{"id":1722,"date":"2024-02-28T12:36:51","date_gmt":"2024-02-28T11:36:51","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1722"},"modified":"2024-03-08T12:35:05","modified_gmt":"2024-03-08T11:35:05","slug":"jeder-muss-auf-sich-und-den-feind-achten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/02\/28\/jeder-muss-auf-sich-und-den-feind-achten\/","title":{"rendered":"Jeder muss auf sich und den Feind achten"},"content":{"rendered":"\n
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Am 18. Februar 2024 hielt Imam Chamenei, bei einem Treffen mit einer gro\u00dfen Anzahl von Menschen aus der Provinz Ost-Aserbaidschan anl\u00e4sslich des 46. Jahrestages des Volksaufstandes in T\u00e4bris, eine Rede. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ich gr\u00fc\u00dfe Sie alle herzlich, meine lieben Br\u00fcdern und Schwestern, die Ihr euch die M\u00fche gemacht habt, den weiten Weg hierher zu reisen, um mit eurer Anwesenheit diese Hussainiyyah mit Begeisterung und Aufrichtigkeit zu erleuchten. Von hier aus sende ich auch meine Gr\u00fc\u00dfe an diese lieben und tapferen Menschen in T\u00e4bris und Aserbaidschan. Aserbaidschan ist wirklich, wie Sie in dieser sch\u00f6nen Hymne soeben gesungen haben, die Verk\u00f6rperung der Liebe und des Eifers. Das ist es wirklich. Aserbaidschan ist die Verk\u00f6rperung des Eifers, der Liebe, des Glaubens und der religi\u00f6sen und islamischen Begeisterung. Das ist es, was wir in der Geschichte Aserbaidschans und T\u00e4bris‘ gelesen haben, und das ist es, was wir mit unseren eigenen Augen w\u00e4hrend der langen Jahre des Kampfes gesehen haben, und dieser Zustand h\u00e4lt bis heute an.<\/span><\/p>\n

Ich glaube, es ist notwendig, Ihnen zu den Schabaniya-Festen zu gratulieren. Diese Geburtstage [von Imam Hussain (a.), Imam Sadschad (a.), Abul-Fadhl Abbas (a.) und Imam Mahdi (a.)], diese Feste \u2013 insbesondere der gesegnete Tag des 15. Schaban \u2013 sind wahrlich eine gro\u00dfartige Nachricht und eine tiefe Freude f\u00fcr die Herzen der Schiiten. Ich m\u00f6chte den Menschen im Iran f\u00fcr ihre eifrige Teilnahme an der Kundgebung und dem Marsch zum 22. Bahman [Tag der Revolution, 11. Februar] danken. Die Menschen haben in der Tat hart gearbeitet und ihre Begeisterung und ihren Eifer in allen Teilen des Landes, in allen Provinzen und St\u00e4dten und sogar in den D\u00f6rfern und abgelegenen Gebieten gezeigt. Manche hoffen, dass die iranische Nation entmutigt wird, aber sie wurden \u00fcberrascht. Andere wollten und wollen, dass das iranische Volk den 22. Bahman allm\u00e4hlich vergisst, aber auch diese wurden \u00fcberrascht. In diesem Jahr haben die Menschen der Welt am 22. Bahman wirklich ihren stolzen revolution\u00e4ren Geist pr\u00e4sentiert. Daf\u00fcr bin ich aufrichtig dankbar.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich m\u00f6chte ich mich nicht nur bei unserem lieben Volk bedanken, sondern auch bei denjenigen, die mit Gottes Hilfe die Sicherheit dieser gro\u00dfen, landesweiten Kundgebung gew\u00e4hrleisten konnten. Diese Sicherheit, die es gibt, ist das Ergebnis von st\u00e4ndigen Bem\u00fchungen, ausdauernder harter Arbeit, Opfer und durchg\u00e4ngiger Wachsamkeit einer Reihe von sich anstrengenden, hingebungsvollen Menschen. Ihre Arbeit sollte gew\u00fcrdigt werden.<\/span><\/p>\n

Die Pr\u00e4senz des Volkes motiviert die Beamten und st\u00e4rkt ihre Moral. Auch das sollte erkannt werden. Nat\u00fcrlich sind unsere Beamten, Gott sei Dank, mutig, sie haben Verantwortungsbewusstsein und sind motiviert. Sie arbeiten wirklich nach besten Kr\u00e4ften, doch die Anwesenheit und Aktivit\u00e4t des Volkes motiviert sie noch mehr, gibt ihnen mehr Energie und h\u00e4lt sie auf Trab. Wie der angesehene Leiter des Freitagsgebetes auch betonte, pumpt dies Blut in die Adern der Gesellschaft, der Nation, unserer Beamten und der Revolution.<\/span><\/p>\n

Was den 29. Bahman 1356 [18. Februar 1978] betrifft, so ist viel dar\u00fcber gesagt worden, einschlie\u00dflich verschiedener Aspekte und Dimensionen dieses Tages. Heute m\u00f6chte ich einige Worte dazu sagen und dann eine Schlussfolgerung daraus ziehen. Das Ereignis, das sich am 29. Bahman 1356 in T\u00e4bris ereignete, war zweifellos ein historisches Ereignis. Wenn wir von einem \u201ehistorischen Ereignis\u201c sprechen, dann ist damit ein Ereignis gemeint, das nicht einfach einmal beginnt und dann wieder verschwindet. Nein, es beginnt, setzt sich fort, breitet sich aus und bringt herausragende Ergebnisse. Ein neues Kapitel in der Geschichte wird aufgeschlagen.<\/span><\/p>\n

Das Ereignis, das sich in T\u00e4bris ereignete, war von dieser Art. Zum Beispiel wurde der M\u00e4rtyrer Tadschallai f\u00fcr die Menschen zu einem Grund, auf die Stra\u00dfe zu gehen. Die Flugbl\u00e4tter von angesehenen Religionsgelehrten [ulama] wie dem verstorbenen Amirza Hassan Agha Angadschi, dem verstorbenen Qadhi \u2013 M\u00e4rtyrer Qadhi, dem verstorbenen Scheich Abdulhussain Gharavi und anderen, die Ank\u00fcndigungen herausgegeben und unterzeichnet hatten \u2013 waren alle wirksam. Sie haben die Menschen dazu gebracht, herauszukommen und aktiv zu werden. Aber das Ereignis, das in T\u00e4bris stattfand, war noch viel gr\u00f6\u00dfer als all das. Was hat dieses Ereignis bewirkt?<\/span><\/p>\n

Das Ereignis, das in T\u00e4bris stattfand, machte das Ereignis vom 19. Dey [9. Januar 1978] in Qum noch um ein Zehnfaches bedeutsamer. Es \u00fcbertrug das Ereignis von Qum auf das ganze Land. So geschah es auch in T\u00e4bris. Als sich der Geist des Widerstands, des revolution\u00e4ren Enthusiasmus und des Aufstands im ganzen Land ausbreitete, geschah es, dass nach fast einem Jahr das Ereignis des 22. Bahman [11. Februar 1979] stattfand und den Iran v\u00f6llig ver\u00e4nderte. Das ist es, was man unter einem \u201ehistorischen Ereignis\u201c versteht.<\/span><\/p>\n

Das Volk von T\u00e4bris hat seine Pflicht rechtzeitig erkannt und ist rechtzeitig aufgestanden, was ich schon einmal bei einem dieser Treffen [mit den Menschen aus Ost-Aserbaidschan] erw\u00e4hnt habe. Die Bedeutung dieser Angelegenheit liegt darin, dass wir, wenn wir ein Gef\u00fchl der Pflicht versp\u00fcren, diese Pflicht zuerst rechtzeitig erkennen und dann ohne Z\u00f6gern reagieren m\u00fcssen. Sobald sich dieses Gef\u00fchl einstellt, ist es Teil unserer Pflicht sich zu erheben. Wir d\u00fcrfen den Fehler, den die Tawwabin [B\u00fc\u00dfer nach Aschura] gemacht haben, nicht wiederholen. Die Tawwabin gingen nicht nach Kerbela. Ihr Aufstand fand zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt statt und sie alle wurden schlie\u00dflich zu M\u00e4rtyrern. Doch was ist das Ergebnis? Sie hatten keinen Einfluss auf die Geschichte, weil sie es vers\u00e4umt hatten, sich zur richtigen Zeit zu erheben. Sie kamen nicht, als sie sollten. Sie h\u00e4tten am Tag von Aschura in Kerbela sein sollen, aber sie waren nicht da.<\/span><\/p>\n

Das Ereignis in T\u00e4bris fand zu einem Zeitpunkt statt, als die dortigen Menschen ein Pflichtgef\u00fchl hatten und zur richtigen Zeit handelten. Auch der Aufstand fand zum richtigen Zeitpunkt statt. Deshalb hat Gott diesen Aufstand gesegnet. Wir m\u00fcssen uns auf diese Weise erheben:<\/span><\/p>\n

\u0623\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0645\u064e\u062b\u0652\u0646\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0641\u064f\u0631\u064e\u0627\u062f\u064e\u0649\u0670<\/span><\/p>\n

\u201edass ihr aufsteht vor Gott, zu zweit und einzeln\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 34:46]. Diese Art von Aufstand bringt Segen. Der allm\u00e4chtige Gott segnet diese Art des Aufstandes, und Er hat diesen Aufstand tats\u00e4chlich gesegnet, und der Segen hat sich bis zum 22. Bahman fortgesetzt.<\/span><\/p>\n

Nun, dies sind Angelegenheiten der Vergangenheit. Vielleicht haben die meisten von Ihnen, die an diesem Treffen teilnehmen, diesen Tag nicht erlebt oder k\u00f6nnen sich nicht daran erinnern. Sie sind die heutige und zuk\u00fcnftige Generation. Es gab einen Tag, an dem die Menschen in T\u00e4bris einen notwendigen und wichtigen Schritt unternahmen und die Welt Zeuge seiner Auswirkungen wurde. In dem Moment, als es geschah, hat die Welt es nicht bemerkt. Doch dann erreichten die Auswirkungen einen Punkt, an dem sie die Welt ersch\u00fctterten und die Geschichte umkehrten. Dieser Tag ist gekommen und gegangen, aber seine Wirkung bleibt.<\/span><\/p>\n

Der 29. Bahman 1356, war einer der \u201eTage Gottes\u201c. Auch heute und morgen sind \u201eGottes Tage\u201c. Wir m\u00fcssen lernen. Was wir tun m\u00fcssen, ist, aus der Vergangenheit f\u00fcr unsere Gegenwart und Zukunft zu lernen.<\/span><\/p>\n

Nun, der 22. Bahman 1357, markiert die Geburt der Revolution. Es war ein au\u00dfergew\u00f6hnlicher und st\u00fcrmischer Geburtstag. Im Laufe der Zeit und bis zum heutigen Tag ist die Revolution gewachsen, st\u00e4rker und m\u00e4chtiger geworden. Ihre Knochen sind fester geworden, sie ist kr\u00e4ftiger geworden, und ihr Blick ist durchdringender geworden.\u00a0 Diese Revolution ist nun 45 Jahre alt. In diesen 45 Jahren hat sie eine Vielzahl von Erfahrungen, Ereignissen, Kriegen, Konfrontationen mit Abstreitern [kuffar], Konfrontationen mit Heuchlern [munafiq], Konfrontationen mit politischen Feinden und alle Arten von Aufruhr und Verschw\u00f6rungen erlebt. Die Revolution ist mit all diesen Dingen konfrontiert worden. Wie wird aber diese Revolution definiert? Sie ist definiert als das, was direkt in Ihrem Herzen ist. Die Revolution sind Sie, das Volk, und die F\u00e4higkeit des herrschenden Systems, schwierige Engp\u00e4sse zu \u00fcberwinden.<\/span><\/p>\n

In Aserbaidschan nennen Sie ihn \u201eHerrn Mehdi Baqeri\u201c. Was hat Baqeri getan? Heute werden nur noch die Namen von Personen wie Baqeri \u2013 der ein junger, 20-j\u00e4hriger Mann war \u2013 und anderen gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten, die auf diesem Weg waren, genannt. Doch die Einzelheiten ihrer Arbeit, ihrer Bem\u00fchungen, ihrer Arbeit in der Anstrengung [dschihad], ihrer st\u00e4ndigen Opfer, ihrer Weisheit, ihrer Ideen und ihrer St\u00e4rke m\u00fcssen sich in unser Ged\u00e4chtnis einpr\u00e4gen. Wir m\u00fcssen sie durch diese Dinge verstehen und uns an sie erinnern. Es gibt Pflichten, die wir erkennen und befolgen m\u00fcssen. Das m\u00f6chte ich heute hervorheben. Ich werde zwei allgemeine Pflichten erw\u00e4hnen, aus denen sich Dutzende von anderen Pflichten ergeben. Es gibt zwei allgemeine Pflichten f\u00fcr die gesamte iranische Nation, f\u00fcr Sie und mich und insbesondere f\u00fcr Sie als junge Menschen. Was sind diese beiden Pflichten? Die eine ist die Verantwortung, \u201eauf sich selbst zu achten\u201c und die andere ist die Verantwortung, \u201eauf den Feind zu achten\u201c. Das sind zwei Pflichten. Lassen Sie mich erkl\u00e4ren, was ich mit der Pflicht, \u201eauf sich selbst zu achten\u201c, meine.
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\u201eAuf sich selbst achten\u201c bedeutet, uns selbst einzusch\u00e4tzen, zu reflektieren und uns selbst zu bewerten. Wir m\u00fcssen beurteilen, wer und wie wir sind. Wir d\u00fcrfen uns selbst nicht vergessen. Der allm\u00e4chtige Gott hat im Heiligen Quran gesagt:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0643\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0646\u064e\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0633\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eWie diejenigen, die Allah verga\u00dfen, so Er dann sie sich selbst vergessen lie\u00df\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 59:19]. Sie verga\u00dfen Gott und Er bestrafte sie. Was war ihre Bestrafung? Dass sie sich selbst verga\u00dfen. Wenn wir uns selbst nicht richtig einsch\u00e4tzen und bewerten, oder wenn wir dazu nicht in der Lage sind, dann kann dies katastrophale Folgen haben. Wir werden gleich einem Patienten, der an einer schrecklichen Krankheit leidet, die zu seinem Tod f\u00fchren wird, er sich dessen aber nicht einmal bewusst ist. Nun, das Schicksal dieser Person ist offensichtlich. Um sich selbst zu retten, muss er herausfinden, welche Art von Krankheit er hat, damit er sie heilen kann. Das ist der erste Schritt.<\/span><\/p>\n

Zweitens reicht es nicht aus, sich nur unserer Schw\u00e4chen bewusst zu sein. Wir m\u00fcssen auch unsere St\u00e4rken erkennen. Ich werde Ihnen nun eine kurze Liste vorlegen, meine lieben Br\u00fcder und Schwestern. Wenn wir uns selbst \u2013 also unsere Revolution, unser System, unser Verhalten und unsere Identit\u00e4t – genau betrachten, stellen wir fest, dass es einige St\u00e4rken und Erfolge gibt. Die Revolution hatte von Beginn an ein Ziel. Sie ist mit wichtigen Zielen ins Leben gerufen worden. Wir haben einige dieser Ziele erreicht, die auch wichtige Ziele sind, aber wir haben auch einige der anderen Ziele noch nicht erreicht. An einigen Stellen haben wir St\u00e4rken, an anderen Stellen haben wir Schw\u00e4chen. Wir m\u00fcssen die St\u00e4rken bewahren, wertsch\u00e4tzen und weiter ausbauen, w\u00e4hrend wir uns aber auch gleichzeitig um unsere Schw\u00e4chen k\u00fcmmern m\u00fcssen. Warum sagen wir, dass wir unsere St\u00e4rken sch\u00e4tzen sollen? Weil es eine Politik gibt, die daf\u00fcr sorgt, dass man seine eigenen St\u00e4rken vergisst und nicht wei\u00df, dass man selbst bestimmte F\u00e4higkeiten hat. Das ist eine feindliche Politik, die existiert. Deshalb m\u00fcssen wir unsere St\u00e4rken erkennen.<\/span><\/p>\n

Nun, wir \u2013 das hei\u00dft die Revolution \u2013 haben eine Reihe von Erfolgen erzielt. Wenn ich sage \u201ewir\u201c, dann meine ich nicht einzelne Personen, sondern die Revolution insgesamt. Das hei\u00dft, die iranische Nation, das System der Islamischen Republik, verschiedene Funktion\u00e4re und alle Menschen haben Anteil an diesen Erfolgen. Wir haben eine Reihe von Erfolgen erzielt. Was sind diese Errungenschaften? An der Spitze steht der Sturz eines unterdr\u00fcckerischen, ungerechten, irreligi\u00f6sen, abh\u00e4ngigen, tyrannischen Systems, also das monarchische System. Das ist keine Kleinigkeit. Es ist die bedeutendste Errungenschaft.<\/span><\/p>\n

Das monarchische System, das im Land verwurzelt war, war ein System, das das Volk weder sch\u00e4tzte noch respektierte und es auch nicht an der Regierung des Landes beteiligte. Es hat sich nicht um die Menschen gek\u00fcmmert. Als ich im Exil in Belutschistan war, hatte nicht einmal der Gouverneur dieser Provinz die relativ gro\u00dfe Stadt besucht, in die ich umgesiedelt worden war! Im Gegensatz dazu besucht unser jetziger Pr\u00e4sident selbst entlegene Gebiete, D\u00f6rfer und Kleinst\u00e4dte und ist unter den Menschen pr\u00e4sent. Diese beiden Situationen sind sehr unterschiedlich. Sie haben sich nicht um die Menschen gek\u00fcmmert. Das Volk hat keine Rolle gespielt. Um wen haben sie sich gek\u00fcmmert? Um die britische und die US-Botschaft.<\/span><\/p>\n

In einer meiner Reden hier vor ein paar Tagen erw\u00e4hnte ich, dass einst ein amerikanischer Agent, ein amerikanischer Offizier, einfach hierherkam, vom Flughafen aus ein iranisches Kampfflugzeug bestieg, Vietnam bombardierte und dann wieder zur\u00fcckkehrte, w\u00e4hrend der K\u00f6nig des Landes keine Informationen \u00fcber all das hatte. Der amerikanische Offizier hat nicht nur nicht um Erlaubnis gefragt, er hat sich nicht einmal die M\u00fche gemacht, den Schah in Kenntnis zu setzen! So sah das Leben der Menschen aus. Etwa 40- bis 50-tausend Amerikaner a\u00dfen, schliefen, regierten und trafen Entscheidungen in diesem Land. Das Volk hatte keinen Einfluss auf irgendetwas. Die Amerikaner diktierten, an wen der Iran \u00d6l verkaufen durfte und zu welchem Preis. Sie legten fest, wohin der Provinzgouverneur gehen konnte und wer die Mitglieder des Parlaments sein sollten und welche nicht. Die Botschaften mischten sich in vielen Bereichen ein und stellten Entscheidungen und Forderungen, die befolgt werden mussten. Das war der Zustand des Regierungssystems.<\/span><\/p>\n

Mit der islamischen Revolution wurde dieses System vollst\u00e4ndig umgest\u00fcrzt und beseitigt und in ein demokratisches System umgewandelt. In diesem Regierungssystem sind die Menschen die Eigent\u00fcmer des Systems. Es w\u00e4hlt, entscheidet und stimmt ab. In der sp\u00e4ten Qadschar-Periode und w\u00e4hrend der Herrschaft des Pahlavi-Regimes kam zu dieser mehrtausendj\u00e4hrigen Tyrannei auch noch die Abh\u00e4ngigkeit vom Ausland hinzu. Hinzu kamen sexuelle, finanzielle und moralische Verderbnis in allen m\u00f6glichen Bereichen. Dann kam die Revolution und verwandelte dieses System in ein demokratisches System. Es wurde also zum genauen Gegenteil. Das Volk w\u00e4hlt die Gesetzgeber und den Pr\u00e4sidenten. Es w\u00e4hlt das Oberhaupt \u00fcber die Expertenversammlung. Es w\u00e4hlt den Stadtrat und den Rest der Entscheidungstr\u00e4ger und F\u00fchrungskr\u00e4fte des Landes. Das war das Wichtigste, was erreicht wurde. Das ist eine Errungenschaft.<\/span><\/p>\n

Die n\u00e4chste Errungenschaft der Revolution war die Schaffung eines Gef\u00fchls des Glaubens an uns selbst, damit das iranische Volk in verschiedenen Bereichen des Landes aktiv werden konnte. Jetzt hat das iranische Volk Vertrauen in seine F\u00e4higkeiten in den Bereichen Wissenschaft, Technologie, Politik, Kunst und in allen anderen T\u00e4tigkeitsbereichen. Sie k\u00f6nnen arbeiten und etwas erreichen, ohne darauf angewiesen zu sein, dass andere L\u00e4nder diese Dinge f\u00fcr sie tun. Wie ich schon oft gesagt habe, kam w\u00e4hrend des Unterdr\u00fccker-Systems (Taghut) [Pahlavi-Regimes] unser Weizen aus Amerika, unsere Silos wurden von der ehemaligen Sowjetunion gebaut, und unsere \u00c4rzte kamen aus Indien. Wir hatten Tausende von indischen und bangladeschischen \u00c4rzten im ganzen Land.<\/span><\/p>\n

Das iranische Volk und seine Jugend f\u00fchlten sich nicht f\u00e4hig, weil dieses Gef\u00fchl, f\u00e4hig zu sein, unterdr\u00fcckt wurde. Dies hat sich jedoch bereits in ein Gef\u00fchl der F\u00e4higkeit gewandelt. Heute hat die Jugend bemerkenswerte Leistungen vollbracht, die weithin bekannt und anerkannt sind, wie zum Beispiel die Errungenschaften im milit\u00e4rischen Bereich, von denen Sie alle geh\u00f6rt haben und die Ihnen bekannt sind. Doch es gibt zahlreiche andere Bereiche, die den meisten Menschen nicht bekannt sind, wie zum Beispiel die Industrie, die zivile Kerntechnik, die Medizin und die Pharmazie sowie verschiedene andere Bereiche, in denen bedeutende Leistungen erbracht wurden. Wer hat diese Leistungen erbracht? Diese jungen Menschen. Das ist die Bedeutung von Selbstvertrauen in nationale Angelegenheiten.<\/span><\/p>\n

Hinzu kommt der Glaube an sich selbst in internationalen Auseinandersetzungen. Die iranische Nation und ihre Vertreter f\u00fchlen sich nicht mehr schwach oder unterlegen, wenn sie den dominierenden Weltm\u00e4chten gegen\u00fcberstehen. Damals war das anders. Damals fehlte den politischen Vertretern, die vom Au\u00dfenministerium eines bestimmten Landes ausgew\u00e4hlt wurden \u2013 unabh\u00e4ngig von ihren pers\u00f6nlichen Problemen, die sehr schlecht waren \u2013 die Initiative, sich aktiv in politische Angelegenheiten einzubringen. Stattdessen waren sie nur Untergebene der Macht, die sie beherrschte, wie Gro\u00dfbritannien, die USA, Frankreich und dergleichen.<\/span><\/p>\n

Daher sind die Schaffung eines Gef\u00fchls des Selbstvertrauens, des Selbstbewusstseins in globalen Konfrontationen und die F\u00f6rderung der Ideen und Werte der Revolution ebenfalls bemerkenswerte Errungenschaften der Revolution, die heute in der Region zu sehen sind. Die Verbreitung der Werte der Revolution ist somit ein nat\u00fcrliches Ergebnis der Revolution selbst, und es ist nicht etwas, woran wir (gesondert) gearbeitet haben, um dies zu erreichen.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Errungenschaft der Revolution ist ein relativer Stopp der Verbreitung der westlichen Kultur als eine \u00fcberlegene Kultur. Das war vor der Revolution nicht so. Die westliche Kultur wurde als \u00fcberlegen angesehen. Diese Denkweise konnte zwar nicht vollst\u00e4ndig beseitigt werden, aber es wurden erhebliche Fortschritte erzielt. Eine weitere Errungenschaft ist, dass sich die nationalen Dienstleistungen nicht mehr nur auf die Hauptstadt beschr\u00e4nken. Vor der Revolution gab es wesentliche Dienstleistungen und \u00f6ffentliche Einrichtungen haupts\u00e4chlich nur in Teheran und vielleicht noch einigen anderen Gro\u00dfst\u00e4dten. Infolge der Revolution wurden diese Dienstleistungen jedoch ausgeweitet und sind nun im ganzen Land verf\u00fcgbar. So Gott will, wird sich dies auch in Zukunft fortsetzen.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Errungenschaft ist die Ausbildung von weltweit anerkannten Wissenschaftlern, Chirurgen, Ingenieuren und hervorragenden Nuklearwissenschaftlern, die weltweit anerkannt und respektiert werden. Wir alle wissen, dass eine der berechtigten Sorgen heute die Abwanderung unserer Spezialisten, \u00c4rzte und dergleichen ist. Diese Frage hat einige beunruhigt, und sie haben das Recht, besorgt zu sein.<\/span><\/p>\n

Aber was ist die andere Seite dieses Problems? Es ist die Tatsache, dass die Welt unsere \u00c4rzte braucht. Es ist noch nicht lange her, dass wir \u00c4rzte aus Bangladesch brauchten, aber jetzt sind unsere eigenen \u00c4rzte, Ingenieure, Anw\u00e4lte, Piloten und andere Fachleute weltweit sehr gefragt. Sie sind hier ausgebildet worden. Die Revolution hat diese Menschen entwickelt und gef\u00f6rdert.<\/span><\/p>\n

Eine weitere bemerkenswerte Errungenschaft der Revolution ist das Entstehen von freiwilligen Gruppen, die von der \u00d6ffentlichkeit gebildet werden. Diese Gruppen engagieren sich in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft, darunter in der Kunst, der Literatur, der Industrie, dem Milit\u00e4r und mehr. Es sind freiwillige, \u00f6ffentliche Gruppen, junge Individuen, die unabh\u00e4ngig von staatlicher Unterst\u00fctzung sind, die keine Erwartungen von Beamten des Landes haben, die aber zusammenarbeiten und bemerkenswerte Leistungen vollbringen, von denen sich die Menschen selbst \u00fcberzeugen k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Hier ging es um unsere St\u00e4rken, und wir haben noch viel mehr solcher Dinge vorzuweisen. Wenn wir uns selbst betrachten, sind diese St\u00e4rken im iranischen Volk als Ergebnis der Revolution reichlich vorhanden. Nun, das waren einige Aspekte zu unseren St\u00e4rken.<\/span><\/p>\n

Haben wir nicht auch Schw\u00e4chen? Doch, haben wir. Sind es nur einige wenige? Nein, wir haben mehrere Schw\u00e4chen. Wir sind mit der Entwicklung einer robusten Volkswirtschaft im R\u00fcckstand. Auch bei der Schaffung von sozialer, gerichtlicher und wirtschaftlicher Gerechtigkeit sind wir im R\u00fcckstand, obwohl die Gerechtigkeit ein Hauptschwerpunkt und ein wichtiges Ziel der Revolution war. Es wurden zwar einige Anstrengungen unternommen und einige positive Fortschritte erzielt, aber wir sind noch lange nicht da, wo wir sein sollten.<\/span><\/p>\n

Wir sind bei der Beseitigung sozialer Probleme im R\u00fcckstand. Wir sind im R\u00fcckstand, wenn es darum geht, Themen wie Scheidung, Sucht und moralische Bedenken anzugehen. Wenn wir einen Blick auf die sozialen Medien werfen, k\u00f6nnen wir sehen, mit welchen moralischen Problemen wir dort konfrontiert sind. Das zeigt einen Mangel an Fortschritt. Wir sind im R\u00fcckstand, wenn es darum geht, unser Leben mit den islamischen Werten in Einklang zu bringen. Die islamischen Grunds\u00e4tze raten von Verschwendung ab, aber wir sind weiterhin verschwenderisch. Die islamischen Grunds\u00e4tze sagen uns, dass wir Verschwendung vermeiden sollen. Dennoch sehen wir, dass es in den verschiedenen Gesellschaftsschichten einige Menschen gibt, die sich einen extravaganten Lebensstil leisten k\u00f6nnen und diesen auch w\u00e4hlen, und diejenigen, die es sich nicht leisten k\u00f6nnen, imitieren dann sogar so ein extravagantes Leben! Obwohl sie es sich nicht leisten k\u00f6nnen, leihen sie sich Geld, um eine luxuri\u00f6se Hochzeit f\u00fcr ihr Kind zu veranstalten! Warum? Dies sind einige unserer Probleme und sie spiegeln unsere R\u00fcckst\u00e4ndigkeit wider.<\/span><\/p>\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, ist es die Pflicht eines jeden, sich mit sich selbst zu besch\u00e4ftigen, sich selbst einzusch\u00e4tzen und sich selbst zu bewerten. Indem wir uns selbst beobachten, k\u00f6nnen wir unsere Leistungen erkennen, sie w\u00fcrdigen, an ihnen arbeiten und stolz auf sie sein, w\u00e4hrend wir uns gleichzeitig bem\u00fchen, sie zu verbessern. Indem wir unsere Schw\u00e4chen erkennen, k\u00f6nnen wir auch an der L\u00f6sung unserer Probleme arbeiten. Jeder von uns hat seine eigene Verantwortung. Die Regierung, das Parlament und das Volk im Allgemeinen haben jeweils ihre eigene Verantwortung.<\/span><\/p>\n

Was sind die Aufgaben der Regierung, des Madschlis (Parlaments) und anderer offizieller Stellen? Entschlossenheit, flei\u00dfiges und aufrichtiges Arbeiten, Ehrlichkeit gegen\u00fcber dem Volk und Vorrang der nationalen Interessen vor pers\u00f6nlichen Vorteilen sind die Aufgaben der Beamten des Landes. Gott sei Dank verf\u00fcgen unsere hochrangigen Beamten heute \u00fcber diese Eigenschaften, aber es ist wichtig, dass diese positiven Eigenschaften bei allen Regierungs- und Justizbeamten vorhanden sind. Ich m\u00f6chte jetzt nicht dar\u00fcber sprechen, wer die Schuld an den aktuellen Problemen tr\u00e4gt, mit denen wir heute konfrontiert sind. Das ist ein anderes Thema, \u00fcber das ich jetzt nicht sprechen m\u00f6chte. Wir m\u00fcssen sehen, was unsere Verantwortung und die Verantwortung der Regierung heute ist.<\/span><\/p>\n

Die Aufgabe der Elite ist es, die M\u00e4ngel zu identifizieren, die Gefahren zu erkennen, Strategien zu entwickeln, um sie zu beseitigen, und der Regierung, den islamischen R\u00e4ten und den Beamten intellektuelle Unterst\u00fctzung zu bieten. Die Elite hat diese Aufgaben. In einer lebendigen, bl\u00fchenden Gesellschaft muss die Elite ein Pflichtbewusstsein haben, und diese Pflichten m\u00fcssen sie erf\u00fcllen.<\/span><\/p>\n

Die Jugend hat eine Pflicht. Die prim\u00e4re Pflicht der Jugend \u2013 nat\u00fcrlich gibt es viele Pflichten \u2013 besteht darin, die notwendigen Eigenschaften in sich selbst aufzubauen, um in zuk\u00fcnftigen Angelegenheiten eine Rolle zu spielen. Die Jugend kann Rollen spielen. Beachten Sie, dass heute so viele begabte junge Menschen in der Regierung arbeiten. Nun, sie m\u00fcssen diese Eigenschaften in sich selbst aufbauen. Die Jugend sollte bereit sein, in verschiedenen Bereichen mitzuwirken und sich darauf vorbereiten, schwere Lasten zu tragen. Die Jugend ist die treibende Kraft, der Motor der Gesellschaft. Sie m\u00fcssen sich in Bezug auf verschiedene moralische und wissenschaftliche Eigenschaften und dergleichen vorbereiten, um eine aktive Rolle als treibende Kraft zu \u00fcbernehmen.<\/span><\/p>\n

Die Allgemeinheit hat Verantwortung, aber ihre Verantwortung ist nat\u00fcrlich eine andere. Ein Gesch\u00e4ftsmann hat eine Art von Verantwortung, ein B\u00fcroangestellter hat eine andere Art von Verantwortung, und ein Geistlicher hat eine andere Art von Verantwortung. Jeder dieser verschiedenen Menschen hat eine andere Aufgabe, aber ihre allgemeine Aufgabe ist es, die Beamten, Dienstleister und die gute Arbeit im Land zu unterst\u00fctzen. Dies ist eine der Aufgaben.<\/span><\/p>\n

Eine der grundlegenden und wichtigen Pflichten, f\u00fcr die das Volk, die Beamten, die Elite, die Jugend, die Studenten, die Geistlichen und so weiter verantwortlich sind, besteht darin, sich vor Augen zu halten, dass alles, was wir von ihnen verlangen, eine Form der Anstrengung [dschihad] ist. Was bedeutet \u201eDschihad\u201c? \u201eDschihad\u201c ist die Anstrengung, die man gegen einen Feind unternimmt. Das ist die Definition des Dschihad. Die Aufgaben, von denen ich gesprochen habe, sind Handlungen des Dschihad. Als ich sagte, die Elite solle dies und jenes tun, meinte ich damit, dass die Aufgaben unter Ber\u00fccksichtigung eines Feindes durchgef\u00fchrt werden sollten, der nicht will, dass diese Aufgabe erf\u00fcllt wird. Es ist gegen die W\u00fcnsche des Feindes, also ist es Dschihad.<\/span><\/p>\n

Die Jugend sollte sich dieser Aufgabe stellen. Sie sollten wissen, dass es gegen den Willen des Feindes ist, dass dies geschieht. Die Menschen sollten die Beamten unterst\u00fctzen, ihre Einheit bewahren und darauf achten, dass der Feind nicht will, dass sie es erreichen. Wenn sie das aber tun, haben sie einen Akt des Dschihad begangen. Das ist die Definition von \u201eDschihad\u201c. Der Feind ist gegen jede gute Arbeit, die im System der Islamischen Republik verrichtet wird. Das ist nicht nur eine Behauptung. Dahinter steckt eine \u00dcberlegung. Der Grund daf\u00fcr ist, dass die Islamische Republik ein System ist, das dem Grundsatz:<\/span><\/p>\n

\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0638\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0638\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eUnterdr\u00fcckt nicht und lasst euch nicht unterdr\u00fccken.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 2:279], folgt. Der Quran hat uns geraten, weder anderen Schaden zuzuf\u00fcgen noch uns selbst Schaden zuf\u00fcgen zu lassen. Er lehrt uns, dass wir Unterdr\u00fcckung um keinen Preis akzeptieren d\u00fcrfen. Das ist das System der Islamischen Republik.<\/span><\/p>\n

Die Systeme, deren Grundlage die Unterdr\u00fcckung anderer ist, sind gegen ein solches System, und das ist nur nat\u00fcrlich. Daher erregt jeder Fortschritt in der Islamischen Republik ihre Gem\u00fcter. Tun Sie also diese Dinge und bedenken Sie dabei, dass der Feind vor Ihnen steht.<\/span><\/p>\n

Nun m\u00f6chte ich einige Worte \u00fcber die zweite Pflicht sagen. Unsere erste Pflicht war es, \u201eauf uns selbst zu schauen\u201c. Die zweite Aufgabe besteht darin, \u201eden Feind zu betrachten\u201c. Wir haben bereits dar\u00fcber gesprochen, wie wir uns selbst betrachten sollten. \u201eDen Feind betrachten\u201c bedeutet nun, dass wir uns vor Augen halten m\u00fcssen, dass der Feind existiert; dass der Feind da ist; dass wir den Feind nicht vernachl\u00e4ssigen d\u00fcrfen; dass der Feind hinterlistig und gerissen ist und \u00fcber verschiedene Tricks und Werkzeuge verf\u00fcgt; dass wir nicht annehmen sollten, dass der Feind schwach und unf\u00e4hig ist. \u201eMan sollte den Feind nicht als schwach und hilflos betrachten.\u201c<\/i> [Gulistan von Sa’di, 1. Kapitel].<\/span><\/p>\n

Wir sollten keine Angst vor dem Feind haben. Ein wichtiger Faktor f\u00fcr den Sieg ist, den Feind und seine F\u00e4higkeiten zu kennen, aber keine Angst vor ihm zu haben. Wenn man sich vor ihnen f\u00fcrchtet, ist man bereits besiegt. Man sollte keine Angst vor den Drohungen des Feindes haben. Man sollte keine Angst vor ihrem Gejaule haben. Man sollte keine Angst vor dem Druck haben, den der Feind aus\u00fcbt. Vor diesen Dingen sollte man sich nicht f\u00fcrchten. Wir sollten viel eher dar\u00fcber nachdenken, was den Feind so aufgew\u00fchlt hat, dass er uns unter Druck setzt. Das ist Ihre St\u00e4rke. Es ist unsere St\u00e4rke. Wenn wir schwach w\u00e4ren und keine St\u00e4rken h\u00e4tten, w\u00e4re der Feind nicht so erregt. Sie w\u00fcrden uns nicht auf diese Weise unter Druck setzen. Sie w\u00fcrden sich nicht so hektisch verhalten. Sie w\u00fcrden nicht versuchen, so listig und hinterlistig zu sein. \u201eDen Feind im Auge behalten\u201c bedeutet also genau das.<\/span><\/p>\n

Wir sollten auf die Fortschritte der Islamischen Revolution achten und wissen, dass dies die Dinge sind, die den Feind w\u00fctend machen. Deshalb sollte man keine Angst vor dem Feind haben und nicht passiv sein, wenn man ihm gegen\u00fcbersteht. Manchmal f\u00fchlen sich manche Menschen eingesch\u00fcchtert und werden passiv, sobald der Feind beginnt, sie zu dem\u00fctigen. Die Politik des Feindes besteht darin, die Opposition dazu zu bringen, ihren Glauben und ihr Vertrauen in das, was sie selbst haben, zu verlieren. Man darf deshalb nicht passiv sein, wenn man dem Feind gegen\u00fcbersteht. Das ist es also, was ich zu dieser Aufgabe sagen wollte.<\/span><\/p>\n

Es gibt noch ein weiteres Thema, das ich ansprechen m\u00f6chte, und zwar die bevorstehenden Parlaments- und Expertenversammlungs-Wahlen. Wir n\u00e4hern uns dem Wahltermin. Es besteht kein Zweifel, dass die Front der Arroganz gegen unsere Wahlen ist. Warum sind sie gegen sie? Weil unser Regierungssystem eine \u201eIslamische Republik\u201c ist. Sie besteht aus zwei Teilen. Sie sind sowohl gegen den republikanischen Teil als auch gegen den islamischen Teil. Diese Wahlen sind eine Manifestation des republikanischen Systems. Wenn die USA also gegen das System der Islamischen Republik sind, sind sie gegen die Wahlen. Sie stellen sich gegen die Beteiligung des Volkes. Sie wenden sich dagegen, dass die Menschen zur Wahl gehen. Sie sind gegen den Enthusiasmus, das Interesse und die Aufregung bei den Wahlen und gegen eine st\u00e4rkere Beteiligung des Volkes an den Wahlen.<\/span><\/p>\n

Es gab sogar eine Zeit, in der sich ein US-Pr\u00e4sident kurz vor den Wahlen an das iranische Volk wandte und sagte: \u201eNehmt nicht an den Wahlen teil!\u201c Ich wei\u00df nicht mehr genau, ob es sich um eine Pr\u00e4sidentschaftswahl oder eine Parlaments-Wahl handelte. Sie sind so sehr dagegen, dass der damalige Pr\u00e4sident der USA, das war vor ein paar Jahren, das iranische Volk direkt aufforderte, nicht an den Wahlen teilzunehmen. Trotzdem waren die Wahlen in jenem Jahr so stark wie nie zuvor. Dieser US-Pr\u00e4sident hat also unwissentlich dem iranischen Volk geholfen. Er wollte nicht, dass das Volk sich an den Wahlen beteiligte, und sagte ihm, es solle sich nicht beteiligen. Aber im Gegensatz zu ihm nahmen die Menschen mit noch gr\u00f6\u00dferer Begeisterung teil. Das war eine Hilfe f\u00fcr uns. Danach haben sie es nie wieder gesagt. Sie sagen es zwar nicht direkt, aber sie versuchen immer noch, die Menschen von den Wahlen fernzuhalten. Sie versuchen, sie auf vielf\u00e4ltige Weise zu entmutigen und abzuschrecken.<\/span><\/p>\n

Jeder muss sich an den Wahlen beteiligen. Die Wahlen sind die wichtigste S\u00e4ule der Islamischen Republik. Der Schl\u00fcssel zur Verbesserung des Landes liegt in der Teilnahme an den Wahlen. Diejenigen, die versuchen, die Probleme zu l\u00f6sen und zu beheben, sollten ihre Aufmerksamkeit auf die Wahlen richten. Der richtige Weg sind die Wahlen. Das ist die eine Sache.<\/span><\/p>\n

Der zweite Aspekt ist, dass die Menschen nach den qualifiziertesten Kandidaten suchen m\u00fcssen. Nat\u00fcrlich ist die Anwesenheit des Volkes das Wichtigste, aber die n\u00e4chste wichtige Angelegenheit ist, den qualifiziertesten Kandidaten zu w\u00e4hlen. \u201eDie Wahl des qualifiziertesten Kandidaten\u201c bedeutet, dass zwar alle, die als Kandidaten zugelassen wurden, gute Leute sind, weil sie ja vom W\u00e4chterrat \u00fcberpr\u00fcft wurden, doch nun der Beste unter ihnen ausgew\u00e4hlt werden muss. Das ist gesunder Menschenverstand. Wie k\u00f6nnen wir feststellen, wer der \u201eam besten qualifizierte Kandidat\u201c ist? Das iranische Volk sollte nachforschen, wo immer es das kann, um herauszufinden, wer die am besten qualifizierten Kandidaten sind. In F\u00e4llen, in denen sie dazu nicht in der Lage sind, sollten sie sich auf das Urteil der Menschen verlassen, denen sie vertrauen. Diese Personen k\u00f6nnen ihnen die Kandidaten vorstellen, die sie f\u00fcr am besten qualifiziert halten, und auf diese Weise k\u00f6nnen sie feststellen, wer die besten Kandidaten sind.<\/span><\/p>\n

Diejenigen, die die F\u00e4higkeit haben, mit anderen zu sprechen, die von den Menschen akzeptiert werden und denen zugestimmt wird, diese sollten die Menschen ermutigen, an den Wahlen teilzunehmen. Au\u00dferdem m\u00fcssen diejenigen, die sich zur Wahl stellen, darauf verzichten, andere zu beschimpfen, zu beleidigen oder zu verletzen.<\/span><\/p>\n

Sie sehen, dies sind die notwendigen Aspekte, die wir im Bereich der Wahlen tun m\u00fcssen. Wer in der Lage ist, andere zu ermutigen, sollte sie ermutigen. Wer gew\u00e4hlt werden will, sollte kein negatives Verhalten an den Tag legen. Wenn sie sich in den sozialen Medien gegenseitig schlecht machen, wenn sie unfl\u00e4tige Ausdr\u00fccke benutzen, wenn sie sich gegenseitig beleidigen und falsche Anschuldigungen vorwerfen, dann nimmt das den Wahlen ihren Segen. Sie sollten es vermeiden, ein d\u00fcsteres Bild der Dinge zu zeichnen. Der Einzelne sollte es vermeiden, ein d\u00fcsteres Bild der Dinge zu zeichnen, um so die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu lenken. Ein d\u00fcsteres Bild der Dinge zu malen ist falsch und widerspricht der Wahrheit. Es ist eine L\u00fcge, und ist nicht von Gott gesegnet.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich sind die G\u00fcltigkeit der Wahlen, die Integrit\u00e4t der Wahlen und die Ehrlichkeit der Wahlen Aspekte, die wir immer von den Beamten verlangt haben. Ich kann Ihnen sagen, dass ich als Beamter, der auch fr\u00fcher Pr\u00e4sident war und jetzt diese Position [Rahbar] innehat, im Laufe der Jahre, der letzten Jahrzehnte, in denen zahlreiche Wahlen durchgef\u00fchrt wurden, nie einen Wahlversto\u00df in dem Sinne beobachtet habe, wie ihn der Feind behauptet. Ich habe so etwas noch nie erlebt. Was sie sagen, ist Unsinn.<\/span><\/p>\n

Es gab F\u00e4lle, in denen einige behaupteten, dass es bei den Wahlen Probleme gab. Wir untersuchten verschiedene Wahllokale und schickten Leute zur Untersuchung, aber es stellte sich heraus, dass es keine Unstimmigkeiten gab, die zu einer Ver\u00e4nderung der Wahlergebnisse h\u00e4tten f\u00fchren k\u00f6nnen. Es ist zwar m\u00f6glich, dass es hier und da zu kleineren Verst\u00f6\u00dfen gekommen ist, aber nicht so, dass dies Auswirkungen auf das Wahlergebnis gehabt h\u00e4tte. Gott sei Dank wurden die Wahlen in unserem Land immer auf unkorrumpierte, g\u00fcltige und w\u00fcrdige Weise durchgef\u00fchrt. Und so Gott will, wird es auch dieses Mal so sein.<\/span><\/p>\n

Der letzte Aspekt, den ich ansprechen m\u00f6chte, ist die Einheit der iranischen Nation. Mein liebes Volk! Wir haben mit Einigkeit gek\u00e4mpft, wir haben mit Einigkeit gewonnen, wir haben bis jetzt mit Einigkeit weitergemacht, und wir m\u00fcssen auch danach mit Einigkeit weitermachen. Politische Differenzen und Meinungsverschiedenheiten sollten die Einheit der iranischen Nation nicht beeintr\u00e4chtigen, wenn sie ihren Feinden gegen\u00fcbersteht.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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