{"id":1685,"date":"2024-02-15T09:58:22","date_gmt":"2024-02-15T08:58:22","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1685"},"modified":"2024-02-15T09:58:23","modified_gmt":"2024-02-15T08:58:23","slug":"der-ideale-universitaetsstudent-bringt-eine-veraenderung-im-denken-und-in-der-realitaet-der-gesellschaft","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/02\/15\/der-ideale-universitaetsstudent-bringt-eine-veraenderung-im-denken-und-in-der-realitaet-der-gesellschaft\/","title":{"rendered":"Der ideale Universit\u00e4tsstudent bringt eine Ver\u00e4nderung im Denken und in der Realit\u00e4t der Gesellschaft"},"content":{"rendered":"\n
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Am 18. April 2023 hielt Imam Chamenei bei einem Treffen mit Studenten und Vertretern von Studentenverb\u00e4nden in der Imam Chomeini Hussainiyah eine Rede. Bei diesen Treffen halten traditionell vor der Rede des Imams auch die jugendlichen Studenten einige Reden, auf die der Imam dann im Anschluss eingeht. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Gn\u00e4digen<\/b><\/span><\/p>\n

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Aller Dank geb\u00fchrt Allah, dem Herrn der Welten und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Meine Erwartung an dieses Treffen war, dass die Vortr\u00e4ge fundiert und mit einer angemessenen literarischen Sprache vorgetragen werden w\u00fcrden, und Gott sei Dank ist dies auch geschehen. Ich mag mit einigen Dingen, die Sie gesagt haben, nicht einverstanden sein, aber ich bin sehr zufrieden mit der Qualit\u00e4t Ihrer Vortr\u00e4ge und der Organisation des Inhalts, und ich bin Gott daf\u00fcr sehr dankbar. Es ist das Ende des Monats Ramadan. Sie hatten die Gelegenheit, sich hinzusetzen, nachzudenken, zu studieren und Ihre Inhalte und Gedanken zu organisieren. Wenn es die Zeit zulie\u00dfe, h\u00e4tte ich nichts dagegen, wenn noch zehn weitere Personen zu Wort k\u00e4men. Wir n\u00e4hern uns jedoch allm\u00e4hlich der Zeit des Fastenbrechens, und das, was ich in unserer Sitzung zu sagen habe, w\u00fcrde dann unvollendet bleiben.<\/span><\/p>\n

Bevor ich aber mit meinen Ausf\u00fchrungen beginne, m\u00f6chte ich noch ein paar Dinge zu den von Ihnen eben angesprochenen Themen sagen. Zun\u00e4chst einmal haben mir heute eine Reihe von Menschen ihre Gr\u00fc\u00dfe ausrichten lassen. Ich m\u00f6chte Sie alle bitten, an diese Br\u00fcdern und Schwestern, die gebeten haben, dass ich von ihnen gegr\u00fc\u00dft werde, dass an Sie auch mein Gru\u00df \u00fcbermittelt wird, insbesondere an die Familien der M\u00e4rtyrer. Was meinen Geburtstag angeht, so ist dieses Ereignis wirklich nicht der Rede wert [Imam Chamenei hat Geburtstag und viele gratulierten ihm dazu]. Er ist ein sogar ein sehr kleines und unbedeutendes Ereignis [Zuh\u00f6rerschaft wird unruhig und ruft Segensgr\u00fc\u00dfe auf den Propheten].<\/span><\/p>\n

Einige Angelegenheiten wurden heute in Form von Beschwerden, Problemen und Empfehlungen genannt, die noch zu diskutieren sind. Wo sollten diese Dinge also diskutiert werden? Das ist nicht ganz klar oder eindeutig. Es scheint mir, dass es ein guter Ansatz w\u00e4re, wenn wir Ihre Vorschl\u00e4ge an die Planungs- und Haushaltsorganisation weiterleiten, damit sie sich damit befassen k\u00f6nnen. Sie k\u00f6nnen ihnen das Gesagte \u00fcbermitteln, oder wir k\u00f6nnen es tun. Unser B\u00fcro kann als Vermittler auftreten und diese Gespr\u00e4che an diese Organisation weiterleiten und sie bitten, mit ihnen dar\u00fcber zu sprechen. So Gott will, werden Sie gemeinsam zu einer guten L\u00f6sung finden.<\/span><\/p>\n

Was die Frage der Privatisierung betrifft, die einige Freunde hier wiederholt angesprochen haben, und dergleichen wird auch drau\u00dfen oft erz\u00e4hlt, so ist die Logik, die Sie verwendet haben, falsch. Sie haben einige falsche Schlussfolgerungen gezogen. Ja klar, jedes gute Gesetz kann falsch angewendet werden. Wenn wir aber die Einrichtungen des Landes, seine Produktionsanlagen, seine Fabriken und all diese Dinge, die eigentlich reibungslos funktionierten, an die Regierung \u00fcbergeben, dann wird die Regierung nicht in der Lage sein k\u00f6nnen, diese Produktionsanlagen und gro\u00dfen Produktionsunternehmen zu verwalten. Die Regierung kann das nicht tun. Es wird Probleme geben. Es wird Korruption geben. Diese Dinge sind in den letzten Jahren auch h\u00e4ufig vorgekommen. Die einzige L\u00f6sung f\u00fcr diese Probleme war die Privatisierung. Es gab wirklich keine andere M\u00f6glichkeit. Und das geschah auch nicht pl\u00f6tzlich. Es geschah auf der Grundlage von \u00dcberlegungen, Studien und Vorhersagen und nach stundenlangen Diskussionen.<\/span><\/p>\n

Ja, ich wei\u00df, dass das, was in Richtung der Privatisierung getan werden sollte, noch nicht erf\u00fcllt ist, aber es wurden bereits gute Dinge in dieser Richtung unternommen. Wenn Sie sagen, dass die staatlichen Unternehmen, die an den privaten Sektor \u00fcbergeben wurden, ihre Gelder nicht an die Regierung zur\u00fcckgeben, so stimmt das nicht. Diejenigen, die die Gelder nicht zur\u00fcckgeben, sind die Organisationen, die derzeit unter der Regierung arbeiten. Auf dieses Problem habe ich die Abgeordneten der Regierung k\u00fcrzlich selbst hingewiesen. Ich habe dies wiederholt und mehrmals angesprochen. Es sind die staatlichen Unternehmen, die mit dem Ausland Gesch\u00e4fte machen, die ihre Dollars nicht an die Zentralbank zur\u00fcckgeben. Das hat also nichts mit dem Privatsektor zu tun. Nat\u00fcrlich hat der private Sektor seine eigenen Probleme. Er muss beaufsichtigt werden, man muss ihm also stets Aufmerksamkeit und Beachtung zollen. Diese Dinge sind notwendig, daran gibt es keinen Zweifel.<\/span><\/p>\n

Was das Wirtschaftstreffen der Vorsitzenden der Exekutivorgane angeht, so ist dies zun\u00e4chst einmal keine Angelegenheit f\u00fcr die Ewigkeit. Es ist etwas Vor\u00fcbergehendes. Zweitens ist das Treffen f\u00fcr besondere Zwecke gedacht. Vier der Themen habe ich ihnen bereits mitgeteilt. Zum einen geht es um den Haushalt \u2013 die Aufstellung des Haushalts und die Reform der Haushaltsstruktur, denn eines unserer gr\u00f6\u00dften Probleme ist die Haushaltsstruktur. Und dann gab es noch drei weitere Themen. Das war der Zweck dieses Treffens. Nat\u00fcrlich haben sich die Dinge nicht so entwickelt, wie sie sich h\u00e4tten entwickeln sollen, aber es ist keine L\u00f6sung, die Dinge einfach komplett abzuschalten. Die L\u00f6sung besteht darin, die Aufgaben zu verfolgen, bis sie abgeschlossen sind. Es gibt einige Fragen, die aufgrund mangelnder Einigkeit zwischen hochrangigen Abgeordneten ein Problem darstellen. Wie k\u00f6nnen wir diese also l\u00f6sen? Die L\u00f6sung besteht darin, dass Sie sich zusammensetzen, die Dinge diskutieren, eine einheitliche Entscheidung treffen und Ma\u00dfnahmen ergreifen. Aus diesem Grund wurde ein Rat gebildet.<\/span><\/p>\n

In jedem Fall hoffe ich, dass, so Gott will, das, was Sie fordern und was Sie sagen \u2013 ich wei\u00df, dass es aus Ihrem Herzen kommt und dass Sie von Ihrem Gesagten \u00fcberzeugt sind \u2013, Gott mir den Erfolg gew\u00e4hren m\u00f6ge, dass ich in der Lage bin, das auszuf\u00fchren, wof\u00fcr ich verantwortlich bin, und, so Gott will, m\u00f6gen die Abgeordneten und Beauftragten das vollenden, wof\u00fcr sie verantwortlich sind. Die in den heutigen Redebeitr\u00e4gen verwendete Literatur war ausgezeichnet. Sie war wirklich bemerkenswert und gut durchdacht. Ich betone, dass es darauf ankommt, die Dinge mit angemessenen Worten auszudr\u00fccken. Das hat Auswirkungen.<\/span><\/p>\n

Der Monat Ramadan ist der Fr\u00fchling der Spiritualit\u00e4t und der Anbetung, und er neigt sich dem Ende zu. Aber, so Gott will, habt ihr noch viele weitere Monate Ramadan vor euch. Ihr jungen Leute habt noch Dutzende von Ramadan-Monaten vor euch. Ihr solltet sie wirklich nutzen. Sie sind ein Fr\u00fchling der Spiritualit\u00e4t, ein Fr\u00fchling der Anbetung. Ebenso ist die Jugend selbst auch ein Fr\u00fchling, es ist der Fr\u00fchling des Lebens. So hat ein junger Mensch im Monat Ramadan eine zus\u00e4tzliche Fr\u00fchlingszeit \u2013 einen Fr\u00fchling im Fr\u00fchling. Machen Sie sich das zunutze. Es gibt einen gro\u00dfen Unterschied zwischen dem, was Sie aus der Qadr-Nacht gewinnen k\u00f6nnen, und dem, was jemand in meinem Alter gewinnen kann. Sie k\u00f6nnen viel mehr davon profitieren. Beh\u00fcten Sie es also.<\/span><\/p>\n

Diese wunderbare Verbindung, das hei\u00dft das Zusammentreffen zweier Quellen, wurde auch an anderer Stelle beobachtet, n\u00e4mlich w\u00e4hrend der Heiligen Verteidigung, als die beiden M\u00f6glichkeiten der Erh\u00f6hung und des Aufstiegs nebeneinander bestanden. An der Front der Verteidigung anwesend zu sein bedeutet, an einer Front zu stehen, an der man sein Leben hingibt. Es bedeutet, dass die Person, die dorthin geht, normalerweise bereit ist, ihr Leben oder ihre Gesundheit zu opfern. Das ist wirklich ein gro\u00dfes Opfer. Wer sich auf dieses Opfer einl\u00e4sst, wird durch das Schlachtfeld erh\u00f6ht und erlangt einen spirituellen Gipfel.\u00a0<\/span><\/p>\n

Diese Menschen, die von uns gegangen sind \u2013 vor allem diese Jugendlichen \u2013 waren anders. Die jungen M\u00e4nner, die das Schlachtfeld betraten, ihre Bewegung und ihr Wachstum waren so, dass eine Person wie der verstorbene gro\u00dfherzige Imam Chomeini (r.), der viele Jahre spiritueller Reisen und Mystik erlebt hatte, sie beneidete. Ich wei\u00df nicht, ob Sie die Biografien der M\u00e4rtyrer gelesen haben. Ich lese sie und vergie\u00dfe Tr\u00e4nen, und ich profitiere von ihnen. Ich profitiere wirklich von ihnen. Ich denke, eines der Dinge, die Sie tun sollten, ist, die Biografien dieser lieben M\u00e4rtyrer zu lesen, besonders von denjenigen von ihnen, die sehr spirituell waren. Sie haben von dieser Spiritualit\u00e4t Gebrauch gemacht. Ich glaube, Sie sollten den Monat Ramadan nutzen. Jetzt sind es nur noch zwei oder drei Tage, aber, so Gott will, haben Sie in der Zukunft noch viele Jahre vor sich. Bereiten Sie sich ab jetzt schon auf den n\u00e4chsten Monat Ramadan vor.<\/span><\/p>\n

Ich habe diese Empfehlung bei zahlreichen Gelegenheiten ausgesprochen, und dankenswerterweise habe ich gesehen, dass einige unserer Freunde, die hier heute gesprochen haben, dies wiederholt haben \u2013 was ich voll und ganz bef\u00fcrworte \u2013 und zwar, dass die Studentengemeinschaft und die Studentenvereinigungen eine solide, grundlegende Grunddenkweise und ein Grundverst\u00e4ndnis schaffen m\u00fcssen. Das ist etwas, was sie definitiv brauchen. Das war schon immer meine Empfehlung, und ich m\u00f6chte das noch einmal betonen. Wenn die Wissensbasis eines jungen Menschen, insbesondere eines jungen Studenten, solide ist, wird er sicher sein, seine Schritte werden fest sein, und er wird in seiner Bewegung beharrlich bleiben. Es wird keine Erm\u00fcdung mehr geben. Die Gewissheit im Herzen l\u00e4sst den Glauben wachsen, und der Glaube selbst bringt Gewissheit. Zuversicht und Gelassenheit im Herzen st\u00e4rken den Glauben:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0643\u0650\u064a\u0646\u064e\u0629\u064e \u0641\u0650\u064a \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e\u0632\u0652\u062f\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0645\u0651\u064e\u0639\u064e \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eEr ist es, der die Ruhe spendende Gegenwart in die Herzen der Gl\u00e4ubigen herabgesandt hat, dass sie in ihrem Glauben noch an Glauben zunehmen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 48:4]. Sie waren bereits gl\u00e4ubig, aber wenn der allm\u00e4chtige Gott ihnen diese Ruhe im Herzen schenkt, weil sie auf geistige und g\u00f6ttliche Wahrheiten vertrauen, so w\u00e4chst dieser Glaube.<\/span><\/p>\n

Was ist nun dieses Grundverst\u00e4ndnis? Im Islam gibt es daf\u00fcr pers\u00f6nliche, emotionale, soziale, politische und internationale Betrachtungsweisen. Sie alle sind im Islam vorhanden. Das Thema Freiheit, \u00fcber das im Islam gesprochen wurde, ist eine der Grundlagen, wenn es um eine Wissens-Basis geht. Das Thema der Gerechtigkeit ist eine der wichtigsten Angelegenheiten f\u00fcr ein Grundverst\u00e4ndnis. Diese Fragen m\u00fcssen gel\u00f6st werden. Unsere jungen Universit\u00e4tsstudenten sollten \u00fcber diese Dinge nachdenken. Sie m\u00fcssen daran arbeiten, bis sie Tiefe erlangen. Sie m\u00fcssen B\u00fccher lesen. Lesen Sie Nahdsch-ul-Balagha. Denken Sie \u00fcber den Quran nach, wenn er rezitiert wird.<\/span><\/p>\n

Betrachten wir nun die Gerechtigkeit als ein Beispiel. Nat\u00fcrlich ist ein wichtiges Beispiel f\u00fcr Gerechtigkeit die Beseitigung wirtschaftlicher und sozialer Ungleichheiten und dergleichen, aber das ist nicht das Einzige. Das geh\u00f6rt zu den Hauptmerkmalen. Gerechtigkeit erst einmal beginnt mit unserem pers\u00f6nlichen Urteilsverm\u00f6gen. Gerechtigkeit beginnt mit unseren pers\u00f6nlichen Handlungen, unseren Worten und unseren Urteilen \u00fcber andere Menschen und \u00fcber die Arbeit,\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650\u0645\u064e\u0646\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u064e\u0646\u064e\u0622\u0646\u064f \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0623\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u06da \u0627\u0639\u0652\u062f\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eUnd der Hass gegen bestimmte Leute soll euch nicht dazu verleiten, nicht gerecht zu sein. Seid gerecht [\u2026]\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 5:8]. Selbst wenn wir mit jemandem nicht einverstanden sind, wenn wir eine Feindschaft gegen ihn empfinden oder wenn wir nicht auf dieselbe Weise denken, sollten wir ihm gegen\u00fcber nicht ungerecht werden. Das Tragischste, was passieren kann, ist, wenn mich ein Abstreiter am Tag des J\u00fcngsten Gerichts am Kragen packt und sagt: \u201eHerr, du hast mich an diesem und jenem Ort unterdr\u00fcckt.\u201c Es gibt wirklich nichts Schwierigeres als das. Oder wenn einer von Gottes Feinden ein Recht auf mich hat und mich am J\u00fcngsten Tag am Kragen packt und mir sagt, dass ich ihm Unrecht getan habe. So ist das mit der Gerechtigkeit. Was die internationale Gerechtigkeit angeht, so ist der Kampf gegen die arroganten M\u00e4chte, den ich immer wieder betone, eines der wichtigsten Beispiele f\u00fcr Gerechtigkeit. Manche Menschen suchen nach Gerechtigkeit, glauben aber nicht, dass der Kampf gegen die arroganten M\u00e4chte, die USA und den Zionismus auch ein Beispiel f\u00fcr die Suche nach Gerechtigkeit ist. Aber sie sind es! So ist es nun einmal.<\/span><\/p>\n

Was die Freiheit betrifft: Freiheit ist sehr wichtig. Der wichtigste Teil der Theorie der Freiheit im Islam ist die Freiheit von diesem Materieger\u00fcst. Die materialistische Sichtweise besagt, dass man eines Tages geboren wird, ein paar Jahre lebt und dann aufh\u00f6rt zu existieren. Demnach sind wir alle erloschen. Sie werden Ihnen in diesem materiellen K\u00e4fig einige Arten von Freiheit geben, wie die Freiheit der Lust, die Freiheit des Zorns und die Freiheit zur Unterdr\u00fcckung \u2013 diese Arten von Freiheit. Aber das ist keine Freiheit. Die Freiheit des Islam ist Freiheit. Der Islam schr\u00e4nkt uns nicht in den Rahmen des Materialismus ein. \u201eIhr wurdet geschaffen, um zu bleiben, nicht um zu vergehen\u201c<\/i>. Wir werden nicht aufh\u00f6ren zu existieren.<\/span><\/p>\n

Wie [der persische Dichter] Rumi sagt:<\/span><\/p>\n

\u201eDie Zeit ist gekommen, zu versterben und den Strom zu \u00fcberbr\u00fccken<\/span><\/p>\n

Alles Geschaffene wird vergehen, au\u00dfer Seinem Antlitz.\u201c<\/span><\/p>\n

Sterben ist nicht das Ende. Sterben ist der Beginn eines neuen Abschnitts, dem Hauptabschnitt. Wenn Sie es so betrachten, k\u00f6nnen Sie sich erheben, und Ihre Bewegung, Ihr Fortschritt und Ihre Transzendenz werden nicht mehr begrenzt sein. Das ist Freiheit. Alle Freiheiten im Leben, einschlie\u00dflich der pers\u00f6nlichen Freiheit, der Meinungsfreiheit, der Befreiung aus der Gefangenschaft der Bewegungslosigkeit, der Befreiung aus der Gefangenschaft der Stagnation, der Lethargie, aller Arten von R\u00fcckst\u00e4ndigkeit, bedeutungsloser Vorurteile und der Befreiung aus der Gefangenschaft der Superm\u00e4chte und Diktatoren, sind alle das Ergebnis der Grundlagen der islamischen Freiheit. Dar\u00fcber muss man nachdenken und daran arbeiten. Die L\u00f6sung besteht nicht darin, dass ich zu Ihnen komme und etwa eine halbe Stunde lang \u00fcber diese Dinge spreche. Sie m\u00fcssen selbst an diesen Dingen arbeiten. Sie m\u00fcssen nachdenken. Sie m\u00fcssen B\u00fccher lesen.<\/span><\/p>\n

Oder denken Sie an das Konzept des \u201eWartens auf das Wiedererscheinen von Imam Mahdi (a.)\u201c. Dieses Warten auf den Erl\u00f6ser ist eine der wichtigen Grundlagen unserer geistigen und religi\u00f6sen Prinzipien. Das Warten auf den Erl\u00f6ser bedeutet, dass alle Schwierigkeiten gel\u00f6st und beseitigt werden k\u00f6nnen. Das bedeutet nicht, dass man nur herumsitzen und warten soll. Vielmehr muss man wachsam sein. In der Geschichte des Propheten Moses (a.) wurde seiner Mutter gesagt:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0627\u062f\u0651\u064f\u0648\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u0650 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0639\u0650\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eWir werden ihn dir zur\u00fcckbringen und ihn zu einem der Gesandten machen\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 28:7]. Wir werden dieses Kind zu euch zur\u00fcckbringen, es zu einem der Gesandten machen, und es wird euch retten. Dies st\u00e4rkte die Israeliten. Die Israeliten leisteten in \u00c4gypten dem Pharao viele Jahre lang Widerstand. Nat\u00fcrlich haben sie sp\u00e4ter alles wieder kaputt gemacht, aber zun\u00e4chst haben sie viele Jahre lang Widerstand geleistet. Es war eben dieser Widerstand, der Moses zu ihnen brachte. Er begann seine Bewegung, und sie folgten ihm. Das f\u00fchrte zur Vernichtung des Pharaos und der Pharaonen. Darum geht es bei der Erwartung des Wiedererscheinens des Erl\u00f6sers. Das Erwarten des Wiedererscheinens bedeutet, die Beseitigung all der M\u00e4ngel zu erwarten, die Sie gerade erw\u00e4hnt haben. Es gibt noch zehnmal so viele M\u00e4ngel, aber Sie haben sie nicht alle genannt. Das ist es, was die Erwartung des Wiedererscheinens bedeutet. Es bedeutet, vorbereitet zu sein, es bedeutet, dass man nachdenken muss, und es bedeutet, dass man sich nicht einbildet, in einer Sackgasse zu stehen. Die Vorstellung, dass man sich in einer Sackgasse befindet, ist eine sehr schlechte Sache. Das ist die Bedeutung hinter dem \u201eWarten auf das Wiedererscheinen von Imam Mahdi\u201c. Sie m\u00fcssen diese Dinge im Hinterkopf behalten.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat der allm\u00e4chtige Gott im Quran wiederholt gesagt:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0623\u064e\u063a\u0652\u0644\u0650\u0628\u064e\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u0650\u064a<\/span><\/p>\n

\u201eGott hat vorgeschrieben: Siegen werde Ich, Ich und meine Gesandten.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 58:21]. \u201eGott hat vorgeschrieben\u201c<\/i> bedeutet, dass es in Gottes Gesetz festgeschrieben ist, dass der Weg der Propheten die Oberhand behalten wird. Dar\u00fcber gibt es keinen Raum f\u00fcr Diskussionen.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064f\u062f\u064e\u0627\u0641\u0650\u0639\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eGott verteidigt diejenigen, die glauben\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 22:38]. Gott wird die Gl\u00e4ubigen verteidigen. Daran gibt es keinen Zweifel.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0646\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0623\u064e\u0646 \u0646\u0651\u064e\u0645\u064f\u0646\u0651\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0627\u0633\u0652\u062a\u064f\u0636\u0652\u0639\u0650\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0626\u0650\u0645\u0651\u064e\u0629\u064b<\/span><\/p>\n

\u201eWir aber wollten denen, die im Land wie Schwache behandelt wurden, eine Wohltat erweisen und sie zu Imamen machen\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 28:5]. Daran besteht kein Zweifel. Es ist das Versprechen des allm\u00e4chtigen Gottes. Wir haben diese Realit\u00e4ten selbst gesehen. Es gab eine Zeit, in der wir diese Dinge aus dem Quran, Nahdsch ul-Balagha und Sahifat us-Sadschadiyya zitierten, aber nun haben wir sie durch unser eigenes Leben selbst gesehen.<\/span><\/p>\n

Ihr seid alle noch sehr jung. So Gott will, werdet ihr, wenn ihr noch zehn oder zwanzig Jahre \u00e4lter seid als ich momentan, viele Dinge sehen. Ich, in diesem Alter, habe dies selbst gesehen. Ich habe den Sieg der Revolution miterlebt. Es war ein Sieg der Wahrheit \u00fcber die L\u00fcge. Niemand dachte oder konnte sich vorstellen, dass dies gelingen k\u00f6nnte. Der verstorbene Herr Taleghani erz\u00e4hlte mir einmal: \u201eAn dem Tag, als Imam [Chomeini] sagte: \u201aDer Schah muss gehen\u2018, dachte ich [Taleghani]: \u201aWovon redet er?\u2018\u201c. Nun, [Mahmoud] Taleghani war kein gew\u00f6hnlicher Mensch. Solch jemand wie der verstorbene Ayatollah Taleghani, ein gefestigter K\u00e4mpfer mit so einer gro\u00dfartigen Lebensgeschichte, war in dieser Hinsicht nicht optimistisch. Aber es geschah. Die Revolution war siegreich. \u201eSiegen werde Ich, Ich und meine Gesandten\u201c<\/i>.<\/span><\/p>\n

Oder der aufgezwungene Krieg [Iran-Irak Krieg]. Sie waren damals nicht dabei. Sie haben es nicht gesehen. Der aufgezwungene Krieg war ein seltsames Ereignis. Alle waren gegen uns \u2013 die USA waren gegen uns, die Sowjetunion war gegen uns, die NATO war gegen uns, die muslimischen L\u00e4nder waren gegen uns, unser Nachbar, die T\u00fcrkei, war gegen uns \u2013 alle. Aber wir waren dennoch siegreich. In einem solchen Krieg, in dem alle gegen uns waren, waren wir siegreich. Unsere Erfahrung zeigt uns also dasselbe.<\/span><\/p>\n

Darum geht es bei der Erwartung des Wiedererscheinens des Erl\u00f6sers. Das Warten auf die Wiederkunft bedeutet nicht, dass wir nur herumsitzen und darauf warten sollen, dass Gott Imam Mahdi (a.) zu uns schickt. Dennoch ist das Gebet f\u00fcr seine Wiedererscheinung etwas Verpflichtendes, das wir tun m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen beten. Wir m\u00fcssen es wollen. Wir m\u00fcssen es anstreben. Aber das ist nicht genug. Auf das Wiedererscheinen zu warten bedeutet, dass wir, wann immer es ein Problem in den Dingen gibt, die wir tun, \u00fcberzeugt sein m\u00fcssen, dass die Zeit des Wiedererscheinens, auf die wir warten, kommen wird. Der Mensch muss diese Erwartung haben. Nat\u00fcrlich gibt es bestimmte notwendige Bedingungen. Wir m\u00fcssen uns anstrengen. Auf den Erl\u00f6ser zu warten bedeutet, dass man, wenn man Brot essen will, zuerst zum B\u00e4cker gehen und das Brot kaufen muss. Das Brot wird nicht zu Ihnen kommen, wenn Sie nur zu Hause sitzen und darauf warten. Damit das Wiedererscheinen eintritt, muss man etwas tun. Dies sind die Prinzipien, die Arbeit erfordern. Es gibt viele solcher Prinzipien. Oder es gibt das Prinzip des Monotheismus. Ein anderer Herrscher als Gott ist verboten. Monotheismus bedeutet die Verneinung der Herrschaft eines anderen als Gott, und es gibt zahlreiche weitere \u00e4hnliche Beispiele. Ihre Vereinigungen m\u00fcssen sich insbesondere mit diesen Grunds\u00e4tzen befassen. Und konzentrieren Sie sich nicht auf einen kleinen, begrenzten Punkt. Erweitern Sie Ihren Blickwinkel. Betrachten Sie alle Aspekte.<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach war es gut, dass Sie die Namen des verstorbenen M\u00e4rtyrers Motahari, des M\u00e4rtyrers Beheschti, des verstorbenen Misbah Yazdi und anderer wie sie erw\u00e4hnt haben. Ihre B\u00fccher sind gut, und die Erfahrungen, die unsere Jugend gemacht hat, sind ebenfalls gut. Nehmen wir zum Beispiel an, dass ein junger Basidschi in der N\u00e4he von Teheran, wie beispielsweise der M\u00e4rtyrer Mostafa Sadrzadeh, aktiv ist und sich bem\u00fcht. \u00dcber ihn sind einige B\u00fccher geschrieben worden, die ich gelesen habe. In diesen B\u00fcchern sieht man, wie sehr er sich bem\u00fcht hat, hart zu arbeiten und voranzukommen. Wir sollten diese Dinge sehen und uns weiterentwickeln. Das war der erste Aspekt, den ich ansprechen wollte.<\/span><\/p>\n

Nun m\u00f6chte ich ein paar Dinge \u00fcber Universit\u00e4tsstudenten sagen. Der erste Aspekt hierzu ist folgender und, sie m\u00fcssen wissen, dass dies meine eindeutige Meinung ist. Die studentischen Aktivit\u00e4ten sind, wie die Studenten selbst, eine gro\u00dfe Chance f\u00fcr das Land. Einige Menschen f\u00fchlen sich vielleicht durch einige der studentischen Aktivit\u00e4ten oder durch generell jede Art von Aktivit\u00e4t \u2013 eben auch durch gesunde Aktivit\u00e4ten \u2013 bedroht. Sp\u00e4ter werde ich \u00fcber einige der Probleme mit dieser Gruppe sprechen. Sie liegen aber jedenfalls im Irrtum. Studentische Aktivit\u00e4ten sind eine Chance f\u00fcr das Land. Die Forderungen der Studenten sind eine Chance. Die Sprache der Studenten ist eine Chance. Das Verantwortungsgef\u00fchl, das die Studenten in Bezug auf die Ereignisse in ihrem Land empfinden, ist eine Chance. Die Tatsache, dass Sie sich die M\u00fche machen, mit Eifer und Begeisterung hierherzukommen, und dass Sie diese und jene Probleme hier vortragen und erkl\u00e4ren, ist eine Chance f\u00fcr das Land. Das ist etwas Wertvolles f\u00fcr das Land. Der Enthusiasmus, mit dem die Studentengemeinschaft und die jungen Studenten die Probleme l\u00f6sen, ist eine Chance. Die aufsehenerregende Pr\u00e4senz von Studenten bei verschiedenen Veranstaltungen, sei es bei Naturereignissen oder bei politischen Ereignissen wie dem Marsch zum Quds-Tag, dem Marsch am 22. Bahman und dergleichen sind allesamt gro\u00dfe Chancen. Die Meinungen, die zu politischen Angelegenheiten, wirtschaftlichen Fragen und einigen Entscheidungen ge\u00e4u\u00dfert werden, sind M\u00f6glichkeiten. Diese Meinungen sind Gelegenheiten. Ich sage nicht, dass die ge\u00e4u\u00dferten Meinungen richtig sind. Achten Sie aber auf Folgendes: Einige von ihnen m\u00f6gen richtig sein, andere vielleicht nicht. Aber die Tat, seine Meinung zu \u00e4u\u00dfern und \u00fcber ein Problem nachzudenken, ist eine Chance f\u00fcr das Land. Nat\u00fcrlich kann es dabei aber auch zu Sch\u00e4den kommen. Studentische Aktivit\u00e4ten sollten nicht unter Abweichung leiden. Seien Sie vorsichtig. Nat\u00fcrlich f\u00e4llt es jungen Menschen schwer zu glauben, dass \u00e4ltere Menschen auch einmal jung waren. Aber auch wir haben die Jugendzeit erlebt und wissen, wie es ist, jung zu sein.<\/span><\/p>\n

Die Wahrscheinlichkeit, dass man in jungen Jahren Fehler und Irrt\u00fcmer macht, ist hoch. Verschiedene Dinge passieren. Seien Sie vorsichtig. Wir m\u00fcssen die Abweichungen bei studentischen Aktivit\u00e4ten \u00fcberwinden. Wir m\u00fcssen ein gesundes Umfeld schaffen.<\/span><\/p>\n

Schaffen Sie keine Bipolarit\u00e4ten. Studentische Aktivit\u00e4ten sollten weder die Studentengemeinschaft noch das Land polarisieren. Dies ist eine der wichtigsten Angelegenheiten. Der Feind will n\u00e4mlich eben genau diese Art der Polarisierung.<\/span><\/p>\n

Studentische Aktivit\u00e4ten sollten realistisch sein. Sie kommen zum Beispiel hierher und geben eine Empfehlung ab. Diese Empfehlung braucht aber vielleicht viel Zeit oder ist teuer. Es ist vielleicht sogar gar nicht m\u00f6glich, die Kosten daf\u00fcr zu tragen. Vielleicht ist die Idee auch nicht umsetzbar. Diese Dinge m\u00fcssen Sie also ber\u00fccksichtigen. Die Aktivit\u00e4ten und Forderungen der Studenten m\u00fcssen also realistisch sein.<\/span><\/p>\n

Diese Empfehlungen sollten so weit wie m\u00f6glich mit der Pr\u00e4sentation einer wissenschaftlichen, praktischen L\u00f6sung einhergehen. Eine wissenschaftliche L\u00f6sung bedeutet zun\u00e4chst einmal, dass sie akademisch und gut durchdacht sein sollte. Zweitens, wenn wir von einer praktischen L\u00f6sung sprechen, bedeutet dies, dass sie nicht nur auf dem Papier stehen sollte. Sie sollte etwas sein, das man auch umsetzen kann. Wenn einer von Ihnen in das Feld der Umsetzung eintritt, wird sich seine Meinung gegen\u00fcber seiner jetzigen \u00e4ndern. Nun haben einige von Ihnen einige W\u00fcnsche ge\u00e4u\u00dfert. Sie haben gefragt, warum einige die Jugend nicht mit einbeziehen. Nat\u00fcrlich m\u00fcssen sie das tun. Aber Ihre Meinung wird sich dann \u00e4ndern, denn Sie werden die Realit\u00e4ten, die Probleme, die Schwierigkeiten und die damit verbundene Arbeit sehen.<\/span><\/p>\n

Jemand wandte sich einmal an Imam [Chomeini] w\u00e4hrend seines gesegneten Lebens. Sie beschwerten sich bei ihm \u00fcber die Regierung. Imam Chomeini h\u00f6rte sich an, was die Person zu sagen hatte \u2013 wie er uns erz\u00e4hlte \u2013 und als Antwort sagte er nur eine Sache. Er sagte: \u201eHerr, es ist schwierig, das Land zu regieren.\u201c Es ist wirklich schwierig. Man muss den Menschen zuh\u00f6ren. Wor\u00fcber reden die Menschen? Nun, nicht alle Menschen haben zu jedem einzelnen Thema etwas zu sagen. Au\u00dferdem sind ihre Meinungen nicht alle gleich. Wir m\u00fcssen also nachdenken und diese Dinge studieren. Es gibt einen Mechanismus f\u00fcr die Worte der Menschen. Das, was die Menschen sagen, ist das, was wir jetzt sehen. Das hei\u00dft, sie w\u00e4hlen jemanden zu ihrem Pr\u00e4sidenten \u2013 das sind die Worte des Volkes. Sie w\u00e4hlen einige Personen zu Vertretern im Parlament. Das sind die Worte des Volkes. So wissen wir, was das Volk will.<\/span><\/p>\n

Einer der hier anwesenden Br\u00fcder sprach \u00fcber Volksabstimmungen. Er sagte, wenn wir von Anfang an \u00fcber alle auftauchenden Fragen, Referenden abgehalten h\u00e4tten, g\u00e4be es jetzt nicht so eine Sensibilit\u00e4t f\u00fcr das Thema der Referenden. Wo auf der Welt macht man das? Kann man \u00fcber alle Fragen des Landes mit einem Referendum abstimmen lassen? Haben alle Menschen, die an einem Referendum teilnehmen sollen und werden, die F\u00e4higkeit, alle diese Fragen zu analysieren? Wie kann man so etwas sagen? Wie kann man ein Referendum \u00fcber ein Thema abhalten, bei dem Propaganda eingesetzt werden kann oder das Thema selbst aus allen m\u00f6glichen verschiedenen Blickwinkeln heraus diskutiert werden kann? Sie verwickeln ein Land sechs Monate lang in Debatten, Argumente, Diskussionen und Polarisierungen, um ein Referendum \u00fcber ein Thema abzuhalten. Sollten wir zu allen Themen Referenden abhalten? Daran kann man nicht einfach so vorbeigehen.<\/span><\/p>\n

Ein Problem ist das \u00fcbereilte Handeln. Man sollte nicht \u00fcberst\u00fcrzt handeln. Die Rede eines Studenten sollte nicht nur dazu dienen, Probleme ausfindig zu machen. Ich sage nicht, dass man nicht \u00fcber die Probleme sprechen sollte, die es gibt, aber man sollte nicht nur \u00fcber die Probleme sprechen. Es gibt gute, gl\u00e4nzende Seiten des Landes. Die Studenten sollten auch diese erw\u00e4hnen. Sie sollten beides erw\u00e4hnen. Sie sollten also nicht nur als Verbreiter der M\u00e4ngel und Probleme auftreten. Sie sollten nicht aufbrausend sein oder die Dinge oberfl\u00e4chlich betrachten. Sie sollten ein lokales Problem nicht nationalisieren. Manchmal gibt es zum Beispiel einen Vorfall in einer Ecke des Landes, aber irgendeine Studentenorganisation macht daraus ein nationales Problem. Das ist falsch. Es ist sch\u00e4dlich f\u00fcr das Land. Es ist weder eine L\u00f6sung f\u00fcr das Problem noch eine Reaktion darauf. Es schadet dem Land, ein lokales Problem zu einem nationalen Problem zu machen.<\/span><\/p>\n

Die Absicht eines Studenten sollte nicht sein, Ruhm zu erlangen. Ich betone dies. Weder ein einzelner Student noch eine Studentenvereinigung sollte etwas sagen, nur um gesehen zu werden. Das nimmt den Dingen, die man tut und \u00fcber die man spricht, ihren Segen. Es wird die Wirkung dessen, was man sagt, minimieren. Und nat\u00fcrlich ist es auch sch\u00e4dlich.<\/span><\/p>\n

Studenten sollten nicht im Internet ertrinken. Das Internet ist zug\u00e4nglich in diesem Land, trotz all der Dinge, die hier und da gesagt werden. Es gibt soziale Medien und es gibt das Internet. Manche Leute sitzen nun herum und warten darauf, mit Analysen, Nachrichten und Inhalten aus dem Internet \u00fcberflutet zu werden. Das ist aber falsch. Sie m\u00fcssen die Kontrolle \u00fcber die sozialen Medien ergreifen. Sie sollten diejenigen sein, die diese Medien lenken, nicht umgekehrt. Ihre Gedanken, Nachrichten und Analysen sollten im Internet ver\u00f6ffentlicht werden. Das sind Dinge, die die studentischen Aktivit\u00e4ten belasten. Manchmal fragen uns gl\u00e4ubige, treue Studenten, was ihre Pflicht ist. Manchmal schreiben sie mir, und manchmal kommen sie in unser B\u00fcro und sprechen mit unseren Freunden dort. Man sp\u00fcrt ihre Sorge und ihre Bereitschaft, etwas zu tun. Eine ihrer wichtigen Aufgaben ist es, wichtige studentische Aktivit\u00e4ten, die eine gro\u00dfe Chance und etwas Wertvolles f\u00fcr das Land sind, von Unreinheiten zu befreien.<\/span><\/p>\n

Insgesamt, m\u00f6chte ich Ihre Fragen jetzt nicht mit den Dingen beantworten, die ich sage. Ich meine, das ist nicht das, was ich jetzt zu tun versuche. Ich kann das in dieser begrenzten Zeit n\u00e4mlich nicht tun. Ich m\u00f6chte aber, dass Sie eine Grundlage f\u00fcr Ihre Bewegung haben. Organisieren Sie Ihre Bewegung, indem Sie auf die langen Horizonte schauen, die vor Ihnen liegen. Suchen Sie den Fortschritt. Die besten Jugendlichen in unserem Land sind vor allem unsere Universit\u00e4tsstudenten, und iIhr gottesehrf\u00fcrchtigen Studenten wollt vorankommen. Ich m\u00f6chte, dass dieses Ziel erreicht wird. Schaut auf den fernen Horizont.<\/span><\/p>\n

Sie fragen mich: \u201eWas ist Ihrer Meinung nach die Aufgabe eines idealen, eifrigen Studenten, der an die Zukunft denkt?\u201c Dies ist meine Antwort: Als Erstes muss er eine Ver\u00e4nderung im Denken und in der Realit\u00e4t seiner Gesellschaft herbeif\u00fchren, und dann muss er eine Ver\u00e4nderung im Denken und in der Realit\u00e4t der Welt herbeif\u00fchren. \u00dcberrascht es Sie, dass ein Student die Realit\u00e4t der Welt ver\u00e4ndern kann? Das ist \u00fcberhaupt nicht \u00fcberraschend.<\/span><\/p>\n

Heute seid Ihr Studenten. Aber morgen werden die Studenten von heute zu Direktoren in der Politik, und sie werden einen wichtigen Teil des Landes regieren. Die heutigen Beamten des Landes waren fr\u00fcher Studenten wie Ihr, und jetzt sind sie damit besch\u00e4ftigt, die Angelegenheiten des Landes zu regeln. Sie sind damit besch\u00e4ftigt, die Politik, die Wirtschaft und die Diplomatie des Landes zu verwalten. Der Student von heute ist der Philosoph von morgen; er oder sie ist der Forscher von morgen. Der Student von heute ist derjenige, der morgen in den Bereichen Kultur und Medien t\u00e4tig sein wird. Der Student von heute ist die F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit von morgen, ein Vordenker und ein einflussreicher Bestandteil des Landes. Man bleibt nicht ewig jung und ist nicht ewig Student. Heute k\u00f6nnen Sie den Boden so vorbereiten, dass Sie morgen, wenn Sie eine der von mir genannten Rollen einnehmen, im wahrsten Sinne des Wortes etwas bewirken k\u00f6nnen. Sie k\u00f6nnen sowohl das Denken als auch die Realit\u00e4t in Ihrer Gesellschaft ver\u00e4ndern.<\/span><\/p>\n

Heute sagen das alle. Ich habe es gesagt, und andere sagen es auch. Die Welt befindet sich in einem Wandel. Wer schafft diesen Wandel? Vordenker, Menschen, die aktiv sind, und diejenigen, die an gro\u00dfen Projekten beteiligt sind, sind diejenigen, die diesen Wandel bewirken. Sie alle befinden sich unter ihnen. Heute sind Sie Studenten. Morgen werden Sie diejenigen sein, die Ver\u00e4nderungen herbeif\u00fchren k\u00f6nnen. Deshalb erwarte ich von Ihnen, dass Sie auf diese Weise in die Zukunft blicken.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist die Person, die morgen den Unterschied ausmachen kann, nicht unbedingt ein gottesehrf\u00fcrchtiger, herausragender, treuer Gl\u00e4ubiger. Manchmal weichen manche Menschen ab. Sie sollten versuchen, Abweichungen zu vermeiden. Sie m\u00fcssen versuchen, sich auf dem geraden Weg Gottes zu bewegen. Sie bewegen sich auf solch eine Art von \u201eMorgen\u201c zu. St\u00e4rken Sie Ihr Fundament \u2013 Ihr intellektuelles Fundament, Ihr Glaubensfundament, Ihr Fundament der Vernunft \u2013 von heute an, damit Sie f\u00fcr diese Art von Morgen bereit sind. Mir scheint, dass es hier vier Aspekte gibt: Religion, Weisheit, Wissenschaft und Entschlossenheit. Diese vier Dinge sind notwendig. Religi\u00f6se Grundlagen, wissenschaftliche Grundlagen, intellektuelle Grundlagen und Grundlagen der Entschlossenheit \u2013 unersch\u00fctterliche Entschlossenheit, unersch\u00fctterliche Bestimmtheit. Sie m\u00fcssen diese in sich selbst st\u00e4rken. Wer in der Lage ist, in diesen Bereichen mehr an sich selbst zu arbeiten, wird in Zukunft einflussreicher sein. Einige werden den Gipfel erreichen. Einige werden vielleicht nicht den Gipfel erreichen, aber sie werden in gewissem Ma\u00dfe Einfluss aus\u00fcben. Es h\u00e4ngt alles davon ab, wie gut Sie sich vorbereitet haben. Das ist ein weiterer Punkt.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Punkt betrifft die Studentengruppen. Wenn wir \u00fcber Studenten sprechen, bringt das Wort \u201eStudent\u201c eine Kette von Eigenschaften vor unser inneres Auge. Wenn wir \u201eStudent\u201c sagen, so denken wir an Wissensdurst, an Jugend und Aktivit\u00e4t, an Dynamik, Kreativit\u00e4t und Erfindungsreichtum, an humanit\u00e4re Gef\u00fchle wie den Kampf gegen Verderbnis und Ungerechtigkeit und dergleichen mehr. Ich glaube, dass vor allem die intellektuelle Grundlage der wichtigste Faktor ist, den ich bereits erw\u00e4hnt habe. Sie sollten Ihr intellektuelles Fundament st\u00e4rken und ausbauen.<\/span><\/p>\n

Wie Sie sehen, sage ich nicht, dass Sie andere Pl\u00e4ne beiseite schieben und sich nur auf das Denken und Studieren konzentrieren sollen. Diese Dinge k\u00f6nnen gleichzeitig getan werden. Studieren, nachdenken und sich selbst verbessern, w\u00e4hrend man gleichzeitig arbeitet, hat eine viel h\u00f6here Erfolgschance, um voranzukommen, als wenn man einfach nur dasitzt, alle Pl\u00e4ne aufgibt und alle studentischen Aktivit\u00e4ten absagt, nur um ein paar gute B\u00fccher zu lesen. Bleiben Sie in Verbindung mit religi\u00f6sen Quellen und stehen Sie in Kontakt mit vertrauensw\u00fcrdigen, tiefgr\u00fcndigen Denkern. Wir haben heute viele gute Leute unter unseren Intellektuellen und Geistlichen.<\/span><\/p>\n

Etwas anderes, was ich mir gemerkt habe, ist, dass wir \u00fcber die Pl\u00e4ne und Strategien des Feindes auf dem Laufenden sein m\u00fcssen. Wir alle m\u00fcssen auf dem Laufenden sein. Es gibt einige Leute, die frustriert sind, wenn ich das Wort \u201eFeind\u201c sage. Sie sagen, dass wir alles auf die ausl\u00e4ndischen Feinde schieben! Sie denken, wenn wir sagen: \u201eWir haben Feinde\u201c, versuchen wir, unsere eigenen Fehler und Schw\u00e4chen zu leugnen. Das ist aber nicht der Fall. Diese Probleme gibt es; gut. Aber der Feind darf nicht vergessen werden. Wir haben Feinde, ob wir es wollen oder nicht. Ob wir es wissen oder nicht, unsere Feinde existieren, und sie arbeiten hart. Sie sind st\u00e4ndig am arbeiten.<\/span><\/p>\n

Sie geben Geld aus, stellen Einrichtungen zur Verf\u00fcgung und arbeiten gegen die Front der Wahrheit. Selbst dann, wenn wir nachl\u00e4ssig sind, vernachl\u00e4ssigen sie uns nicht. Der Befehlshaber der Gl\u00e4ubigen (a.) hat in Nahdsch ul-Balagha gesagt: \u201eWahrlich, der K\u00e4mpfer muss wachsam sein, und wer schl\u00e4ft, dessen Gegner schl\u00e4ft nicht\u201c<\/i> [Nahdsch ul-Balagha, 62. Brief]. Wenn du im Sch\u00fctzengraben einschl\u00e4fst, hei\u00dft das nicht, dass dein Feind auch eingeschlafen ist. Er kann durchaus wach sein, w\u00e4hrend du schl\u00e4fst. Der Feind existiert also und wir k\u00f6nnen das nicht leugnen.<\/span><\/p>\n

Die Strategie des Feindes besteht darin, dass wir uns selbst gegen\u00fcber pessimistisch werden. Nun hat einer der Br\u00fcder hier \u00fcber das Thema Hoffnung gesprochen. Es war ein guter Vortrag, und ich lehne nicht ab, was gesagt wurde, aber ich stimme nicht zu, dass die Verzweiflung haupts\u00e4chlich auf innere Ursachen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Ja, es gibt definitiv innere Probleme. Wir kennen diese Probleme. Aber diese Probleme entmutigen einen motivierten, jungen Studenten nicht. Ein motivierter, junger Student wird durch andere Dinge entt\u00e4uscht. Ein Professor oder zum Beispiel eine Person, die sich dem Land nicht verpflichtet f\u00fchlt, spricht beispielsweise mit diesem jungen Menschen unter vier Augen \u2013 und nat\u00fcrlich geschieht das Gleiche auch auf andere Weise und in einem kollektiven, breiteren Sinne \u2013 und sagt ihm: \u201eMit welcher Hoffnung studierst du eigentlich hier? H\u00f6r doch einfach auf und geh. Welche Hoffnung hast du denn?\u201c Sie sagen Euch, die Ihr jung und widerstandsf\u00e4hig seid: \u201eWelche Hoffnung habt ihr bei diesem hohen Dollarpreis und dieser hohen Inflationsrate im Laufe der Jahre? Worauf kannst du hoffen, dass du hier noch studierst?\u201c So kommt Verzweiflung ins Spiel. Das wird Auswirkungen haben. F\u00fcr einen gl\u00e4ubigen, widerstandsf\u00e4higen, sachkundigen, intelligenten jungen Menschen ist die Antwort nat\u00fcrlich klar und deutlich: \u201eJa, es gibt Probleme. Ich studiere aber in meinem Land, weil ich vorhabe, jahrzehntelang in diesem Land zu leben, und meine Kinder, meine Enkelkinder, meine Nachkommen und meine Landsleute werden noch hunderte von Jahren in diesem Land leben. Ich will die Probleme korrigieren. Ich lerne, um die Probleme zu l\u00f6sen. Ich k\u00e4mpfe, um die Probleme zu l\u00f6sen.\u201c Das ist die Antwort des jungen Muslims, aber diese bestimmten Menschen tun eben solche Dinge und wirken sich negativ auf die Menschen aus. Er beeinflusst mehrere Menschen auf diese Art. Dies ist nur ein Beispiel.<\/span><\/p>\n

Ein weiteres Beispiel f\u00fcr den Versuch, uns pessimistisch zu stimmen, ist die Existenz aller b\u00f6swilligen Medien, die darauf bestehen, zu beweisen, dass sich die iranische Nation von religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen und revolution\u00e4ren Gef\u00fchlen abgewandt hat. Sie beharren auf dieser Behauptung. Sie sagen das immer wieder, und sie haben hier einige Anh\u00e4nger, die das Gleiche sagen. Sie wiederholen in den sozialen Medien, in Zeitungen und in verschiedenen Diskussionen, dass sich die Menschen von der Religion abgewandt haben. Einige wiederholen diese S\u00e4tze dann. Wenn ein Mensch nachl\u00e4ssig ist und nicht nachdenkt, wird er dies akzeptieren und daran glauben. Aber pl\u00f6tzlich sieht man, dass die Qadr-Nacht kommt, und die Versammlungen sind dieses Jahr viel energischer als letztes Jahr. Das Flehen zu Gott, das Weinen, das Fl\u00fcchten zu Ihm sowie die Anwesenheit von jungen Menschen und ihre Tr\u00e4nen bei diesen Versammlungen waren st\u00e4rker als im letzten Jahr. Der Quds-Tag kommt, und es ist mehr los als im letzten Jahr. Der 22. Bahman kommt, und die Menschenmenge ist doppelt so gro\u00df wie im letzten Jahr. Das bedeutet, dass das Gegenteil von dem, was sie sagen, wahr ist, aber sie verleiten andere zu falschen Denkweisen:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0645\u0650\u0646 \u0634\u064e\u0631\u0651\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0633\u0652\u0648\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u064a\u064f\u0648\u064e\u0633\u0652\u0648\u0650\u0633\u064f \u0641\u0650\u064a \u0635\u064f\u062f\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650\u200f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u0651\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eVor dem Unheil des Einfl\u00fcsterers, des Heimt\u00fcckischen, der da in die Brust der Menschen einfl\u00fcstert, sei es einer von den Dschinn oder von den Menschen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 114:4\u20136]. Die Menschen, auf die hier Bezug genommen wird, sind diese Menschen. Sie verf\u00fchren st\u00e4ndig andere.<\/span><\/p>\n

Ein weiteres Beispiel: Stellen Sie sich vor, ein paar Investoren und Unternehmer verlassen mit ihrem Geld das Land und ziehen in ein anderes Land. Einige Leute sagen dann: \u201eSeht ihr, warum habt ihr die Hoffnung, dass ihr hier irgendeine wirtschaftliche T\u00e4tigkeit aus\u00fcben k\u00f6nnt? Die gehen doch alle weg!\u201c Nun, ja, wenn vier Leute weggehen, bleiben doch aber 40 andere und f\u00fchren ihre Unternehmen weiter. Es werden Tausende von wissensbasierten Unternehmen gegr\u00fcndet, die unsere Jugend besch\u00e4ftigen. Das ist die Realit\u00e4t in unserer Gesellschaft, aber die Feinde versuchen ihr Bestes, um allen die Hoffnung zu nehmen. Das ist die Strategie des Feindes. Denken Sie also daran, dass der Plan des Feindes heute darin besteht, uns dazu zu bringen, die Hoffnung in uns selbst zu verlieren. Sie wollen, dass wir die Hoffnung in uns selbst verlieren, dass wir die Hoffnung in die Regierung verlieren, dass wir die Hoffnung in das studentische Umfeld verlieren und dass wir die Hoffnung in unser Volk verlieren. Aber nein, das Land macht Fortschritte, und es macht gute Fortschritte.<\/span><\/p>\n

Wir haben einige Schwachstellen. Von einigen von Ihnen k\u00f6nnte ich mehr erwarten und auch k\u00f6nnte ich mehr Einw\u00e4nde vorbringen. Manchmal ist es aber nicht n\u00f6tig, Dinge \u00f6ffentlich zu sagen, dennoch spreche ich und bringe manche dieser Einw\u00e4nde vor. Wir k\u00f6nnen sehen, dass wir Fortschritte machen. Gott sei Dank, macht das Land Fortschritte. Fr\u00fcher hatten wir nicht so viele religi\u00f6se, aktive, motivierte, kluge junge Menschen im Land, aber heute haben wir sie, Gott sei Dank.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt ist, dass unsere Feinde einen Groll gegen unsere Jugend hegen. Ich m\u00f6chte, dass Sie das wissen. Ich m\u00f6chte, dass unsere Jugend das wei\u00df. Ich m\u00f6chte, dass Sie und alle Jugendlichen in unserem Land dies beachten. Der Feind, die globale Arroganz und die zionistischen Kartelle, die Europa und Amerika kontrollieren, m\u00f6gen die Beamten der Islamischen Republik definitiv nicht. Sie w\u00fcrden sie in St\u00fccke rei\u00dfen, wenn sie die M\u00f6glichkeit dazu h\u00e4tten. Aber bei unserer Jugend sind sie noch schlimmer. Und warum? Weil die Beamten des Landes ohne die aktive Jugend und ihre Motivation nichts ausrichten k\u00f6nnten. Tatsache ist, dass die Jugend die Arbeit macht. Unsere Bewegung und unsere Entwicklungen verdanken wir unserer Jugend. Deshalb hegen sie einen Groll gegen unsere jungen Leute. Seit Beginn der Revolution und bis heute sind es die jungen Menschen, die in den verschiedenen Bereichen und Gebieten die gr\u00f6\u00dfte Arbeit leisten, die Verantwortung \u00fcbernehmen und Fortschritte machen. Ich sage das vor allem, damit die Verantwortlichen des Landes dies nicht vergessen, und Gott sei Dank, tun sie es nicht. Sie nutzen unsere Jugend, aber sie sollten sie noch mehr nutzen. Die Jugend im Iran hat in verschiedenen Bereichen gearbeitet.<\/span><\/p>\n

Ich habe hier eine Anmerkung gemacht. Im Bereich der Regierungsverwaltung \u2013 als Regierungsbeamter \u2013 hatten wir junge Leute wie den M\u00e4rtyrer Musa Kalantari und den M\u00e4rtyrer Tondgooyan. Sie waren Minister, alle in jungen Jahren. Oder es gab M\u00e4rtyrer Qandi und M\u00e4rtyrer Abbaspour. Sie wurden alle zum M\u00e4rtyrer. Sie waren alle jung \u2013 die, die ich hier erw\u00e4hne. Ich werde noch ein paar andere erw\u00e4hnen. Sie waren um die 20 oder 30 Jahre alt. Das hei\u00dft, sie waren zwischen 20 und 39 oder vielleicht 40 Jahre alt. Sie waren im Bereich der staatlichen Verwaltung t\u00e4tig.\u00a0<\/span><\/p>\n

Der verstorbene Musa Kalantari erz\u00e4hlte: \u201eIch sa\u00df beim Freitagsgebet in der zweiten oder dritten Reihe. Jemand sa\u00df neben mir. M\u00e4rtyrer Abbaspour, der einer der Minister war und sp\u00e4ter den M\u00e4rtyrertod starb, sa\u00df in der ersten Reihe. Die Person, die neben mir sa\u00df, zeigte pl\u00f6tzlich auf M\u00e4rtyrer Abbaspour und sagte zu mir: \u201aSchau, der Minister ist gekommen und sitzt in der Reihe f\u00fcr die Gemeinschftsgebete! Sieh nur, wo wir gelandet sind\u2018.\u201c Es war in den fr\u00fchen Tagen der Revolution. M\u00e4rtyrer Kalantari, der einen sch\u00f6nen t\u00fcrkischen Akzent hatte, drehte sich zu ihm um und sagte: \u201eLassen Sie mich Ihnen etwas sagen, was noch seltsamer ist. Ich geh\u00f6re auch zu den Ministern!\u201c Sie waren gute Minister. Sie waren gute Manager.<\/span><\/p>\n

Im milit\u00e4rischen Bereich hatten wir Leute wie M\u00e4rtyrer Hemmat, M\u00e4rtyrer Charrazi, M\u00e4rtyrer Babaei, M\u00e4rtyrer Hassan Baqeri, M\u00e4rtyrer Schiroudi, M\u00e4rtyrer Ardestani und M\u00e4rtyrer Sayyad Schirazi. Sayyad war nat\u00fcrlich \u00e4lter, als er den M\u00e4rtyrertod erlitt, aber er war in dem Alter, das ich erw\u00e4hnt habe, als er im Krieg k\u00e4mpfte. Diese M\u00e4nner haben die Realit\u00e4t des Krieges ver\u00e4ndert. Sie verwandelten ihn in eine St\u00e4rke der Islamischen Republik gegen alle Verb\u00fcndeten des Reaktionismus und der Arroganz.<\/span><\/p>\n

Auf dem Gebiet der Kunst und Literatur gab es M\u00e4rtyrer [Morteza] Avini, den verstorbenen [Farajollah] Salahschoor und den verstorbenen [Nader] Talebzadeh. Nat\u00fcrlich waren sie schon \u00e4lter, als sie starben, aber sie haben schon in jungen Jahren viel geleistet, und es gibt viele andere, die es ihnen gleich taten. Auf dem Gebiet der Wissenschaft und Forschung gab es den M\u00e4rtyrer Tehrani Moghaddam, den verstorbenen Kazemi Aschtiani, den M\u00e4rtyrer Madschid Schahriari, den M\u00e4rtyrer Rezaeinedschad und den M\u00e4rtyrer Ahmadi Roschan. Unsere Jugendlichen sind diese Menschen. Diese Kette hat sich bis heute fortgesetzt, bis in die heutige Zeit, in der Sie sich befinden. Es gab den M\u00e4rtyrer Hodschadschi, Mostafa Sadrzadeh, Arman Aliverdi und Ruhollah Adschamian. Sie sind herausragende Pers\u00f6nlichkeiten. Sie sind wirklich herausragende Pers\u00f6nlichkeiten. Es gibt heute Tausende, Zehntausende, Hunderttausende von jungen, verantwortungsbewussten Iranern. Sie sind die treibende Kraft. Sie sind die treibende Kraft des Landes und der Bewegung der Regierung, jeder in einem anderen Bereich.<\/span><\/p>\n

So sollte jeder Einzelne von Ihnen sein. Ich sage nicht, dass Sie jetzt zum M\u00e4rtyrer werden sollen. Ich bete zu Gott, dass Sie nicht get\u00f6tet werden. Nat\u00fcrlich ist es in Ordnung, wenn Sie im hohen Alter das Martyrium erlangen. Aber warten Sie, bis Sie 70 oder 80 Jahre alt sind, und werden Sie dann zum M\u00e4rtyrer. Wir brauchen Sie jetzt, solange Sie noch jung sind. \u201eWerde nicht zum M\u00e4rtyrer, lebe wie ein M\u00e4rtyrer.\u201c Leben Sie also wie diese Menschen und handeln so wie sie. Die b\u00f6sen M\u00e4chte k\u00e4mpfen sehr stark gegen diese Gruppe.<\/span><\/p>\n

Meine lieben jungen Leute, folgt alle dem klaren Weg mit Entschlossenheit. Folgt dem klaren Weg der Revolution, des Islams, des Landes, des Systems und dergleichen mit Entschlossenheit. Unser Land braucht Euch. Ihr braucht Ideale. Eines der wenigen Dinge, die man auf diesem Weg wirklich braucht, ist Idealismus. Ihr braucht Hoffnung, ihr braucht Rationalit\u00e4t. Ihr braucht sie. Idealismus bedeutet, wie ich schon sagte, auf ferne Horizonte zu blicken. Ohne ihn ist keine Bewegung m\u00f6glich. Idealismus ist die treibende Kraft der Bewegung. Hoffnung ist der Treibstoff f\u00fcr diesen Motor. Ohne Hoffnung wird sich dieser Motor nicht bewegen. Wenn es keine Hoffnung gibt, wird der Motor einfach weiter \u00fcber Idealismus nachdenken. Und \u201eRationalit\u00e4t\u201c ist das Steuerrad f\u00fcr diesen Motor. Man muss vern\u00fcnftig denken, klug handeln und voranschreiten.<\/span><\/p>\n

Was die Universit\u00e4ten betrifft, so habe ich viel \u00fcber sie zu sagen. Sie haben auch \u00fcber sie gesprochen, und was Sie gesagt haben, ist richtig. Die von Ihnen erw\u00e4hnten Probleme existieren. Was ich sagen m\u00f6chte, ist, dass das Fehlen eines wirklich umfassenden wissenschaftlichen Konzepts heute ein gro\u00dfes Manko an unseren Universit\u00e4ten ist. Wir wissen nicht, auf welcher Grundlage die Verteilung der Studierenden auf die verschiedenen wissenschaftlichen Studieng\u00e4nge erfolgt. Diese wissenschaftlichen Studieng\u00e4nge sollten in Bereichen liegen, die das Land braucht, sie m\u00fcssen dem Land n\u00fctzen. Wie viele Studenten brauchen wir in einem bestimmten Bereich? Diese Fragen sollten bedacht werden und es muss daran gearbeitet werden. Ich m\u00f6chte den verehrten Wissenschaftsminister \u2013 er ist wahrscheinlich hier unter uns \u2013 bitten, diese Angelegenheit weiterzuverfolgen. Das ist eine der wichtigen Aufgaben, die Sie erledigen m\u00fcssen.<\/span><\/p>\n

Es gibt einige Studienf\u00e4cher, die im Iran gar nicht gebraucht werden. Es gibt auch keine Arbeitspl\u00e4tze in diesen Bereichen. Was soll das Ganze also? Akademische T\u00e4tigkeiten oder bestimmte akademische Kurse sind kein Selbstzweck. Vielleicht haben wir jetzt gerade mehrere Hunderttausende von Absolventen, die eigentlich in der Lage w\u00e4ren, in verschiedenen Bereichen zu arbeiten. Aber stattdessen bringen wir sie alle in das universit\u00e4re Umfeld, und nach einer Weile \u00fcberlassen wir dem Land ein paar Hunderttausend w\u00fctende, anspruchsvolle, arbeitslose Menschen mit einem Bachelor- oder Master-Abschluss. Lassen Sie uns dar\u00fcber nachdenken, was wir brauchen, um dann entsprechend unserem Bedarf zu handeln. Wenn wir einen Hochschulabsolventen haben, der keinen Job hat, sollten Sie wissen, dass es ein Problem mit unserem Bildungssystem gibt. Wenn jemand ein Fachgebiet studiert, um seinem Land zu n\u00fctzen, muss er auch einen Job haben. Wenn wir einen Absolventen haben, aber er hat keinen Job, dann ist es klar, dass die Immatrikulation dieses Studenten nicht systematisch auf der Grundlage korrekter Berechnungen erfolgt ist.<\/span><\/p>\n

Nun, unsere Zeit ist um und es gibt noch viel zu sagen. Ich liebe Sie und bete f\u00fcr Sie.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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