als auch die Melodie waren gut. Auch ihre Darbietung war ebenfalls sehr gut. Ich m\u00f6chte unserem ehrenwerten Quran-Rezitator danken. Ich m\u00f6chte auch dem ehrenwerten, wortgewandten Moderator danken. Ich m\u00f6chte den Ehefrauen der M\u00e4rtyrer, den M\u00fcttern der M\u00e4rtyrer und den Kindern der M\u00e4rtyrer, die in dieser Versammlung anwesend sind, meinen aufrichtigen Dank aussprechen. Ich empfinde gro\u00dfe Hochachtung f\u00fcr sie alle.<\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte Frau Zakzaky daf\u00fcr danken, dass sie heute hier spricht. Sie ist die Mutter von sechs M\u00e4rtyrern. Drei ihrer S\u00f6hne sind bei einem tragischen Ereignis ums Leben gekommen, und ihre anderen drei S\u00f6hne sind bei einem anderen tragischen Ereignis ums Leben gekommen. Diese Frau war standhaft wie ein Berg und ertrug viele Entbehrungen und eine lange Zeit der Gefangenschaft. Ich m\u00f6chte der Pal\u00e4stinenserin danken, deren Video wir uns heute hier angesehen haben [Asra al-Buhaysi, eine Reporterin von al-Alam, sie schickte ein Video, in dem sie aus Gaza berichtete]. Ich bitte alle, die in diesem Gebiet arbeiten, ihr unsere Wertsch\u00e4tzung und Gr\u00fc\u00dfe zu \u00fcbermitteln und ihr zu sagen, dass ich jede Nacht f\u00fcr sie alle bete.<\/span><\/p>\n

Die Themen, die hier angesprochen wurden, waren sehr gut und wichtig. Ich meine, wenn ich jetzt nichts sage und wir einfach nur von dem profitieren, was diese Frauen hier heute gesagt haben, war dieses Treffen trotzdem schon so sehr n\u00fctzlich. Sie sprachen \u00fcber Sport und \u00fcber rechtliche Fragen, die Frauen betreffen. Sie sprachen \u00fcber religi\u00f6se Kunst, Ihre Besorgnis \u00fcber die Gefahren des Internets und der k\u00fcnstlichen Intelligenz sowie \u00fcber die Frage der Gestaltung von Pl\u00e4nen f\u00fcr die Eliten des Landes in verschiedenen Bereichen. Sie sprachen auch \u00fcber die Dankbarkeit gegen\u00fcber M\u00fcttern und Hausfrauen, den schrecklichen Zustand der sozialen Medien und auch \u00fcber \u00c4rztinnen und Diskretion bei der Behandlung weiblicher Krankenhauspatienten. All diese Themen, \u00fcber die gesprochen wurde, waren wichtig und richtig.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen Ihre Kritik, Ihre Beschwerden und alle m\u00f6glichen Vorschl\u00e4ge h\u00f6ren, die Sie haben. Es ist aber letzten Endes nicht meine Aufgabe, sich darum zu k\u00fcmmern. Das ist die Aufgabe der Regierungsbeamten. Dennoch werde ich, so Gott will, unsere Beamten bitten, sich mit diesen Angelegenheiten zu befassen, und ich bin zuversichtlich, dass sie dies auch tun werden.<\/span><\/p>\n

Dieses Treffen findet anl\u00e4sslich des bevorstehenden Geburtstags von Siddiqah al-Kubra, Fatima Zahra (a.), statt. Ich werde ein paar Worte \u00fcber sie sagen, und wenn es die Zeit erlaubt, werde ich kurz \u00fcber einige der Dinge sprechen, die ich mir zu Fragen bez\u00fcglich der Frauen notiert habe.<\/span><\/p>\n

Was die Herrin der Welten und die Meisterin der Frauen des Paradieses betrifft \u2013 die Begriffe, die zur Beschreibung von Fatima Zahra (a.) verwendet werden \u2013 so ist alles, was der heilige Prophet (s.), der Befehlshaber der Gl\u00e4ubigen [Imam Ali (a.)] oder die \u00fcbrigen Imame (a.) \u00fcber diese ehrenwerte Frau gesagt haben, ein Zeugnis f\u00fcr die unermessliche Gr\u00f6\u00dfe dieser gro\u00dfartigen Frau. Die Gro\u00dfartigkeit von Fatima Zahra (a.) kann mit keinem anderen Menschen verglichen werden, au\u00dfer mit der Ahl ul-Bayt des Propheten (s.), also dem Gesandten Gottes selbst und seinen Nachkommen. Ihre Stellung ist wahrlich gro\u00dfartig.<\/span><\/p>\n

Ich werde nun eine \u00dcberlieferung zitieren, den ihr schon oft geh\u00f6rt habt. Es ist eine \u00dcberlieferung, die sowohl von den Schiiten als auch von den Sunniten \u00fcberliefert worden ist. Die \u00dcberlieferung lautet: \u201eWahrlich, Gott ist zornig, wenn Fatima zornig ist, und Gott ist erfreut, wenn Fatima erfreut ist.\u201c<\/i> [Scheich Mufid, al-Amali 95].<\/span><\/p>\n

Das bedeutet, dass jeder Mensch oder jeder Muslim, der Gott gefallen m\u00f6chte, etwas tun muss, um Fatima Zahra (a.) zu gefallen. Wenn die Empfehlungen, die Lehren, die Ausrichtungen und die Gef\u00fchle von Fatima Zahra (a.) beachtet, respektiert und befolgt werden, wird der allm\u00e4chtige Gott zufrieden sein. Welche gr\u00f6\u00dfere Tugend als diese kann man sich f\u00fcr einen Menschen vorstellen, unabh\u00e4ngig davon, ob er m\u00e4nnlich oder weiblich ist?\u00a0<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach kann eine muslimische Frau kein besseres Vorbild finden als die verehrte Dame Sayyida Fatima Zahra. Keine Frau auf der Welt kann ein besseres Vorbild finden als sie. Ihr Verhalten in der Kindheit, in der Anfangsphase der Jugend, in der Jugend selbst, ihr Verhalten in der Familie gegen\u00fcber dem Vater, dem Ehepartner, den Kindern, ihr Verhalten gegen\u00fcber den Arbeitern im Haus, ihr Verhalten in der Gesellschaft, in der Politik und bez\u00fcglich der Frage des Kalifats [Nachfolgerschaft des Propheten] \u2013 all das sind Beispiele, denen wir folgen sollten. Was hierbei aber vor allem wichtig ist, ist, dass all diese Gro\u00dfartigkeit, all diese Aktivit\u00e4ten, all dieser Einsatz, all diese Beispiele nur w\u00e4hrend ihres kurzen Lebens, das h\u00f6chstens 25 Jahre betrug, gesehen wurden.<\/span><\/p>\n

Das Alter von Fatima Zahra (a.) wurde mit 18 bis 25 Jahren angegeben. Sie ist ein Vorbild. Unsere M\u00e4dchen, unsere Frauen und die lieben Frauen in unserer islamischen Gesellschaft sollten versuchen, Fatima Zahra (a.) mit dem gleichen Geist und der gleichen Entschlossenheit nachzueifern, sowohl in Bezug auf ihre T\u00e4tigkeit als Hausfrau als auch in Bezug auf ihre sozialen und politischen Aktivit\u00e4ten. Sie sollten ihr auch in Bezug auf ihre Weisheit und ihr Wissen nacheifern, das im Falle dieser ehrenwerten Dame nat\u00fcrlich g\u00f6ttlich inspiriert war, aber auch von Ihnen und mir erworben werden kann. Wenn Sie sich anstrengen, wird auf jeden Fall die g\u00f6ttliche Inspiration auch Ihnen helfen. Wir alle sollten uns diese ehrenwerte Dame zum Vorbild nehmen und ihr in allen Bereichen folgen. Das waren ein paar Worte \u00fcber Fatima Zahra (a.).<\/span><\/p>\n

Nun wollen wir uns dem Thema \u201eFrauen\u201c zuwenden. Gott sei gelobt, ihr seid alle sachkundig, gebildet und wisst gut Bescheid \u00fcber die verschiedenen Fragen, die im Islam zum Thema \u201eFrauen\u201c gestellt werden. Es ist nicht n\u00f6tig, dass ich viel zu diesem Thema sage. Dennoch werde ich ein paar Worte mit euch teilen.<\/span><\/p>\n

Was das Thema der Frau betrifft, so sind die Fragen nach der weiblichen Identit\u00e4t und der Identit\u00e4t der Frauen, nach den Werten, Rechten, Pflichten, Freiheiten und Beschr\u00e4nkungen der Frauen allesamt entscheidende und zentrale Themen. Wenn wir heute einen Blick auf die Welt werfen, werden wir feststellen, dass es in all diesen Bereichen zwei unterschiedliche Ausrichtungen oder Ans\u00e4tze gibt. Der erste ist der vorherrschende westliche Ansatz, der auch in nicht-westlichen L\u00e4ndern in allen genannten Bereichen an Popularit\u00e4t gewonnen hat. Der zweite Ansatz ist der islamische Ansatz. Diese beiden Ans\u00e4tze stehen jedoch genau im Gegensatz zueinander. Beide Ans\u00e4tze haben ihre eigene Sichtweise und Meinung zu den jeweiligen Themen und Fragen. Bez\u00fcglich all dieser Fragen und Themen ist es m\u00f6glich, Diskussionen zu f\u00fchren und Antworten zu finden. Es gibt jedoch ein Problem, das meiner Meinung nach unsere Aufmerksamkeit verdient: Das westliche Kultur- und Zivilisationssystem ist nicht bereit, diese Fragen zu diskutieren. Es entzieht sich diesen Diskussionen und Forschungen.<\/span><\/p>\n

Die westliche Kultur und das westliche System \u2013 das westliche Zivilisations- und Kultursystem \u2013 stellt sich in diesen Bereichen keiner Diskussion bez\u00fcglich vielen dieser Fragen. Stattdessen propagiert der Westen seinen Standpunkt und seine Herangehensweise durch kontroverse Mittel, Gewalt, Krawalle, Kunst, Filme, Zwang, das Internet und anderer solcher Dinge. Da sie nicht logisch denken k\u00f6nnen, vertreten sie ihre eigenen Meinungen und Ans\u00e4tze \u00fcber die verschiedenen ihnen zur Verf\u00fcgung stehenden Mittel. Der Westen ist weder bereit, sich an Diskussionen zu beteiligen, noch Fragen zu beantworten. Der Grund daf\u00fcr ist, dass er nicht logisch denken kann. Heute gibt es im Westen und in vielen anderen L\u00e4ndern, die dem Westen folgen, keine Logik hinter der sich verschlimmernden und immer l\u00e4cherlicher werdenden Herangehensweise an Fragen, die die Frau betreffen. Deshalb weigert sich diese Zivilisation, dieses Thema zu diskutieren, und ist nicht bereit, eine Begr\u00fcndung oder Argumentation f\u00fcr ihr Handeln zu liefern.<\/span><\/p>\n

Woran liegt es, dass die Missachtung der W\u00fcrde und (Missachtung) der Weiblichkeit der Frauen in den westlichen Gesellschaften t\u00e4glich zunimmt? Wie kommt es, dass Frauen jeden Tag mehr und mehr missachtet werden? Wie kommt es, dass eine knapp bekleidete Frau an den offiziellen Veranstaltungen in Europa und den USA teilnehmen kann, sogar an deren offiziellen Sitzungen, w\u00e4hrend ein Mann vollst\u00e4ndig bekleidet sein muss. Er muss sogar eine Krawatte oder eine Fliege tragen, um teilnehmen zu k\u00f6nnen? Warum eigentlich?<\/span><\/p>\n

Warum darf eine Frau sich so kleiden und so erscheinen, aber wenn ein Mann bei formellen Anl\u00e4ssen beispielsweise eine kurze Hose tragen w\u00fcrde, w\u00fcrde dies sofort als schlechte Etikette betrachtet werden? Was ist der Grund daf\u00fcr? Warum ist es kein Problem, wenn eine Frau einen Minirock tr\u00e4gt, aber wenn ein Mann weniger tr\u00e4gt, wird dies als Problem angesehen? Warum werden Promiskuit\u00e4t und Prostitution im westlichen Umfeld immer mehr gef\u00f6rdert? Es ist wirklich der Fall dort. Warum wird Homosexualit\u00e4t als eine hochwertige und fortschrittliche Praxis betrachtet? Und warum wird alles und jeder, der sich dieser Praxis entgegenstellt, als r\u00fcckst\u00e4ndiges Individuum, als r\u00fcckst\u00e4ndige Ideologie oder als r\u00fcckst\u00e4ndige Nation betrachtet? Warum?<\/span><\/p>\n

Dies wird sowohl im politischen als auch im gesellschaftlichen Umfeld gef\u00f6rdert. Die Pr\u00e4sidenten und Beamten einiger L\u00e4nder f\u00f6rdern dies, und einige sind sogar stolz darauf! Aber warum? Was ist die Logik dahinter? Wie kommt es, dass nach den Statistiken, die der Westen selbst meldet, und nach den Informationen, die uns zur Verf\u00fcgung stehen und die keine versteckten Informationen sind, dreiseitige oder vierseitige sexuelle Beziehungen in der r\u00fccksichtslosen Umgebung des Westens von Tag zu Tag zunehmen?<\/span><\/p>\n

Alles, was die Familien zerst\u00f6rt, nimmt im Westen Tag f\u00fcr Tag zu. All diese Dinge zerst\u00f6ren das Fundament der Familie. Sexuelle Freiheit und die Provokation sexueller \u00dcbergriffe zerst\u00f6ren die Familien. Vor einigen Jahren habe ich einige Worte aus dem Buch eines ehemaligen US-Pr\u00e4sidenten zitiert [Jimmy Carter’s Buch \u201eA Call to Action\u201c]. Die Statistiken \u00fcber sexuelle \u00dcbergriffe und Promiskuit\u00e4t waren wirklich erschreckend. Gleichzeitig aber gibt es keine Strafe f\u00fcr sexuelle Ausschweifungen, aber das Tragen des Hidschabs [Kopftuch und Gewand der Frau] wird bestraft!\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Irgendein Schurke bel\u00e4stigt eine Frau, die den Hidschab tr\u00e4gt. Er wird vor Gericht gestellt. Vor Gericht ersticht er die Frau und t\u00f6tet sie, und das ist f\u00fcr sie v\u00f6llig in Ordnung! Der Verbrecher wird vielleicht f\u00fcr eine Weile ins Gef\u00e4ngnis gesteckt, aber dieser Angriff auf den Hidschab an sich und diese Konfrontation mit dem Hidschab wird nicht als grausame Tat verurteilt. Warum eigentlich? Das sind Fragen, auf die es keine Antwort gibt und der Westen wird sie nicht beantworten, weil es keine Logik dahinter gibt.<\/span><\/p>\n

Ein Iraner, zum Beispiel, ein iranischer Beamter, der an einer gro\u00dfen europ\u00e4ischen oder amerikanischen Konferenz teilnimmt, wird gefragt, ob er Homosexualit\u00e4t bef\u00fcrwortet. Wenn er nein sagt, wird er ausgebuht! Was ist der Grund daf\u00fcr? Was ist die logische Schlussfolgerung dahinter? Darauf gibt es keine Antworten. Es gibt keine Logik hinter dem Verhalten des Westens in Bezug auf Fragen, die mit Frauen zu tun haben, und seinem Verhalten allgemein gegen\u00fcber der Frauengemeinschaft. Deshalb vermeidet er Debatten, Gespr\u00e4che und Diskussionen in diesen Bereichen.<\/span><\/p>\n

Wie ich bereits sagte, nutzen sie verschiedene Mittel, um ihren eigenen Standpunkt zu vertreten, und sie sind sehr gut darin. Sie drehen Filme, schreiben B\u00fccher und Artikel, zahlen Geld, lassen k\u00fcnstlerische, kulturelle und politische Pers\u00f6nlichkeiten das sagen, was sie wollen und gr\u00fcnden internationale Zentren \u2013 Zentren f\u00fcr Frauenthemen. Diese sogenannten internationalen Zentren bewerten und beurteilen dann jedes Land, das nicht mit ihren Ansichten \u00fcbereinstimmt, und setzen es an das Ende ihrer Liste.<\/span><\/p>\n

Es gibt noch viel mehr zu diesen Themen zu sagen, ich habe sie aber bereits an anderen Stellen ausf\u00fchrlich behandelt. Gestern wurde mir ein Buch mit meinen eigenen Reden \u00fcberreicht, das ich zuvor noch nicht gesehen hatte. Ich habe es mir angesehen und festgestellt, dass viele der Themen, \u00fcber die ich heute hier sprechen wollte, in diesem Buch enthalten sind. Ich habe diese Themen nun bereits mehrmals erw\u00e4hnt. Ich habe sehr viel \u00fcber diese Themen gesprochen.<\/span><\/p>\n

In einem Wort m\u00f6chte ich das Ergebnis und die Grundlage der Politik und der Sichtweise der westlichen Zivilisation in Bezug auf die sehr wichtige, lebenswichtige Frage der Frauen zusammenfassen. Ihre Sichtweise l\u00e4sst sich mit den beiden Faktoren \u201eStreben nach Gewinn\u201c und \u201eStreben nach Genuss\u201c zusammenfassen. Beide Faktoren haben ihre eigene Definition. Ich habe diese Idee des Gewinnstrebens bereits fr\u00fcher er\u00f6rtert, und die Zeit erlaubt es mir nicht, dies jetzt heute weiter auszuf\u00fchren. Das ist also das Verhalten des Westens in Bezug auf das Thema \u201eFrauen\u201c.<\/span><\/p>\n

Die islamische Sichtweise ist das genaue Gegenteil der westlichen Sichtweise. Sie basiert auf Logik und Vernunft, und es gibt diesbez\u00fcglich ausdr\u00fcckliche, klare Aussagen. Lassen Sie mich Ihnen Folgendes sagen: Das Thema der Frau ist eine der St\u00e4rken des Islam. Niemand sollte sich einbilden, dass wir nur herumsitzen sollten und Frauenfragen beantworten m\u00fcssten, falls welche aufgekommen sind (und das w\u00e4re genug). Nein, der Islam hat eine starke Logik und Argumentation f\u00fcr alle Angelegenheiten, die Frauen betreffen. Ob in Bereichen, in denen er die Idee negiert, dass etwas mit dem Geschlecht zusammenh\u00e4ngt, oder in Bereichen, in denen er hervorhebt, dass etwas vom Geschlecht abh\u00e4ngt \u2013 in all diesen Angelegenheiten gibt es eine Logik.<\/span><\/p>\n

In einigen F\u00e4llen l\u00e4sst der Islam das Geschlecht einer Person v\u00f6llig au\u00dfer Acht. Das hei\u00dft, die Diskussion dreht sich nicht um M\u00e4nner oder Frauen. Es geht um die Ehrung der Menschen insgesamt: \u201eUnd Wir haben ja die Kinder Adams geehrt\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 17:70]. Das Geschlecht spielt in diesem Fall keine Rolle. Die menschlichen Werte sind f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen die gleichen. Das Geschlecht ist \u00fcberhaupt kein Thema, wenn es um den Wert einer Frau im Vergleich zu einem Mann geht: \u201eDie gl\u00e4ubigen M\u00e4nner und gl\u00e4ubigen Frauen sind einer des anderen Besch\u00fctzer. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Verwerfliche, verrichten das Gebet und entrichten die Abgabe und gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Sie sind es, derer Allah Sich erbarmen wird.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 9:71]. Oder: \u201eGewi\u00df, muslimische M\u00e4nner und muslimische Frauen, gl\u00e4ubige M\u00e4nner und gl\u00e4ubige Frauen, ergebene M\u00e4nner und ergebene Frauen, \u2026\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 33:35] bis zum Ende des Verses. Alle diese Menschen, sowohl M\u00e4nner als auch Frauen, sind vor dem allm\u00e4chtigen Gott gleich, was ihren spirituellen Aufstieg betrifft. Weder wird ein Mann gegen\u00fcber einer Frau bevorzugt, noch wird eine Frau gegen\u00fcber einem Mann bevorzugt. Beide Geschlechter sind mit \u00e4hnlichen F\u00e4higkeiten auf diesen Weg gestellt worden. Es h\u00e4ngt von ihrer Anstrengung ab. Es gibt Frauen, denen kein Mann das Wasser reichen kann. Deshalb ist das Geschlecht kein Thema.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat der allm\u00e4chtige Gott in diesen spirituellen Bereichen an einigen Stellen und aus einem bestimmten Grund das weibliche Geschlecht bevorzugt, wie in diesem Vers: \u201eUnd Allah hat als Beispiel f\u00fcr diejenigen, die glauben, dasjenige von Firauns Frau gepr\u00e4gt.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 66:11]. In der Geschichte des Propheten Musas (Moses) gibt es Personen, die speziell in Bezug auf Musa (a.) erw\u00e4hnt werden. Da ist einmal Harun (Aaron), da ist der verehrte Chidr, und da ist der Freund und Gef\u00e4hrte von Moses. Es gibt mehrere Personen, die im Quran ausdr\u00fccklich erw\u00e4hnt werden, aber keine von ihnen wird als Vorbild bezeichnet. \u201eEin Beispiel\u201c<\/i>, wie in diesem Vers erw\u00e4hnt, bezieht sich auf jemanden, der ein Vorbild ist. Der allm\u00e4chtige Gott hat zwei Frauen als Vorbilder f\u00fcr alle gl\u00e4ubigen Menschen bestimmt. Die eine ist die Frau des Pharao Asiya und die andere ist Maryam [die Mutter von Isa (Jesus)]: \u201eUnd Maryam, Imrans Tochter, die ihre Scham unter Schutz stellte\u2026\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 66:12].<\/span><\/p>\n

Aus irgendeinem Grund beschreibt der allm\u00e4chtige Gott hier nicht Musa selbst als Vorbild f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen. Er verweist vielmehr auf die Frau des Pharao, die die Ziehmutter des Propheten Musas war. Er bezieht sich nicht auf Jesus selbst als Vorbild. Vielmehr nennt er seine Mutter als Vorbild. Das zeigt, dass Frauen aus irgendeinem Grund bevorzugt werden, und ich glaube, der Grund daf\u00fcr ist offensichtlich. Der Grund daf\u00fcr liegt meiner Meinung nach auf der Hand: Bei M\u00e4nnern gibt es, aufgrund ihrer k\u00f6rperlichen Konstitution und Eigenschaften, bereits ein Gef\u00fchl der \u00dcberlegenheit. So war es auch, vor allem zu der Zeit, als der Heilige Quran offenbart wurde. Der allm\u00e4chtige Gott will dies zur\u00fcckweisen. Als ob Gott ihnen sagen w\u00fcrde: \u201eWovon redet ihr? Nur weil eure Stimme zum Beispiel tiefer ist, nur weil ihr gr\u00f6\u00dfer seid, nur weil ihr breitere Schultern habt, glaubt ihr, ihr seid besser? Nein, ihr m\u00fcsst diesen Frauen Asiya und Maryam, folgen und sie als eure Vorbilder ansehen.\u201c<\/span><\/p>\n

Es gibt eine \u00dcberlieferung, die besagt, dass ein Mann zum Propheten (s.) kam und fragte: \u201eZu wem soll ich gut sein?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eZu deiner Mutter.\u201c Der Mann fragte: \u201eZu wem dann?\u201c Der Prophet (s.) antwortete: \u201eWieder deine Mutter.\u201c Der Mann fragte ein drittes Mal: \u201eUnd zu wem danach?\u201c Wiederum antwortete der Prophet: \u201eDeine Mutter.\u201c Also sagte der Prophet alle drei Male: \u201eDeine Mutter.\u201c Daraufhin fragte der Mann ein letztes Mal: \u201eWer kommt danach?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eDein Vater\u201c\u00a0 [al-Kafi, 2: 159]. Die Mutter eines Menschen steht also dreimal vor seinem Vater. Dies zeigt den hohen Status der Frauen in der Familie. Dies wurde vom Propheten gesagt, um diesen Punkt zu betonen.<\/span><\/p>\n

Was ich also sagen will, ist, dass im Hinblick auf die spirituelle Reise, den spirituellen Aufstieg und die wahren menschlichen Werte das Geschlecht \u00fcberhaupt keine Rolle spielt, au\u00dfer in bestimmten F\u00e4llen, in denen ein Geschlecht gegen\u00fcber dem anderen bevorzugt wird, und das ist, soweit ich gesehen habe, eine Bevorzugung der Frauen gegen\u00fcber den M\u00e4nnern und ich habe hier nichts anderes gesehen. Das ist also ein Ort, an denen das Geschlecht einer Person keine Rolle spielt.<\/span><\/p>\n

Genauso verh\u00e4lt es sich mit dem Prinzip der sozialen Verantwortung. Imam Chomeini (r.) sagte, dass es die Pflicht einer Frau ist, sich in der Politik zu engagieren und sich mit den grundlegenden Fragen des Landes zu befassen. Sie haben das Recht und die Pflicht, sich zu engagieren [Sahifeh-ye Imam, 6:301]. Er verpflichtete also die Frauen, sich aktiv an der Gestaltung der Geschicke des Landes zu beteiligen und sich mit den grundlegenden Fragen des Landes auseinanderzusetzen. Allein dieses Thema umfasst ein langes Kapitel, in dem weiter erkl\u00e4rt wird, was es bedeutet, dass es in diesen Bereichen keinen Unterschied zwischen M\u00e4nnern und Frauen gibt.<\/span><\/p>\n

Was die Beteiligung an den Angelegenheiten der Gesellschaft betrifft, so hei\u00dft es: \u201eWer morgens aufwacht, ohne sich um die Angelegenheiten der muslimischen Gemeinschaft zu k\u00fcmmern, ist kein Muslim.\u201c<\/i> [al-Kafi, 2: 165]. Die Aussage \u201eist kein Muslim\u201c <\/i>bezieht sich sowohl auf M\u00e4nner als auch auf Frauen. Wenn Sie morgens aufwachen \u2013 ob Sie nun Hausfrau, B\u00fcroangestellte, Angestellte oder Handwerkerin sind, was auch immer Sie tun \u2013 m\u00fcssen Sie die Gesellschaft im Blick haben. Sie sollten sich um den Zustand der Gesellschaft k\u00fcmmern. Wie sehr Sie helfen und eine Rolle spielen k\u00f6nnen, ist unterschiedlich. Jeder Mensch kann eine Rolle spielen, und diese Anstrengung ist f\u00fcr jeden erforderlich. Diese Aktivit\u00e4t, Anstrengung und F\u00fcrsorge ist f\u00fcr jeden erforderlich.<\/span><\/p>\n

Auch hier spielt das Geschlecht keine Rolle. Ein weiteres Beispiel findet sich in der \u00dcberlieferung: \u201eWer immer jemanden rufen h\u00f6rt: \u201aO Muslime!\u2018 …\u201c<\/i> [al-Kafi, 2: 164]. Die Schwester, die hier eben gesprochen hat, sagte in ihrer Ansprache: \u201eDer Weg nach Pal\u00e4stina und Gaza ist geschlossen. Sonst, wenn wir gekonnt h\u00e4tten, w\u00e4ren wir gegangen.\u201c Stellen Sie sich zum Beispiel vor, diese Frau, die \u00c4rztin ist, h\u00e4tte dorthin gehen k\u00f6nnen. Sie h\u00e4tte sich dann um die Kranken, die Verletzten, die Frauen und die Kinder k\u00fcmmern k\u00f6nnen. Jeder hat dabei seine eigene Rolle zu spielen, aber das Wichtigste ist, dass jeder sich anstrengen muss. Jeder hat eine Pflicht und sollte dazu ein Verantwortungsgef\u00fchl sp\u00fcren, unabh\u00e4ngig davon, ob er ein Mann oder eine Frau ist. Der Islam hat diese Dinge klar formuliert. Dies sind die Dinge, die im Islam eindeutig festgelegt sind.<\/span><\/p>\n

Was die Pflichten innerhalb der Familie angeht, so haben M\u00e4nner und Frauen unterschiedliche Verpflichtungen. Jedem Geschlecht werden unterschiedliche Aufgaben zugewiesen, je nach den ihnen zur Verf\u00fcgung stehenden Mitteln sowie ihren k\u00f6rperlichen und geistigen F\u00e4higkeiten. Hier spielt das Geschlecht eine Rolle. Der Ruf nach \u201eGleichstellung\u201c in absoluter Form ist falsch. Die Gleichstellung der Geschlechter gilt nicht \u00fcberall. An manchen Orten gibt es Gleichstellung, ja. Aber an anderen Orten ist sie nicht m\u00f6glich oder anwendbar.<\/span><\/p>\n

Richtig ist es, von \u201eGleichberechtigung\u201c, zu sprechen. \u201eGleichberechtigung\u201c ist \u00fcberall anwendbar. \u201eGleichberechtigung\u201c bedeutet, daf\u00fcr zu sorgen, dass alles an seinem Platz ist. Der geistige, k\u00f6rperliche und emotionale Rahmen einer Frau erlaubt es ihr, bestimmte Dinge zu tun. Kinder zu bekommen, sich um sie zu k\u00fcmmern und sie aufzuziehen, ist eine Aufgabe, die speziell den Frauen anvertraut wurde, da M\u00e4nner nicht in der Lage sind, diese Rolle zu erf\u00fcllen. Der allm\u00e4chtige Gott hat die M\u00e4nner nicht f\u00fcr diese Aufgabe geschaffen. M\u00e4nner wurden f\u00fcr andere Aufgaben geschaffen, wie die Arbeit au\u00dferhalb des Hauses und die Bew\u00e4ltigung von Problemen, die zu Hause auftreten k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Was jedoch ihre Rechte in der Familie betrifft, so sind beide Geschlechter gleichberechtigt: \u201eUnd ihnen (den Frauen) steht in rechtlicher Weise (gegen\u00fcber den M\u00e4nnern) das gleiche zu, wie (den M\u00e4nnern) gegen\u00fcber ihnen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 2:228]. Frauen haben in der Familie die gleiche Anzahl von Rechten wie M\u00e4nner in der Familie. Dies ist ein Vers aus dem Heiligen Quran. Sie sind also gleichberechtigt, wenn es um die Rechte in der Familie geht, aber sie sind nicht gleichgestellt, wenn es um ihre Pflichten geht. Nat\u00fcrlich gibt es einige Dinge, die bei Frauen mehr beachtet werden m\u00fcssen, und einige davon wurden auch in den vorherigen Reden der Schwestern erw\u00e4hnt. Ich habe sie mir auch notiert.<\/span><\/p>\n

Ein Beispiel ist die Frage der Sicherheit von Frauen, vor allem ihrer Sicherheit innerhalb der Familie. Eine Frau sollte sich sicher und geborgen f\u00fchlen, wenn sie mit ihrem Mann zusammen ist. Ihr Zuhause sollte ein Ort sein, an dem sie sich sicher und wohlf\u00fchlen kann. Wenn der Mann des Hauses sich in einer Weise verh\u00e4lt, die der Frau das Gef\u00fchl der Sicherheit nimmt, wenn er ihr ein Gef\u00fchl der Unsicherheit vermittelt, wenn er unfl\u00e4tige Worte benutzt oder \u2013 was noch viel schlimmer ist \u2013 wenn er sie k\u00f6rperlich misshandelt, sind diese Handlungen absolut inakzeptabel. Was ist die L\u00f6sung f\u00fcr dieses Problem? Die Antwort ist, strenge Gesetze zu erlassen. Ich habe das schon oft gesagt. Es m\u00fcssen strenge Gesetze erlassen werden. Sie haben sich auf ein Gesetz bezogen, das dem Parlament vorliegt. Diese m\u00fcssen unbedingt weiterverfolgt werden. Ich werde diese Angelegenheit [mit den zust\u00e4ndigen Beh\u00f6rden] besprechen, aber stellen Sie sicher, dass Sie auch selbst die Angelegenheit weiterverfolgen. Ein Mann, der f\u00fcr seine Frau ein unsicheres Umfeld schafft, sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb der eigenen vier W\u00e4nde, sollte streng bestraft werden. Das ist nur ein Thema.<\/span><\/p>\n

Eines der Themen ist die Arbeit in der Gesellschaft und in F\u00fchrungspositionen, zu der mich einige Frauen befragt haben. Auch in diesem Fall spielt das Geschlecht keine Rolle. Es gibt keine Grenzen f\u00fcr die Pr\u00e4senz von Frauen in verschiedenen F\u00fchrungspositionen oder in verschiedenen Positionen in der Gesellschaft und in der Regierung. Denken Sie zum Beispiel daran, dass die USA einem unserer Nachbarl\u00e4nder vorgeschrieben haben, 25 Prozent der Stellen mit weiblichen Mitarbeitern zu besetzen. Sie haben es zwangsweise durchgesetzt. Das ist falsch. Warum 25 Prozent? Warum nicht 35 Prozent oder 20 Prozent? Hier eine Zahl oder einen Prozentsatz festzulegen, macht keinen Sinn. Das Kriterium sollte in diesem Fall das Leistungsprinzip sein. Es mag einen Ort geben, an dem eine gebildete, erfahrene, f\u00e4hige Frau besser f\u00fcr ein Amt geeignet ist als ein Mann, der dort f\u00fcr dieselbe Position kandidiert. In diesem Fall sollte die Frau das Amt erhalten.<\/span><\/p>\n

Genauso verh\u00e4lt es sich mit den Abgeordneten im Parlament. Angenommen, in einer bestimmten Stadt werden ein oder zwei Vertreter f\u00fcr das Parlament ben\u00f6tigt, und es haben sich ein oder zwei Frauen und ein oder zwei M\u00e4nner als Kandidaten gemeldet. Welcher von ihnen ist besser geeignet? Ihre Verdienste m\u00fcssen bewertet werden. Keines der beiden Geschlechter wird gegen\u00fcber dem anderen bevorzugt. Auch in diesen Bereichen gibt es keine Grenzen oder Einschr\u00e4nkungen. Das sagt uns der Islam. Die Verdienste der Menschen m\u00fcssen ber\u00fccksichtigt werden.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich kann also eine Frau in diesen Berufen t\u00e4tig sein, aber diese Berufe d\u00fcrfen sie keinesfalls von der wichtigen und unerl\u00e4sslichen Aufgabe abhalten, sich um ihren Haushalt zu k\u00fcmmern und selbst Kinder zu bekommen. In einigen Berufen, wie zum Beispiel in der Medizin, ist die Anwesenheit von Frauen eine kollektive Verpflichtung [wadschib kifai]. Es ist religi\u00f6s verpflichtend [wadschib], \u00c4rztinnen zu haben, daher ist es wichtig, dass Frauen eine medizinische Ausbildung machen, bis es eine ausreichende Anzahl von \u00c4rztinnen gibt. Die Lehrt\u00e4tigkeit ist ein weiteres Beispiel f\u00fcr eine kollektive Verpflichtung [wadschib kifai] f\u00fcr Frauen [bis es eine ausreichende Anzahl von Lehrerinnen gibt]. Nun kann diese Verpflichtung manchmal mit der F\u00fchrung eines Haushalts, dem Kinderkriegen oder den Ruhezeiten und Pausen, die eine Hausfrau braucht, kollidieren. Ebenso k\u00f6nnen die Arbeitszeiten einer Frau mit ihrer F\u00e4higkeit kollidieren, sich um die Arbeit zu Hause zu k\u00fcmmern.<\/span><\/p>\n

Wenn es in diesen F\u00e4llen zu Konflikten kommt, ist es die Pflicht der Beamten des Landes, sich darum zu k\u00fcmmern. Die Zahl dieser Fachkr\u00e4fte sollte so weit erh\u00f6ht werden, dass eine Lehrerin, die beispielsweise f\u00fcnf Tage in der Woche zur Schule gehen muss, nun vier Tage gehen kann, ohne dass es dann zu Ausf\u00e4llen kommt. Eine andere Lehrerin oder ein anderer Lehrer sollten bereitstehen, um sie zu vertreten. Das Gleiche sollte f\u00fcr \u00c4rzte gelten. Daher sollte es in Berufen, F\u00fchrungspositionen, grundlegenden T\u00e4tigkeiten und T\u00e4tigkeiten, die eine kollektive Verpflichtung [wadschib kifai] f\u00fcr Frauen sind, keine Beschr\u00e4nkungen geben. Wenn es zu Konflikten zwischen der h\u00e4uslichen Arbeit einer Frau und ihren beruflichen Pflichten kommt, sollte dies so gehandhabt werden, dass beide Bereiche abgedeckt sind.<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach stehen diese beiden Bereiche jedoch nicht im Widerspruch zueinander. Ich kenne Frauen, die es geschafft haben, anspruchsvolle soziale Aufgaben \u2013 sei es in akademischen oder nicht-akademischen Berufen \u2013 und die Erziehung mehrerer Kinder unter einen Hut zu bringen, und sie haben beides sehr gut gemeistert. Diese beiden Aufgaben stehen also nicht im Widerspruch zueinander.<\/span><\/p>\n

Nach islamischer Auffassung gibt es zwei wichtige Aspekte. Es steht den Frauen frei, in allen Bereichen t\u00e4tig zu sein, zum Beispiel in der Gesellschaft, in der Politik und so weiter. Dies sollte jedoch unter Ber\u00fccksichtigung von zwei wichtigen Aspekten geschehen, hinsichtlich derer der Islam sehr sensibel ist. Der erste ist die Frage der Familie, die ich bereits erw\u00e4hnt habe. Der zweite ist die potenzielle Gefahr, die mit sexueller Anziehung verbunden ist. Es geht um die Gefahr der sexuellen Anziehung! Der Islam ist diesbez\u00fcglich sehr sensibel. Der Islam verbietet uns, die Umgebung und die Atmosph\u00e4re so zu gestalten, dass sie ein Ort der Verirrung durch sexuelle Anziehung ist \u2013 einer der gef\u00e4hrlichsten Bereiche, in denen man auf Abwege geraten kann. Denn das kann sowohl f\u00fcr Frauen als auch f\u00fcr M\u00e4nner zu Problemen f\u00fchren. Wir m\u00fcssen in dieser Hinsicht wachsam sein, und hier kommt der Hidschab ins Spiel.<\/span><\/p>\n

Der Hidschab ist eines der Dinge, die die Gefahr der sexuellen Anziehung eind\u00e4mmen k\u00f6nnen. Deshalb betont der Islam das Thema Hidschab. Das Thema Hidschab wird an zwei Stellen in der Sura al-Ahzab erw\u00e4hnt: \u201eUnd wenn ihr sie um einen Gegenstand bittet, so bittet sie hinter einem Vorhang.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 33:53]. Diejenigen, die zum Haus des Propheten gingen, zum Beispiel, wenn sie G\u00e4ste waren und etwas zu essen haben wollten, sollten nicht von Angesicht zu Angesicht mit der Frau des Propheten kommen. Vielmehr sollten sie zum Beispiel das Essen hinter einem Vorhang entgegennehmen. Dies wurde also ber\u00fccksichtigt. Dieselbe Bedeutung findet sich auch in einem anderen Vers der Sura al-Ahzab.<\/span><\/p>\n

Daher m\u00fcssen diese beiden Aspekte ber\u00fccksichtigt werden: Die Frage des Hidschab sollte mit besonderer Aufmerksamkeit beachtet werden, und die Frage der Familie, der Pr\u00e4senz der Frau in ihrem Haus und ihrer Rolle als Mutter, die die wichtigste Rolle ist, sollten ber\u00fccksichtigt werden. Vielleicht kann ich sagen, dass die \u201eMutterschaft\u201c die wichtigste Rolle in der Welt der Sch\u00f6pfung ist. Denn ohne Mutterschaft, ohne die Geburt von Kindern, ohne Schwangerschaften und Stillen w\u00fcrde das menschliche Geschlecht aufh\u00f6ren zu existieren. Daher ist die Mutterschaft die wichtigste Rolle in der Welt der Sch\u00f6pfung und im Bereich der materiellen Existenz des Menschen. Der Islam misst dem gro\u00dfe Bedeutung bei. Ich ermutige auch Sie, diesem Thema Bedeutung beizumessen und es zu verfolgen. Das Gleiche gilt f\u00fcr den Aspekt, den ich vorhin \u00fcber die sexuelle Anziehung erw\u00e4hnt habe.<\/span><\/p>\n

Viele der h\u00e4uslichen Aufgaben sollten in gegenseitigem Einvernehmen erledigt werden. Manche Menschen denken, dass die Arbeit im Haushalt die Pflicht der Frau ist. Nein, Hausarbeit ist definitiv nicht die Pflicht der Frau. Es ist nicht die Pflicht der Frau, Essen zu kochen, W\u00e4sche zu waschen oder zu putzen. M\u00e4nner und Frauen m\u00fcssen sich miteinander verst\u00e4ndigen. Gott sei Dank, gibt es M\u00e4nner, die diese Dinge tun. Sie arbeiten im Haushalt mit und helfen ihren Frauen. Sie k\u00fcmmern sich um einen Teil der Hausarbeit. Auf jeden Fall sollte jeder wissen, dass dies nicht die Pflicht der Frau ist.<\/span><\/p>\n

In islamischen Quellen wird betont, dass das Heiratsalter nicht sehr hoch angesetzt werden sollte und dass junge Menschen fr\u00fcher heiraten sollten, um den Gefahren der sexuellen Anziehung vorzubeugen. Damit ist jedoch nicht die Heirat von Kindern gemeint, von der jetzt die Rede ist. Vielmehr f\u00f6rdert der Islam die Heirat zum richtigen Zeitpunkt f\u00fcr Heranwachsende, junge Menschen, M\u00e4nner, Frauen, M\u00e4dchen und Jungen, da sie nicht nur f\u00fcr sie selbst, sondern auch f\u00fcr die Gesellschaft von Vorteil ist. Daher sollte der Hidschab nicht als ein Mittel zur Einschr\u00e4nkung von Frauen betrachtet werden. Er ist kein Mittel zur Aberkennung. Im Gegenteil, der Hidschab ist ein Segen, der Sicherheit, Schutz und Geborgenheit bringt.<\/span><\/p>\n

Auch wenn wir in der Islamischen Republik noch nicht in der Lage waren, im wahrsten Sinne des Wortes voll und ganz \u201eislamisch\u201c zu werden \u2013 ich habe schon oft gesagt, dass sie nur teilweise islamisch ist \u2013, so sehen Sie doch, dass die Leistungen der Frauen in der Islamischen Republik unvergleichlich mit den fr\u00fcheren sind. Sie haben in der Wissenschaft, in der Forschung, im sozialen Bereich, in der Kunst, im Sport und in so vielen anderen Bereichen Fortschritte gemacht. Wir haben so viele Wissenschaftlerinnen, Universit\u00e4tsprofessorinnen, Gelehrte und Autorinnen, die in verschiedenen Bereichen schreiben, wie zum Beispiel in der Praxis, in der Kunst, in der Belletristik, in der Poesie und so weiter.<\/span><\/p>\n

Vor der Revolution hatten wir nicht einmal ein Zehntel dessen, was wir heute haben. Ich war im Umfeld der Gesellschaft anwesend und wei\u00df, wie es war. Gott sei Dank ist das Land dank des Islams heute in diesen Bereichen reich. Und das, obwohl die Islamische Republik immer noch ein (nur) teilweise islamisches Land ist, wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, und wir den Islam noch nicht vollst\u00e4ndig umsetzen konnten. Wenn es uns gelingt, ihn in seiner vollst\u00e4ndigen Form umzusetzen, werden sich diese Errungenschaften, die wir heute haben, vervielfachen und unsere Situation wird sich stark verbessern.<\/span><\/p>\n

Zum Abschluss unserer heutigen Sitzung m\u00f6chte ich noch auf die Wahlen eingehen. Was die Wahlen anbelangt, so habe ich vor einigen Tagen darauf hingewiesen, dass Sie, liebe Frauen, bei den Wahlen eine Rolle spielen k\u00f6nnen. Die wichtigste Rolle, die Sie spielen k\u00f6nnen, spielt sich zu Hause ab. M\u00fctter k\u00f6nnen eine Rolle spielen, indem sie ihre Kinder und ihre Ehepartner dazu ermutigen, sich aktiv an den Wahlen zu beteiligen und ihre Recherchen richtig durchzuf\u00fchren. Frauen betrachten Themen und finden einige Punkte genauer und sorgf\u00e4ltiger als M\u00e4nner, wenn es darum geht, Personen, ihre Strategien und ihre Ideologien zu erkennen. Sie k\u00f6nnen also sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb Ihres Hauses eine Rolle spielen, indem Sie sich einerseits \u00fcber die Kandidaten informieren und andererseits dann in die Wahllokale gehen.<\/span><\/p>\n

Ich freue mich sehr, Sie alle heute hier gesehen zu haben. Die Sitzung hat eine Weile gedauert, und es ist jetzt schon nach dem Mittag. So Gott will, werden Sie alle erfolgreich sein.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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