{"id":1596,"date":"2024-01-12T13:31:18","date_gmt":"2024-01-12T12:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1596"},"modified":"2025-12-18T12:22:08","modified_gmt":"2025-12-18T11:22:08","slug":"die-revolution-ist-ein-ergebnis-des-aufklaerungs-dschihades","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/01\/12\/die-revolution-ist-ein-ergebnis-des-aufklaerungs-dschihades\/","title":{"rendered":"Die Revolution ist ein Ergebnis des Aufkl\u00e4rungs-Dschihades"},"content":{"rendered":"\n
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Am 3. Januar 2024 traf sich Imam Chamenei, anl\u00e4sslich des Geburtstages von Fatima Zahra (a.) und Imam Chomeini (r.) sowie dem Jahrestag des Martyriums von Hadsch Qassim Sulaimani, mit einer gro\u00dfen Zahl von Dichtern, Klage- und Loblieds\u00e4ngern. Bei diesem Treffen erfolgten einige poetische und k\u00fcnstlerische Beitr\u00e4ge und Ansprachen einiger Teilnehmer, woraufhin im Anschluss der Imam eine Rede hielt. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird hier explizit darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/span><\/em><\/p>\n

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Im Namen Gottes, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ich glaube, das Treffen hat sich jetzt schon gelohnt. Wir haben wirklich maximalen Nutzen aus den hier vorgetragenen Gedichten, den Inhalten, den Lobreden, den Melodien und allem anderen gezogen. Zuallererst m\u00f6chte ich Ihnen zum gesegneten Geburtstag von Siddiqa Tahira [Fatima Zahra] (a.) gratulieren. Ich bitte Gott aufrichtig, bei der Ehre von Fatima Zahra (a.), dass unser Wissen \u00fcber sie jeden Tag weiter wachsen m\u00f6ge. Dar\u00fcber hinaus m\u00f6chte ich meine Gl\u00fcckw\u00fcnsche zum Geburtstag ihres Nachkommens, unseres gro\u00dfm\u00fctigen Imams [Chomeini], aussprechen, der den Weg von Fatimas Anstrengungen beschritten hat und einen gro\u00dfartigen Erfolg erreicht hat. Der heutige Tag f\u00e4llt auch mit dem Jahrestag des M\u00e4rtyrertodes unseres geliebten Hadsch Qassim Sulaimani zusammen. M\u00f6ge Gott, der Allm\u00e4chtige, die Seele dieses treuen Befolgers des Propheten (s.) mit dem gleichen Segen beschenken, den Er der Ahl-ul-Bayt (a.) gew\u00e4hrt hat. M\u00f6ge der allm\u00e4chtige Gott uns mit ihm vereinen, und m\u00f6gen wir von seiner F\u00fcrsprache profitieren.<\/span><\/p>\n

Ich habe heute einiges vorbereitet, um \u00fcber den \u201eDschihad der Aufkl\u00e4rung\u201c, beziehungsweise den \u201eAufkl\u00e4rungs-Dschihad\u201c zu sprechen. Warum? Weil die Menschen, die an diesem Treffen teilnehmen, den Weg im Aufkl\u00e4rungs-Dschihad anf\u00fchren k\u00f6nnen. Ein Treffen, an dem die Trauers\u00e4nger f\u00fcr die Ahl-ul-Bayt (a.) und die Lobredner der Schule der Ahl-ul-Bayt (a.) teilnehmen, ist ein Treffen, bei dem der Dschihad der Aufkl\u00e4rung angesprochen werden muss. Meine Diskussion wird sich heute darauf konzentrieren, soweit es mir m\u00f6glich ist und die Zeit es erlaubt.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Eines der hervorstechendsten Merkmale von Fatima Zahra (a.) ist die Art und Weise, mit der sie den Aufkl\u00e4rungs-Dschihad f\u00fchrte. Es ist bekannt, dass sie zwei bekannte, au\u00dfergew\u00f6hnliche Reden gehalten hat. Eine dieser beiden Reden ist die ber\u00fchmte Rede, die mit den Worten beginnt: \u201eGelobt sei Gott f\u00fcr die Segnungen, die Er gew\u00e4hrt hat, und Dank sei Ihm f\u00fcr das, was Er offenbart hat\u201c<\/i> [Bihar ul-Anwar, 29: 220]. Sie hielt diese Rede in Anwesenheit der Gef\u00e4hrten des Propheten (s.). Eloquente Redner und Gelehrte haben gesagt, dass diese Predigt auf dem Niveau der besten Predigten aus Nahdsch-ul-Balaghah ist. Sie ist durchstr\u00f6mt von islamischem Verst\u00e4ndnis und Wahrheiten. Eine weitere bemerkenswerte Rede von der verehrten Dame Fatima (a.) ist die, in der sie sich an die Frauen der Auswanderer [muhadschir] und der Helfer [ansar] wendet: \u201eMein Zustand ist solcherma\u00dfen, dass, bei Gott, ich eure Welt so sehr hasse, und ich hasse eure M\u00e4nner.\u201c<\/i> (Maani al-Akhbar, 354; Al-Amali, 374). Diese beiden Reden, die kurz nach dem Ableben des Propheten (s.) gehalten wurden, waren Teil von Fatima Zahras (a.) Dschihad der Aufkl\u00e4rung.<\/span><\/p>\n

Was die Fadak-Predigt betrifft, die in Anwesenheit der Gef\u00e4hrten des Propheten gehalten wurde, so hat der verstorbene Madschlisi (r.) verschiedene Quellen und Dokumente f\u00fcr die Authentizit\u00e4t vorgelegt. Neben ihm haben auch andere Gelehrte auf wichtige, zuverl\u00e4ssige Dokumente verwiesen. Ibn Abi al-Hadid, der diese Predigt ebenfalls \u00fcberliefert hat, sagte: \u201eIch berichte nicht einmal aus schiitischen B\u00fcchern oder von schiitischen Gelehrten. Ich berichte von den Sunniten selbst.\u201c [Tafsir Nahdsch-ul-Balagha, 16:210]. Er erw\u00e4hnte, von wem er diese Predigt \u00fcberlieferte, und er sprach von der Vertrauensw\u00fcrdigkeit dieser Person und anderen solcher Eigenschaften. Diejenigen, von denen die Fadak-Predigt \u00fcberliefert wurde, sind einige wenige Personen, darunter aber Aischa. Aischa selbst ist eine der \u00dcberlieferinnen der Fadak-Predigt von Fatima Zahra (a.).<\/span><\/p>\n

Es wurde von Zayd ibn Ali (a.) \u00fcberliefert: \u201eIch sah, wie die \u00c4ltesten der Familie Abu Talibs diese [Predigt] von ihren V\u00e4tern \u00fcberlieferten und sie ihren Kindern lehrten\u201c [Tafsir Nahdsch-ul-Balagha, 16:252], sodass diese Predigt in der Geschichte erhalten blieb. Dies zeigt, wie zuverl\u00e4ssig und authentisch diese Predigt ist. Die intellektuelle Disziplin und die strenge Logik dieser Predigt hinsichtlich ihres Inhaltes, wird von einer soliden Redeart, einer wortgewandten Sprache und einer sch\u00f6nen Verwendung literarischer Elemente begleitet. Stellen Sie sich einfach einmal vor, wie Fatima Zahra (a.), eine Frau, die h\u00f6chstens 18, 20 oder 25 Jahre alt war, angesichts all der Leiden, denen sie ausgesetzt war, eine Predigt gehalten hat, die selbst erfahrene Rhetoriker verbl\u00fcfft hat.<\/span><\/p>\n

Mit dieser Art von Worten und Bedeutung in einer solchen Predigt erkl\u00e4rte und stellte sie Tatsachen klar, die entweder falsch verstanden oder \u00fcbersehen wurden. Die Predigt behandelt verschiedene islamische Lehren wie die Einheit Gottes, das Prophetentum, die Fragen des Imamats und der Statthalterschaft (Wilayah) sowie die Frage der Gerechtigkeit. Dieser Brauch wurde von Fatima Zahra (a.) nach dem Tod des Propheten (s.) eingef\u00fchrt und wurde von ihren Kindern und den Nachkommen des Propheten (s.) \u00fcbernommen.<\/span><\/p>\n

Es gab die Predigten des Befehlshabers der Gl\u00e4ubigen [Imam Ali] (a.) und die von Imam Hussain (a.), die sich an die Gelehrten richtete und selbst eine au\u00dfergew\u00f6hnliche und bewegende Predigt war: \u201eIhr, die hier anwesende Gruppe, seid f\u00fcr eure Wissenschaft und euer Wissen bekannt.\u201c<\/i> [Tuhaf al-Uqul, 237]. Es gab die Predigt von Sayyida Zainab (a.) in Kufa, die Predigt von Imam Sadschad (a.) in Damaskus und die Predigt von Imam Sadiq (a.) in Arafat, in der er das Imamat definierte: \u201eO Leute! Der Gesandte Gottes war urspr\u00fcnglich ein Imam\u201c<\/i> (Iqbal al-Amal, 1:330). Dies alles sind Fortsetzungen des von der reinen Zahra eingef\u00fchrten Brauchs. Dieser Brauch, Predigten zu halten und Aufkl\u00e4rung zu betreiben, ging von ihr aus und wurde \u00fcberall dort fortgesetzt, wo es m\u00f6glich war, doch an manchen Stellen war es unm\u00f6glich.<\/span><\/p>\n

Sp\u00e4ter, in den Fu\u00dfstapfen der Ahl-ul-Bayt (a.), setzten angesehene, prominente und wortgewandte Redner diesen Brauch fort, und sie verdeutlichten die Wahrheit in der Sprache der Poesie. Sie waren keine zweitklassigen oder mittelm\u00e4\u00dfigen Dichter, sondern es waren die erstklassigen und besten Dichter. Die ber\u00fchmten Dichter, die die Ahl-ul-Bayt (a.) lobten und von denen Sie geh\u00f6rt haben, waren die besten arabischen Dichter ihrer Zeit. Al-Farazdaq war ein erstklassiger Dichter zu seiner Zeit, und auch Al-Kumayt Asadi war ein erstklassiger Dichter. Sayyid Himyari war ein herausragender, erstklassiger Dichter. Debel Chuzai war ein hervorragender Dichter.<\/span><\/p>\n

Abul-Faradsch Isfahani hat die Biografien dieser Dichter in den mehr als 20 B\u00e4nden seines Buches Aghani [Das Buch der Lieder] niedergeschrieben. Als er \u00fcber Sayyid Himyari schrieb, der sehr deutlich und offen gegen die Gegner der Ahl-ul-Bayt schrieb, sagte Isfahani: \u201eIch m\u00f6chte \u00fcber diesen gro\u00dfen Dichter sprechen, weil er wirklich sehr gro\u00df ist. Aber da er einige Dinge \u00fcber einige der Gef\u00e4hrten des Propheten gesagt hat, werde ich nicht alles sagen. Ich werde nur ein paar Dinge sagen.\u201c Diese \u201eeinigen Dinge\u201c nehmen 50 Seiten ein. Das ist mehr als das, was er \u00fcber jeden anderen Dichter in diesem Buch geschrieben hat! Das zeigt, wie gro\u00dfartig dieser Dichter [Sayyid Himyari] war.<\/span><\/p>\n

Dies sind Menschen, die \u00fcber die Lehren der Ahl-ul-Bayt (a.) gesprochen haben. Ihre Rolle geht \u00fcber das blo\u00dfe Rezitieren von Gedichten hinaus, denn ihr Ziel war es, den Menschen die Lehren der Ahl-ul-Bayt (a.) klarzumachen. Ihr Ziel war, die Menschen aufzukl\u00e4ren. Alle diese [Dichter], die ich erw\u00e4hnt habe, und auch andere \u2013 es gibt auch andere gro\u00dfe Dichter, aber die, die ich erw\u00e4hnt habe, sind die prominentesten \u2013 sie alle haben dieses Ziel verfolgt. Das waren Leute, die w\u00e4hrend der Zeit der Imame (a.) oder kurze Zeit danach lebten.<\/span><\/p>\n

In unserer Zeit war die gr\u00f6\u00dfte Pers\u00f6nlichkeit, die den Aufkl\u00e4rungs-Dschihad ausf\u00fchrte, der verstorbene Imam Chomeini (r.), und das Gr\u00f6\u00dfte, was mit dem Dschihad der Aufkl\u00e4rung erreicht wurde, war das, was unser ehrenwerter Imam geschaffen hat. Der verstorbene Imam hat etwas getan, was andere auf keinem anderen Weg und mit keiner anderen Methode erreichen konnten. Sie hatten auch keine Hoffnung, etwas dergleichen zu erreichen. Imam Chomeini hat dies jedoch mit Worten und Logik erreicht. Das ist es, was der Aufkl\u00e4rungs-Dschihad ist.<\/span><\/p>\n

Imam Chomeini begann vom ersten Tag des Aufstandes an aufzukl\u00e4ren, und er fuhr fort bis zu dem Tag, an dem er hierher zur\u00fcckkam und auf dem Beheschte-Zahra-Friedhof sprach und sagte: \u201eIch werde dieser Regierung eine Ohrfeige geben und eine neue Regierung einsetzen!\u201c [Sahifeh-ye Imam, 6:210]. Dies alles geschah im Rahmen des Aufkl\u00e4rungs-Dschihads. Was hat er durch diesen Dschihad der Aufkl\u00e4rung erreicht? Er beseitigte die seit langem bestehende, verwerfliche, verderbende, diktatorische, autokratische Erbmonarchie und setzte an ihrer Stelle eine demokratische, religi\u00f6se, islamische Regierung ein. Dieses Ereignis verdeutlicht die Bedeutung des Aufkl\u00e4rungs-Dschihads. Dies ist eine Lektion, die von Fatima Zahra (a.) gelernt wurde. Sie wurde im Laufe der Zeit fortgetragen und erreichte letzten Endes den gro\u00dfm\u00fctigen Imam [Chomeini].<\/span><\/p>\n

Inmitten der Bem\u00fchung und der Bewegung der Geistlichen gab es aber auch andere Bewegungen von anderen, die sich anstrengten, arbeiteten, k\u00e4mpften und mit Waffen ins Feld zogen, aber sie konnten nichts ausrichten. Sie wurden entweder unterdr\u00fcckt oder sie wichen ab. Die Aufkl\u00e4rung war die Besonderheit des Dschihad und der islamischen Bewegung. Ich erinnere mich an ein Treffen mit einigen Freunden in Teheran, als ein junger Mann, den ich aus Maschhad kannte, unerwartet zu uns stie\u00df, weil er hier etwas zu tun hatte. Wir kamen ins Gespr\u00e4ch. Wir redeten ein wenig miteinander. Er geh\u00f6rte zu einer bewaffneten marxistischen Gruppe, die damals als \u201eDschungelpartei\u201c bekannt war.<\/span><\/p>\n

Was ich hier erz\u00e4hle, stammt aus dem Jahre 1968 oder 1969. Ich sagte ihm: \u201eDa du in diese Aktivit\u00e4ten verwickelt bist, sprich doch mit den Leuten. Die Leute wissen nicht, wer ihr sind und was ihr tut.\u201c Er sagte: \u201eSo etwas geh\u00f6rt doch nur zum Islam und zu den Muslimen!\u201c Sie glaubten nicht an den Aufkl\u00e4rungs-Dschihad und betrachteten ihn als etwas, das zum Islam geh\u00f6rte. Und er hatte Recht. Er geh\u00f6rt zu uns. Er geh\u00f6rte zum Islam. Sie hatten keine wirklichen Dinge zu sagen, um die Herzen der Menschen zu \u00fcberzeugen. Also scheiterten sie. Sie wurden besiegt, unterdr\u00fcckt, und viele von ihnen gingen in die Irre. Aber Imam [Chomeini] w\u00e4hlte den Weg der Aufkl\u00e4rung und brachte diesen Weg hin zu diesem Punkt. Dieser Weg wird heute noch beschritten und wir schreiten auf diesem Weg voran.<\/span><\/p>\n

Was will ich damit sagen? Ich m\u00f6chte sagen, dass der Aufkl\u00e4rungs-Dschihad heute auf den Schultern von euch, den Trauers\u00e4ngern, liegt. Ihr seid diejenigen, die diese Linie weiterf\u00fchren m\u00fcsst, die von der reinen Fatima Zahra (a.) begonnen wurde. Achten Sie alle darauf, was Trauerges\u00e4nge und Lobreden ausmacht. Trauerges\u00e4nge und Lobreden setzen das Werk derer fort, die im Laufe der Geschichte die Welt ver\u00e4ndern konnten, sowohl zur Zeit der Ahl-ul-Bayt (a.), als es ihnen gelang, den schiitischen Glauben und die schiitische Bewegung in der Vergangenheit zu bewahren, als auch in unserer heutigen Zeit. Trauerges\u00e4nge und Lobreden konnten das Regierungssystem des Landes von einem tyrannischen System zu einem islamischen System ver\u00e4ndern. Dieses Thema ist die Fortsetzung des von ihnen begonnenen und an sich schon erhellenden Themas. Versuchen Sie, Trauerges\u00e4nge und Lobreden von dieser Perspektive aus zu betrachten.<\/span><\/p>\n

Die Kunst des Rezitierens von Trauerges\u00e4ngen und das Gebilde insgesamt namens \u201eHeyat\u201c [Zusammenkunft von Liebenden der Prophetenfamilie zum Gedenken und Trauern] \u2013 das Zentrum eines Heyat bilden zum einen der Trauers\u00e4nger und zum anderen ein Prediger, der ihm zur Seite steht \u2013 sind die wichtigsten Bestandteile der \u201eweichen Macht\u201c der islamischen Gemeinschaft. Weiche Macht, weiche Kraft und weiche St\u00e4rke sind einflussreicher und effektiver als harte Macht. Wie kommt es, dass Weltm\u00e4chte wie die USA \u00fcber Atombomben und alle Arten fortschrittlicher Waffentechnik verf\u00fcgen, gleichzeitig aber ihre wichtigsten Investitionen in Bereiche wie Kunst, Kino, Hollywood, Propaganda und dergleichen flie\u00dfen? Warum ist dem so?<\/span><\/p>\n

Weil das Kino eine \u201eweiche Macht\u201c ist. Das Schreiben von Geschichten und das Drehen von Filmen sind Beispiele f\u00fcr weiche Macht. Diese Art von Arbeit ist einflussreich. Harte Macht hat eine unmittelbare Wirkung, aber sie nimmt mit der Zeit ab. Harte Macht bedeutet, dass die USA nach Afghanistan eingedrungen sind, dort 20 Jahre lang geblieben sind und Milliarden von Dollar ausgegeben haben, aber am Ende dennoch gezwungen waren, aus Afghanistan zu fliehen, weil die Bev\u00f6lkerung sie hasste. Das ist harte Macht. Harte Macht bedeutet, dass die USA mit voller Ausr\u00fcstung kamen, den gesamten Irak eroberten, die irakische Regierung st\u00fcrzten und sich selbst an die Stelle der Regierung setzten. Nach 20 Jahren ist die US-Regierung heute die am meisten verachtete Regierung im Irak. Das sind die Auswirkungen von roher, harter Macht.<\/span><\/p>\n

Weiche Kraft und weiche Macht hingegen ist dort vorzufinden, wenn eine Gruppe, die scheinbar in der Minderheit ist, die aber geistigen Einfluss besitzt und sie dann in der Lage ist, die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zu lenken. Heute k\u00f6nnen Sie sehen, dass die unterdr\u00fcckten Pal\u00e4stinenser, die keine ausreichenden Waffen haben, um sich zu verteidigen, die Aufmerksamkeit der Welt durch ihre Unschuld, Geduld und Standhaftigkeit auf sich gezogen haben. Der Unterschied zwischen harter Macht und weicher Macht ist also sehr gro\u00df, und die Auswirkungen k\u00f6nnten unterschiedlicher nicht sein.<\/span><\/p>\n

Was ich sagen m\u00f6chte, ist, dass die Gruppe, die die Trauerges\u00e4nge und Lobreden verwaltet und leitet \u2013 das hei\u00dft, diese Gemeinschaft von Trauers\u00e4ngern und Lobrednern, die Teil der weichen Kraft und Macht der islamischen Gesellschaft sind \u2013, wissen muss, was sie tut, was sie tun will und was ihre Pflicht ist. Die islamischen Lehren sind Teil der Inhalte Ihrer Arbeit. Die Logik des Qurans ist Teil der Inhalte Ihrer Arbeit. Die Lehren der Ahl-ul-Bayt (a.) sind Teil Teil der Inhalte Ihres Werkes. Die Geschichte der Ahl-ul-Bayt (a.) geh\u00f6rt zum Inhalt Ihrer Werke. Die Leiden der Ahl-ul-Bayt (a.) geh\u00f6ren zum Inhalt Ihrer Werke. Diese Sammlung von Lehren, Pers\u00f6nlichkeiten, und so weiter sollte heute in der besten Sprache, mit bester Methode und mit denselben Merkmalen pr\u00e4sentiert werden, die man in der gesamten schiitischen Geschichte des Aufkl\u00e4rungs-Dschihads sieht. Das ist es, was von Ihnen erwartet wird.<\/span><\/p>\n

Wenn der Heilige Quran sch\u00f6n rezitiert wird, wenn ein sch\u00f6nes Gedicht mit einer angenehmen Stimme und Melodie rezitiert wird, wenn korrekte, erhabene Inhalte durch diese angenehme Stimme und Melodie verk\u00fcndet werden, wird es einen gr\u00f6\u00dferen Einfluss haben und einflussreicher sein als viele der harten Waffen und Mittel der Welt. So hat sich die Islamische Republik in den letzten rund 40 Jahren entwickelt. Die Islamische Republik hat sich mehr auf weiche Kr\u00e4fte und Mittel als auf harte und rohe Macht verlassen.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich wissen Sie bereits, dass ich von einer fortschrittlichen Bewaffnung, die unseren Anforderungen entspricht und den F\u00e4higkeiten unserer Feinde gerecht wird, \u00fcberzeugt bin und diese anstrebe. Ich bin jedoch auch der Meinung, dass wir neben der harten Kraft und den Waffen auch unsere intellektuellen F\u00e4higkeiten, unsere verbalen Waffen und unsere starke Logik ausbauen m\u00fcssen. Das ist die Erwartung. Wir erwarten dies von unseren Dichtern, Lobrednern, S\u00e4ngern und Menschen mit guten Stimmen.<\/span><\/p>\n

Es gibt zwei wichtige Aspekte, die bei diesen weichen Kr\u00e4ften und Mitteln zu ber\u00fccksichtigen sind. Sie sollten Ihre Arbeit anhand dieser zwei Aspekte bewerten und an diesen ausrichten. Der eine ist die F\u00e4higkeit, zu inspirieren und eine Bewegung zu schaffen, und der andere ist die Sicherstellung einer korrekten Richtung und Pr\u00e4zision. Unsere Zielsetzung sollte pr\u00e4zise und genau sein. Eines der Dinge, auf die wir bei unseren Raketen besonders geachtet und die wir auch erfolgreich erreicht haben, ist die Pr\u00e4zision bei der Zielerfassung. Das hei\u00dft, wir k\u00f6nnen einen Punkt aus 2.000 Kilometern Entfernung anvisieren, und genau dieser Punkt wird getroffen werden. Die Rakete wird also nicht um zehn Meter in eine Richtung abweichen. Das ist die Art von Pr\u00e4zision, die Sie bei der Festlegung Ihrer Ziele haben sollten.<\/span><\/p>\n

Behalten Sie diese beiden Aspekte bei Ihren Aktivit\u00e4ten im Auge. Der erste Aspekt ist, zu erkennen, wie stark das, was Sie an Aktivit\u00e4t verfolgen und pr\u00e4sentieren, andere aufr\u00fctteln kann, wie sehr es die Herzen bewegen kann und wie sehr es eine Bewegung ausl\u00f6sen kann. Der zweite Aspekt ist, zu sehen, wie pr\u00e4zise es ist. Pr\u00e4zision ist in der Bewegung sehr wichtig. Manchmal wollen wir etwas Gutes tun. Wir sagen etwas, aber wir achten nicht auf die Genauigkeit unserer Wortwahl. So kommt es, dass wir in der islamischen Welt Einheit brauchen, stattdessen aber mit Worten Konflikte und Spaltung erzeugen. Das ist fehlende Pr\u00e4zision. Ich bestehe darauf, dass es beim Verstehen und Ausdr\u00fccken der religi\u00f6sen Lehren Pr\u00e4zision und Genauigkeit geben muss.<\/span><\/p>\n

Dankenswerterweise sind viele unserer lieben Klagelieds\u00e4nger heute gut ausgebildet. Sie haben akademische Abschl\u00fcsse, sie kennen und verstehen Arabisch, und viele von ihnen sind mit dem Quran und den \u00dcberlieferungen gut vertraut. So sieht es heute aus. Die Klagelieds\u00e4nger unterscheiden sich von den Klagelieds\u00e4ngern meiner Jugendzeit. Die Gemeinschaft der Klagelieds\u00e4nger ist eine ehrenwerte, w\u00fcrdige Gemeinschaft. Ich erwarte von ihnen, dass sie ihrem Publikum die islamischen Lehren korrekt und pr\u00e4zise vermitteln, indem sie ihre au\u00dfergew\u00f6hnlichen Methoden beim Vortragen von Klageliedern und Lobreden anwenden. Dies ist meine Erwartung.<\/span><\/p>\n

Lernen Sie die B\u00fccher der \u00dcberlieferungen kennen und machen Sie sich mit ihnen vertraut. Machen Sie Nahdsch-ul-Balagha zu Ihrem Begleiter. Nahdsch-ul-Balagha ist ein Meer von Wissen. Wenn Sie sich die Predigten in Nahdsch-ul-Balagha ansehen, werden Sie feststellen, dass einige Predigten besonders reich an Weisheit sind, und selbst ein einziges Wort hat die Kraft, Einzelne zu inspirieren und eine ganze Nation zu mobilisieren. Machen Sie Sahifat-us-Sadschadiyya zu Ihrem Begleiter. Die Form, die in Sahifat-us-Sadschadiyya verwendet wird, ist die Form der Bittgebete. Ihr Inhalt besteht ebenfalls aus zahlreichen Bittgebeten und Bitten, aber sie ist auch \u00fcbervoll mit wertvollen religi\u00f6sen Lehren.<\/span><\/p>\n

Sahifat-us-Sadschadiyya ist ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Ph\u00e4nomen in der Schule der Ahl-ul-Bayt (a.). Betrachten Sie einmal, wie Imam Sadschad (a.) f\u00fcr die Verteidiger der islamischen Grenzen betet. Es gibt ein Bittgebet nur f\u00fcr diejenigen, die die Grenzen bewachen. Wer waren die Grenzw\u00e4chter? Es waren Soldaten der Bani Umayya. Der Imam betet f\u00fcr sie. Ein Grenzw\u00e4chter ist ein Grenzw\u00e4chter. Wer auch immer er sein mag, er sch\u00fctzt die Grenze des islamischen Landes. Imam Sadschad (a.) betet f\u00fcr die Grenzw\u00e4chter. Dies sind Lektionen, \u00fcber die wir nachdenken sollten.<\/span><\/p>\n

Die Grenze der islamischen Welt befindet sich heute in Gaza. Der Puls der islamischen Welt schl\u00e4gt heute in Gaza. Die Pal\u00e4stinenser stehen gegen die Welt des Unglaubens, die Welt der Unterdr\u00fccker [taghut], die Welt der Arroganz und gegen die USA. Sie stehen nicht nur dem zionistischen Regime gegen\u00fcber. Der US-Pr\u00e4sident [Joe Biden] hat klar gesagt, dass er ein Zionist ist. Er hat Recht. Das gleiche B\u00f6se, das in den Zionisten steckt, steckt auch in ihm. Er hat die gleichen b\u00f6sen Ziele wie sie. Die Pal\u00e4stinenser stellen sich gegen diese M\u00e4chte. Wir m\u00fcssen verstehen, was wir hierbei zu tun haben. Eines der Merkmale ist, dass die Sich-Anstrengenden [mudschaheddin] der Aufkl\u00e4rung wissen m\u00fcssen, was und wo sie heute aufzukl\u00e4ren haben. Sie m\u00fcssen die Probleme ihrer Zeit verstehen. Heute m\u00fcssen Sie Klarheit \u00fcber Gaza schaffen. Hier m\u00fcssen sie aufkl\u00e4ren.<\/span><\/p>\n

Sie m\u00fcssen heute \u00fcber die Feindseligkeit sprechen, die sich gegen das islamische System richtet. Sie arbeiten an allen Arten von Feindseligkeiten gegen das islamische System und setzen diese auch um. Es ist nicht in ihrem Interesse, Waffen, milit\u00e4rische Ma\u00dfnahmen und dergleichen einzusetzen. Aber was die weichen Mittel angeht, so produzieren nicht nur die USA, sondern auch ihre Anh\u00e4nger und die Gegner des Islams Filme und verbreiten falsche Propaganda gegen den Islam und das islamische System. Dagegen muss man sich entschieden zur Wehr setzen.<\/span><\/p>\n

Die Wahlen [f\u00fcr das Parlament und f\u00fcr das Expertenparlament] stehen bevor [1. M\u00e4rz 2024]. Es gibt einige, die nicht wollen, dass diese Wahlen so durchgef\u00fchrt werden, wie es diese Nation verdient. Sie versuchen den Menschen die Hoffnung zu rauben, sie versuchen, Misstrauen in der Bev\u00f6lkerung zu s\u00e4en, und sie versuchen zu suggerieren, dass die Wahlen nutzlos seien und dass es keinen Sinn habe, an ihnen teilzunehmen. Dagegen muss der Aufkl\u00e4rungs-Dschihad vorgehen und die Wahrheit verdeutlichen.<\/span><\/p>\n

Es gibt einige, die die Beteiligung des Volkes an der Regierung des Landes \u2013 die ein Beweis daf\u00fcr ist, dass die religi\u00f6se Demokratie im Lande verwirklicht wurde \u2013 schw\u00e4chen wollen, in der Hoffnung, dass sich die Worte Imam Chomeinis als falsch erweisen werden. Ihr Ziel ist es, zu zeigen, dass Gottes Versprechen das Gegenteil der Realit\u00e4t ist. Dies ist ein feindlicher Akt, gegen den vorgegangen werden muss. Wer sich gegen die Wahlen wendet, wendet sich in Wirklichkeit gegen die Islamische Republik und den Islam. Es ist unsere Pflicht, an den Wahlen teilzunehmen. Die Teilnahme an den Wahlen ist eine Pflicht. Verantwortungsbewusstsein in Bezug auf die Wahlen zu schaffen ist heute eine der aktuellen Aufgaben, die eine Mudschaheddin-Gemeinschaft im Aufkl\u00e4rungs-Dschihad unternehmen muss.<\/span><\/p>\n

Diejenigen, die die Menschen pessimistisch gegen\u00fcber der Regierung machen, lassen die Menschen die Hoffnung auf die Zukunft verlieren. Wenn es eine St\u00e4rke im System gibt, wird sie von ihnen in eine Schw\u00e4che verwandelt. Eine der St\u00e4rken des Systems ist beispielsweise sein Kampf gegen die Verderbnis und Korruption. Sobald irgendwo Korruption oder Verderbnis auftaucht, sind die Regierungsbeamten, die Justizbeamten und andere entschlossen, dagegen vorzugehen. Und dieser Kampf gegen Verderbnis ist eine unserer St\u00e4rken. Aber manche Leute tauchen dann auf und sagen: \u201eSeht her! Dort ist Verderbnis!\u201c<\/span><\/p>\n

Ja, Verderbnis gibt es. Aber was eine Schw\u00e4che ist, ist, wenn Verderbnis oder Korruption geduldet oder unterst\u00fctzt wird. Wenn Korruption und Verderbnis bek\u00e4mpft werden, ist das eine St\u00e4rke. Sie streben danach, diese St\u00e4rken in Schw\u00e4chen zu verwandeln. Hier m\u00fcssen wir uns gegen sie stellen. Der gro\u00dfm\u00fctige Imam [Chomeini] w\u00fcrde so etwas auf keinen Fall dulden.<\/span><\/p>\n

Es gab Orte, an denen wir einige Dinge toleriert haben, aber Imam Chomeini hat diese Dinge niemals toleriert. Er hat die Wahrheit direkt und deutlich ausgesprochen. Er hat gesagt, was er zu sagen hatte. Er nannte Menschen beim Namen. Er nannte bestimmte Gruppen und Bewegungen beim Namen, um die Dinge f\u00fcr die Menschen klarzumachen. Auf diese Weise konnte er ein starkes Fundament f\u00fcr das System legen, das, Gott sei Dank, in den letzten 40 Jahren noch st\u00e4rker geworden ist. Und es wird auch in Zukunft noch st\u00e4rker werden.<\/span><\/p>\n

Das iranische Volk liebt den Islam. Das iranische Volk liebt die Unabh\u00e4ngigkeit und die nationale W\u00fcrde. Das iranische Volk verabscheut es, sich den Weltm\u00e4chten zu unterwerfen, ihnen zu folgen und ihnen zu gehorchen. Es sch\u00e4mt sich daf\u00fcr, dass die Amerikaner und andere m\u00e4chtige L\u00e4nder vor ihm prahlen und Vorschriften machen, wie sie es zur Zeit der Pahlavi taten. Das iranische Volk kann so etwas nicht dulden, und deshalb steht es zur Islamischen Republik, denn das Motto der Islamischen Republik ist nationale W\u00fcrde, nationale Unabh\u00e4ngigkeit und nationaler Fortschritt. Dies sind die Mottos der Islamischen Republik. Die Nation liebt sie, und dieser Weg ist der Weg Gottes. Wenn ein Weg der Weg Gottes ist und die Diener Gottes diesen Weg gehen, kann keine Macht sie zum R\u00fcckzug zwingen.<\/span><\/p>\n

So Gott will, setzen Sie den wertvollen Dschihad der Aufkl\u00e4rung mit Nachdruck und Entschlossenheit fort und geben dieses wertvolle Erbe an die n\u00e4chste Generation weiter. Wenn die Jugend das Gef\u00fchl hat, dass sie mehr Verantwortung tr\u00e4gt als ihre Vorg\u00e4nger, werden wir, so Gott will, jeden Tag mehr und mehr Fortschritte sehen.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Am 3. Januar 2024 traf sich Imam Chamenei, anl\u00e4sslich des Geburtstages von Fatima Zahra (a.) und Imam Chomeini (r.)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1603,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[39,33],"tags":[],"class_list":["post-1596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reden","category-weltpolitik"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1596"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1605,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1596\/revisions\/1605"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1603"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}