{"id":1769,"date":"2024-03-21T07:23:35","date_gmt":"2024-03-21T06:23:35","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1769"},"modified":"2024-03-26T14:07:26","modified_gmt":"2024-03-26T13:07:26","slug":"kein-tag-ohne-quran","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/03\/21\/kein-tag-ohne-quran\/","title":{"rendered":"Kein Tag ohne Quran"},"content":{"rendered":"\n
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Am 12. M\u00e4rz 2024, dem ersten Tag des gesegneten Monats Ramadhan, hielt Imam Chamenei bei einem Treffen mit Rezitatoren des Heiligen Qurans, eine Rede. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ich hei\u00dfe Sie alle herzlich willkommen. Unsere heutige Sitzung hatte, Gott sei Dank, die erforderliche Anzahl von Teilnehmern. Sie war sehr gut und umfangreich. Ich danke den Organisatoren dieses Treffens sowie allen, die dazu beigetragen haben, dass diese Zusammenkunft so gro\u00dfartig, bedeutsam und bemerkenswert war. Ich m\u00f6chte jedem einzelnen derjenigen danken, die den Quran rezitiert haben und in diesem Programm aufgetreten sind.<\/span><\/p>\n

Erfreulicherweise wird die Rezitation des Quran, die auf korrekte Weise und gem\u00e4\u00df den Regeln und Vorschriften f\u00fcr die Rezitation durchgef\u00fchrt wird, in unserem Land immer weiter verbreitet. Es vergeht wohl kein Tag, an dem ich dem allm\u00e4chtigen Gott nicht f\u00fcr diesen gro\u00dfen Segen danke. Wann immer ich den Fernseher einschalte, rezitiert einer der gesch\u00e4tzten Quran-Rezitatoren \u2013 von denen einige auch hier anwesend sind \u2013 flei\u00dfig nach der Tartil-Methode. Ich sitze und h\u00f6re ihnen mit gro\u00dfem Vergn\u00fcgen zu und danke Gott.<\/span><\/p>\n

Dies ist uns dank der Segnungen der Revolution zuteil geworden. Wenn wir unser Land mit anderen islamischen L\u00e4ndern vergleichen, kann ich das nicht mit Sicherheit sagen, und ich habe auch keine genauen Statistiken, aber ich glaube, dass die Zahl der gut rezitierenden, ge\u00fcbten Rezitatoren in unserem Land die aller anderen islamischen L\u00e4nder \u00fcbersteigen k\u00f6nnte. Vielleicht gibt es in einem bestimmten Land einige Ausnahmen von dieser allgemeinen Regel, aber nach dem, was wir h\u00f6ren und gelegentlich sehen, kann der Rest der Welt nicht mit unserer Jugend, mit euch, unseren geliebten und gesch\u00e4tzten Rezitatoren, verglichen werden.<\/span><\/p>\n

Der Wert und die Gr\u00f6\u00dfe des Rezitierens des Quran sollte von der Gr\u00f6\u00dfe des Quran selbst verstanden werden. Ihr k\u00f6nnt im Quran selbst sehen, welche Titel und Bezeichnungen verwendet werden, um den Quran vorzustellen. Ich habe mir einige Beispiele notiert, wie zum Beispiel: \u201eDer gro\u00dfartige Quran\u201c<\/i>, \u201eDer edle Quran\u201c<\/i>, \u201eDer deutliche Quran\u201c<\/i>, \u201eDer glorreiche Quran\u201c<\/i>, \u201eDer weise Quran\u201c<\/i>, \u201eDer heilende Quran\u201c<\/i>, \u201eDer gn\u00e4dige Quran\u201c<\/i>, \u201eDer leuchtende Quran\u201c<\/i> und andere \u00e4hnliche Titel.<\/span><\/p>\n

Wenn der allm\u00e4chtige Gott, der der Kern, die Quelle und der Sch\u00f6pfer der Gr\u00f6\u00dfe ist, etwas mit dem Titel \u201egro\u00dfartig\u201c ausstattet und er sagt:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064e<\/span><\/p>\n

\u201e… und dem gro\u00dfartigen Quran\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 15:87], dann bedeutet das wirklich etwas Erhabenes, Hohes und Wertvolles. Das ist es, was ihr rezitiert! Der Quran ist gr\u00f6\u00dfer und \u00fcbertrifft alles, was Gott, der Allm\u00e4chtige, unter den Himmeln ins Leben gerufen hat. Der Quran ist Thaqal Akbar [das gr\u00f6\u00dfere der beiden wertvollsten Dinge, die der Prophet (s.) hinterlassen hat \u2013 das andere ist seine Nachkommenschaft]. Stellt euch das einmal vor! \u201eIch hinterlasse euch zwei wertvolle Hinterlassenschaften\u201c<\/i> [Al-Amali, 64. Versammlung, 415]. \u201eThaqal\u201c bedeutet etwas, das wertvoll und kostbar ist. Thaqal Akbar bezieht sich auf den Quran. Die Imame der Rechtleitung (a.), die reinen Lichter, die das Universum erhellen, kommen nach dem Quran. Der Quran ist der Thaqal Akbar. Dies ist sehr wichtig. Wie verhalten wir uns nun in Bezug auf den Quran?<\/span><\/p>\n

Ihr, die Rezitatoren des Quran, jeder Einzelne von euch bringt Gottes Botschaft von Seinem Thron zu uns auf die Erde. Das ist es, was es bedeutet, den Quran zu rezitieren. Ihr vermittelt uns den Inhalt Seiner Worte. Jedem von uns, der spirituell ist, bringt ihr den Quran in sein Herz. Diejenigen von uns, die Zuh\u00f6rer sind, profitieren mit unseren Ohren [vom H\u00f6ren des Quran]. Erkennen Sie also Ihren Wert.<\/span><\/p>\n

Es gibt dabei einige Aspekte zu bedenken. Ein Aspekt ist die Bedeutung der Rezitation des Quran. Die Gr\u00f6\u00dfe des Quran ist an sich wertvoll, ebenso wie der Inhalt des Quran, der die wichtigsten g\u00f6ttlichen Lehren in der Welt der Sch\u00f6pfung enth\u00e4lt. Aber auch der Akt des Rezitierens des Quran selbst ist wertvoll. Der allm\u00e4chtige Gott befiehlt dem gr\u00f6\u00dften Wesen, das Er erschaffen hat, n\u00e4mlich dem Heiligen Propheten (a.), zu rezitieren:<\/span><\/p>\n

\u0641\u064e\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u064a\u064e\u0633\u0651\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eSo verlest aus dem Quran, was leicht (zu bew\u00e4ltigen) ist.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 73:20]. Sie m\u00fcssen den Quran lesen. Sie m\u00fcssen ihn rezitieren.<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u062a\u0652\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0628\u064e\u0623\u064e \u0646\u064f\u0648\u062d\u064d<\/span><\/p>\n

\u201eUnd verlies ihnen den Bericht \u00fcber Noah\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 10:71].<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u062a\u0652\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0628\u064e\u0623\u064e \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eUnd verlies ihnen den Bericht \u00fcber Abraham.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 26:69]. Gott befiehlt dem Propheten zu rezitieren. Es geh\u00f6rt also zu unseren Pflichten, den Quran zu rezitieren.<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach sollte in der islamischen Welt kein Tag vergehen, an dem nicht ein Mensch Verse aus dem Quran rezitiert. Wir alle m\u00fcssen ihn rezitieren. Ich habe bei zahlreichen Gelegenheiten gesagt, dass wir den Quran so oft wie m\u00f6glich lesen m\u00fcssen.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0641\u064e\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u064a\u064e\u0633\u0651\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eSo verliest aus dem Quran, was leicht (zu bew\u00e4ltigen) ist.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 73:20]. Manche Menschen lesen f\u00fcnf Dschuz pro Tag, andere lesen einen Dschuz pro Tag. Manche lesen ein Hizb [ein halbes Dschuz] am Tag. Wenn Sie dazu nicht in der Lage sind, dann lesen Sie eine Seite oder eine halbe Seite pro Tag. Aber sehen Sie zu, dass Sie etwas davon lesen. Der Quran muss rezitiert werden.<\/span><\/p>\n

In der Aussage, die ich gemacht habe, ist die Rezitation des Quran f\u00fcr das Herz des Rezitierenden, doch die Rezitation ist nicht darauf beschr\u00e4nkt. Es ist nicht nur das. Sowohl das Herz des Rezitierenden als auch die Herzen der Gemeinschaft sollten durch die Rezitation erhellt und erleuchtet werden. Gott, der Allm\u00e4chtige, sagte zu Seinem Propheten:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0631\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064f\u0643\u0652\u062b\u064d \u0648\u064e\u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u062a\u064e\u0646\u0632\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201eUnd Wir haben ihn als Quran in Abschnitte geteilt, damit du ihn den Menschen ohne Hast verliest\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 17:106]. Und in zahlreichen anderen Versen, den Versen, die ich bereits erw\u00e4hnt habe, hei\u00dft es, dass Sie ihn auch f\u00fcr die Menschen rezitieren sollen. Das ist unsere Aufgabe. Wir lesen den Quran f\u00fcr uns selbst zu Hause. Aber was Sie tun, ist eine h\u00f6here Ebene. Sie rezitieren den Quran f\u00fcr andere Menschen. Das ist sehr wertvoll. Erkennen Sie den Wert und sch\u00e4tzen diesen Wert Ihrer Arbeit.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer wichtiger Aspekt, den es zu beachten gilt, ist das Nachdenken. Der Quran muss mit Nachdenken gelesen werden. Nat\u00fcrlich hat das Nachdenken verschiedene Ebenen. Nachdenken bedeutet, sich tief in die Bedeutung des Quran zu vertiefen, \u00fcber seine \u00e4u\u00dfere Sch\u00f6nheit hinaus. \u201eWahrlich, das Offenkundige des Qurans ist elegant, und sein Innerstes ist tief.\u201c<\/i> [Nahdsch ul-Balagha, 18. Predigt]. Das \u00c4u\u00dfere ist die Sch\u00f6nheit Ihrer Arbeit [Rezitation des Quran] und die Worte und die Sch\u00f6nheit des Quran selbst. Das tiefe Innere ist das, was man durch tiefe Betrachtung erh\u00e4lt. Je mehr Sie \u00fcber einen Vers oder ein Wort nachdenken, ihm Aufmerksamkeit schenken und es verstehen, umso mehr Wissen und Konzepte werden Sie daraus lernen. Das ist Nachdenken.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064c \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064c \u0644\u0651\u0650\u064a\u064e\u062f\u0651\u064e\u0628\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u064e\u062a\u064e\u0630\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064e \u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eDies ist ein gesegnetes Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit sie seine Zeichen betrachten und damit die Einsichtigen es bedenken.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 38:29]. Genau so ist es. Das Buch wurde offenbart, damit man dar\u00fcber nachdenkt und es versteht. Alle anderen Aspekte sind nur Trittsteine auf dem Weg zum Verstehen.<\/span><\/p>\n

Hier gibt es einen wichtigen Aspekt zu beachten. Wenn wir angewiesen werden, \u00fcber den Quran nachzudenken, dann bedeutet das, dass Gott, unser Sch\u00f6pfer, anerkennt, dass wir das Potenzial haben, diese Tiefe zu erreichen. Andernfalls h\u00e4tte Er uns nicht gesagt, wir sollten dar\u00fcber nachdenken. Wenn Gott, der Allm\u00e4chtige, uns r\u00e4t, uns in den Quran zu vertiefen, bedeutet dies, dass Sie dazu in der Lage sind. Sie haben die F\u00e4higkeiten, sich in den Quran zu vertiefen. Nat\u00fcrlich sollten wir uns alle bewusst sein, dass die Besch\u00e4ftigung mit dem Quran nicht mit Hineininterpretation verwechselt werden darf. Es geht nicht darum, dem Quran pers\u00f6nliche Meinungen aufzudr\u00fccken oder sich auf sein unvollst\u00e4ndiges, begrenztes Wissen zu verlassen. Es gibt bestimmte Voraussetzungen, auf die ich, wenn es die Zeit erlaubt, eingehen werde.<\/span><\/p>\n

Zum einen geht es um die Kunst der Rezitation. Ich m\u00f6chte Ihnen sagen, dass die Rezitationen, die wir heute geh\u00f6rt haben, Gott sei Dank, sehr gut waren. Die Rezitationen bei diesen Treffen sind normalerweise von hoher Qualit\u00e4t, aber heute wurden wir mit neuen Formen und Zusammenstellungen von diesen jungen Menschen \u2013 die sich selbst dem Quran verschrieben haben und in die Welt der Quran-Rezitation eingetreten sind \u2013 im wahrsten Sinne des Wortes verw\u00f6hnt. Die Darbietungen unserer lieben jungen Erwachsenen waren lobenswert, und unsere Rezitatoren haben sich in ihren Vortr\u00e4gen wirklich hervorgetan.<\/span><\/p>\n

Rezitation ist eine Kunst, aber was sie von anderen Formen der Kunst unterscheidet, ist ihr heiliger Charakter. Sie ist eine \u201eheilige Kunst\u201c. Das ist eine sehr gute Sache. Sie ist sowohl eine Kunst \u2013 die gr\u00f6\u00dften Sch\u00f6nheiten, die dem menschlichen Geist entspringen, werden Kunst genannt \u2013 als auch heilig. Der wesentliche Punkt ist jedoch, dass diese Kunst und all ihre Bestandteile und Elemente \u2013 Ihr, die Ihr mit dieser Kunst zu tun habt, wisst um diese Bestandteile und Elemente \u2013 all diese, dienen allein als Werkzeuge und Mittel. Wof\u00fcr werden diese Werkzeuge verwendet? Sie werden verwendet, um die Bedeutung zu vermitteln.<\/span><\/p>\n

Letztes Jahr habe ich w\u00e4hrend desselben Treffens die Frage aufgeworfen, was Sie mit dem Rezitieren bezwecken. Wollen Sie den Quran oder sich selbst zeigen? Das ist wichtig. Nun, wir sind schwach. Es ist f\u00fcr schwache Menschen wie mich nicht m\u00f6glich, uns selbst v\u00f6llig beiseite zu stellen, uns nichtig zu machen und zur\u00fcckzutreten. Aber wir sollten zumindest auf das Hauptziel achten, n\u00e4mlich den Quran zu pr\u00e4sentieren. Auch wenn unser \u201eIch\u201c bei der Rezitation eine Rolle spielen mag, sollte der Quran im Vordergrund stehen. Diese Einstellung kann einen gro\u00dfen Unterschied in der Art und Weise machen, wie Sie rezitieren.<\/span><\/p>\n

An einigen Stellen kann man sehen, dass dieser Aspekt in der Arbeit der bekannten und gesch\u00e4tzten Rezitatoren manchmal fehlt. Zum Beispiel ist die Wiederholung von Versen an manchen Stellen tats\u00e4chlich n\u00fctzlich, und manchmal ist sie notwendig. Aber in welchem Umfang sollten sie wiederholt werden? Manchmal h\u00f6re ich eine Rezitation eines Verses, der nicht wiederholt werden muss, aber der Rezitator wiederholt diesen Vers zehnmal! Was hat das zu bedeuten? Es zeigt, dass der Rezitator ein guter Musiker ist. Er hat eine sch\u00f6ne Stimme und m\u00f6chte den Vers auf verschiedene Weise vortragen. Ein Beispiel daf\u00fcr ist der Vers:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064f\u0648\u0633\u064f\u0641\u064f \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0647\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eAls Josef zu seinem Vater sagte\u201c<\/em> [Heiliger Quran, 12:4]. Nun muss \u201e\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064f\u0648\u0633\u064f\u0641\u064f \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0647\u0650\u201c nicht wiederholt werden. Sagen wir,er wird zweimal zur Betonung wiederholt, in Ordnung, aber es gibt doch keinen Grund ihn zehnmal zu wiederholen. Wenn ich zehnmal sage, k\u00f6nnen es auch zum Beispiel neun Wiederholungen gewesen sein, aber ich habe es wirklich gez\u00e4hlt. Der Rezitator wiederholt es immer und immer wieder. Das ist nicht die Erwartung, die man von einem Rezitator hat. Wir d\u00fcrfen diesen Aspekt nicht vergessen.<\/span><\/p>\n

Der Quran selbst ist ein Kunstwerk. Der Quran selbst ist ein g\u00f6ttliches Kunstwerk. Er ist ein Werk der Kunst. Nun haben Menschen, die Experten sind, die aufmerksam und scharfsinnig sind, im Laufe der Geschichte nach und nach einige Aspekte dieses Kunstwerks erfasst und verstanden. Ein Beispiel f\u00fcr dieses Kunstwerk ist, dass der Quran die Kunst der Bildersprache besitzt. Er illustriert Ereignisse, wie im Buch \u201eK\u00fcnstlerische Bildsprache im Quran\u201c [von Sayyid Qutb] beschrieben wird.<\/span><\/p>\n

Es gibt zahlreiche F\u00e4lle, in denen der Quran ein Konzept, wie zum Beispiel den Tag des J\u00fcngsten Gerichts, vor unseren Augen darstellt, indem er eine Vielzahl unterschiedlicher, lebendiger Ausdr\u00fccke verwendet. In Bezug auf den Dschihad hei\u00dft es im Quran zum Beispiel:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0636\u064e\u0628\u0652\u062d\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0642\u064e\u062f\u0652\u062d\u064b\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eBei den schnaubenden \u00dcberrennern, so die Entfachenden (von) Funken\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 100:1\u20132]. Dies ist ein Bild. Es zeigt etwas. Es h\u00e4tte hei\u00dfen k\u00f6nnen, dass sie auf ein Pferd stiegen, oder dass der Reiter in die Schlacht zog. Aber indem der Quran das Schnaufen der Pferde und die von ihren Hufen erzeugten Feuerfunken beschw\u00f6rt, stellt er diese Szene dar.<\/span><\/p>\n

In der Beschreibung der Heuchler in Sura al-Baqara hei\u00dft es in diesem edlen Vers:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e \u0646\u064e\u0627\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0628\u0650\u0646\u064f\u0648\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0638\u064f\u0644\u064f\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0651\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0628\u0652\u0635\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eMit ihnen ist es wie mit dem, der ein Feuer anz\u00fcndete. Als es erleuchtete, was um ihn herum war, nahm Gott ihnen das Licht hinweg und lie\u00df sie in Finsternissen zur\u00fcck, so dass sie nicht sehen k\u00f6nnen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 2:17]. Hier wird eine der Dimensionen der Heuchler beschrieben. Es wird ein Mensch beschrieben, der zuerst aus Begeisterung zum Glauben kam, \u201eder ein Feuer anz\u00fcndete. Als es erleuchtete, was um ihn herum war\u201c<\/i>, doch die Krankheit in seinem Herzen veranlasste Gott, ihm das Licht zu nehmen: \u201eund lie\u00df sie in Finsternissen zur\u00fcck\u201c<\/i>, zeigt ein Bild von einer der Dimensionen eines Heuchlers. Unmittelbar danach wird eine andere Dimension der Heuchler beschrieben:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0623\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0635\u064e\u064a\u0651\u0650\u0628\u064d \u0645\u0651\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0638\u064f\u0644\u064f\u0645\u064e\u0627\u062a\u064c \u0648\u064e\u0631\u064e\u0639\u0652\u062f\u064c \u0648\u064e\u0628\u064e\u0631\u0652\u0642\u064c \u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u0650\u0639\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0622\u0630\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0651\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u0642\u0650 \u062d\u064e\u0630\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eOder es ist wie ein heftiger Regen vom Himmel mit Finsternissen und Donner und Blitz. Sie stecken sich die Finger in die Ohren vor den Donnerschl\u00e4gen aus Angst vor dem Tod.\u201c <\/i>[Heiliger Quran, 2:19]. Dies ist eine weitere Dimension der Heuchler.<\/span><\/p>\n

Im Arabischen bedeutet \u201e\u0635\u064e\u064a\u0651\u0650\u0628\u201c heftiger Regen. Regen wird oft als Zeichen der Gnade Gottes angesehen, doch daneben gibt es auch Donner und Blitze. Dieser Mensch hat Angst. Es herrscht Dunkelheit, und er hat Angst davor. Er ist nicht in der Lage, vom Regen zu profitieren, und er f\u00fcrchtet sich vor Blitz und Donner. \u00c4hnlich hei\u00dft es in der Sure al-Munafiqun:<\/span><\/p>\n

\u064a\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0635\u064e\u064a\u0652\u062d\u064e\u0629\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eSie meinen, jeder Schrei sei gegen sie gerichtet.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 63:4]. Dies zeigt ein weiteres Merkmal der Heuchler. Auf diese Weise schafft der Quran Bilder.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nun wollen Sie dies zum Ausdruck bringen. Sie wollen diese Bilder, die geschriebene Wunder sind, in die Herzen und K\u00f6pfe der Zuh\u00f6rer transportieren. Das ist eine gro\u00dfe Kunst, eine sehr gro\u00dfe Kunst.<\/span><\/p>\n

Nun gibt es nat\u00fcrlich viele Dinge \u00fcber das Rezitieren zu sagen. Ich habe eine tiefe Bewunderung und Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr unsere gesch\u00e4tzten Rezitatoren des Quran, ob sie nun erfahrene Meister sind oder jugendlich und auch f\u00fcr diejenigen, die gerade erst auf diesem Gebiet begonnen haben. Ich liebe jeden einzelnen von ihnen aus tiefstem Herzen. Es ist jedoch wichtig, auch einige wichtige Aspekte zu ber\u00fccksichtigen.<\/span><\/p>\n

Seid euch bewusst, dass ihr von denjenigen sein m\u00fcsst,\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0628\u064e\u0644\u0651\u0650\u063a\u064f\u0648\u0646\u064e \u0631\u0650\u0633\u064e\u0627\u0644\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/span><\/p>\n

\u201edie die Botschaft Gottes ausrichten\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 33:39]. Sie \u00fcberbringen die Botschaft Gottes. Welche Botschaft ist unbestreitbarer, sicherer und wahrer als die Botschaft, die ihr in einer Quran-Rezitationssitzung weitergebt? Genau so sollte es sein. Ihr solltet euch an diesen Vers anpassen: \u201eDiejenigen, die Botschaft Gottes ausrichten\u201c<\/i>. Seht, wie die \u00dcberbringer der Botschaft Gottes sind und wie sie sein sollten. Dies ist ein Aspekt, den wir beachten sollten.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt ist, auf die Bedeutung zu achten. Achten Sie auf die Bedeutung des Verses, den Sie lesen, und lassen Sie ihn in Ihrem Herzen widerhallen. Die Demut, die Sie dadurch gewinnen, wird Ihre Zuh\u00f6rer beeinflussen. Wenn Sie mit Demut und Aufmerksamkeit rezitieren, wird Ihr Publikum von Ihrer Demut beeinflusst und dem\u00fctig werden. Diese Demut kann erreicht werden, indem man \u00fcber den Inhalt der Verse nachdenkt.<\/span><\/p>\n

Achten Sie darauf, dass verbotener Gesang [haram ghina] vermieden werden muss. Es gibt viel \u00fcber \u201eghina\u201c zu sagen, aber insgesamt werden einige Formen von Melodien als \u201eghina\u201c betrachtet. Ich pers\u00f6nlich h\u00f6re mir gerne Quran-Rezitationen an, vor allem die im Radio. Es gibt jedoch Zeiten, in denen ich bekannte \u00e4gyptische Rezitatoren h\u00f6re und das Radio ausschalte. Ich werde skeptisch. Wenn zum Beispiel Muhammad Imran rezitiert, werde ich wirklich skeptisch. Anscheinend ist er verstorben, m\u00f6ge Gott seiner Seele gn\u00e4dig sein. Ein anderes Beispiel ist Abdul-Munim. Diese Rezitatoren haben gro\u00dfartige Stimmen und Gesangstechniken, und sie sind wahre Meister auf dem Gebiet der Musik. Manchmal \u00e4hneln ihre Rezitationen jedoch eher einem arabischen Gesangsstil als einer Quran-Rezitation.<\/span><\/p>\n

Manchmal weisen sogar gro\u00dfe, prominente Meister der Quran-Rezitation, die ich sehr sch\u00e4tze, solche Dinge in ihren Rezitationen auf. Wir k\u00f6nnen nicht sagen, dass es keine Probleme in ihren Rezitationen gibt. Auf der anderen Seite gibt es einige der \u00e4lteren Rezitatoren des Quran, wie Abdul-Fattah Schaschaee und andere wie er, die bei ihren Quran-Rezitationen die Grenzen \u00fcberhaupt nicht \u00fcberschreiten. Einige junge Rezitatoren von heute, vor allem aus \u00c4gypten, \u00fcberschreiten diese Grenzen jedoch bisweilen. Das ist ein weiterer Punkt, den man bedenken sollte.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Einige unserer lieben Rezitatoren haben auch sehr gute Stimmen, und diese gute Stimme kann sie dazu verleiten, ihren Rezitationen ein zus\u00e4tzliches, unn\u00f6tiges \u201etahrir\u201c [eine Verzierung oder ein Tr\u00e4llern in der Stimme] hinzuzuf\u00fcgen. In einem Gedicht aus den Sieben Thronen von Dschami hei\u00dft es:<\/span><\/p>\n

\u201eEine sch\u00f6ne Fee vertr\u00e4gt es nicht, versteckt zu werden.<\/span><\/p>\n

Sie findet einen Weg aus dem kleinsten Loch heraus, wie ein Gefangener.\u201c<\/span><\/p>\n

Ihr m\u00fcsst euch in solchen Situationen beherrschen. Wenn ihr merkt, dass ihr eurer Rezitation etwas zus\u00e4tzliches \u201etahrir\u201c hinzuf\u00fcgen wollt, ohne dass es notwendig ist, erfordert es einen starken Willen und Entschlossenheit, dies zu unterlassen.<\/span><\/p>\n

Imitieren Sie nicht das Verhalten bestimmter Rezitatoren. Sie sind Iraner und haben Ihre eigene einzigartige Sch\u00f6nheit und Eleganz. Es gibt keinen Grund, ihr Verhalten oder ihre Kleiderwahl zu kopieren. Manchmal werden mir zum Beispiel unsere Rezitatoren gezeigt, die au\u00dferhalb des Landes sind, und ich sehe, dass ihre Kleidung der Kleidung von Rezitatoren aus anderen L\u00e4ndern \u00e4hnelt. Nein, zieht eure eigene Kleidung an, geht, setzt euch stolz hin und rezitiert besser als sie, so wie ihr es auch tut. Viele von euch rezitieren besser als sie. Das ist ein weiterer Aspekt.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt, den ich hervorheben m\u00f6chte, ist die Tatsache, dass die Zahl der Quran-Rezitationen, Quran-Sitzungen und Quran-Versammlungen in unserem Land ins Unermessliche gestiegen ist. Ich habe schon oft gesagt, dass sich die Quran-Versammlungen vor der Revolution in Bezug auf Quantit\u00e4t und Qualit\u00e4t von den heutigen Versammlungen stark unterschieden. Heute gibt es, Preis sei Gott, Tausende von Quran-Versammlungen, und verschiedene Organisationen befassen sich aus unterschiedlichen Blickwinkeln mit dem Quran \u2013 die Organisation f\u00fcr Stiftungs- und Wohlt\u00e4tigkeitsangelegenheiten auf die eine Weise, die Organisation f\u00fcr islamische Kultur und Aufkl\u00e4rungsarbeit auf eine andere Weise und es gibt auch andere Gruppen, die sich auf andere Weise speziell mit dem Quran besch\u00e4ftigen. Das ist wirklich wunderbar, aber ich glaube, dass es noch nicht genug ist. Wir k\u00f6nnen mehr tun. Es gibt noch viel zu tun, was das Auswendiglernen, das Rezitieren und die Entwicklung einer Beziehung zum Quran betrifft.<\/span><\/p>\n

Ich w\u00fcnschte, in jeder Moschee g\u00e4be es Versammlungen zum Rezitieren des Quran! Ein Quran-Rezitator sollte in der Moschee anwesend sein. Nicht jeden Abend, aber sagen wir, es sollte zum Beispiel einmal in der Woche eine Sitzung geben, einen Abend in der Woche, eine Sitzung in der Woche oder zwei Sitzungen in der Woche, bei denen die jungen Leute aus der Nachbarschaft zusammenkommen, um den Quran zu rezitieren. Die Zahl der Quran-Versammlungen sollte im ganzen Land zunehmen, sowohl in den Moscheen als auch in den Privatwohnungen derjenigen, die bereit sind, sie abzuhalten.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer Aspekt ist die Exegese und Auslegung [tafsir] des Quran. Die Exegese [tafsir] des Quran ist sehr wichtig. Ein Mensch kann die offensichtliche Bedeutung des Quran auf viele Arten nutzen, aber manchmal enthalten die Exegesen, die von unseren Gelehrten geschrieben werden, Aspekte, die f\u00fcr die Menschen neu sind. Ich selbst bin schon seit vielen Jahren mit der Exegese des Quran vertraut. Es gibt jedoch immer noch Gelegenheiten, bei denen ich mir unsicher bin. In solchen Situationen ziehe ich eine Exegese zum Quran zurate und entdecke neues Material, zus\u00e4tzlich zu dem, was man durch die Rezitation selbst verstehen kann.<\/span><\/p>\n

Das hilft beim Nachdenken. Dieses Vorgehen erm\u00f6glicht es Ihnen, in der Praxis des Nachdenkens geschickter zu werden. Zum Beispiel kann ein sachkundiger Geistlicher, der mit dem Quran in Verbindung steht, ein Geistlicher, der sich gut mit dem Quran auskennt, eingeladen werden, die Bedeutung des Quran auf kreative Weise zu erkl\u00e4ren, und zwar auf eine ansprechende Art und Weise und nicht auf eine langweilige Art und Weise. Nehmen wir zum Beispiel an, Sie rezitieren den Quran. Machen Sie an einer Stelle eine Pause, erkl\u00e4ren Sie den Zuh\u00f6rern einen Vers oder einen Aspekt innerhalb dieses Verses und wiederholen Sie den Vers dann mit der gleichen angenehmen Stimme eines Rezitators. Hierf\u00fcr gibt es einige, wenn auch sehr wenige Beispiele, die wir gesehen haben. Sie k\u00f6nnen mit Ihren eigenen, einzigartigen Innovationen einige andere M\u00f6glichkeiten schaffen und entwickeln.<\/span><\/p>\n

Lassen Sie uns also \u00fcber das blo\u00dfe Rezitieren des Quran hinausgehen und auch seine \u00dcbersetzung pr\u00e4sentieren und sogar in die Exegese eintauchen, um das Nachdenken und Reflektieren zu erleichtern. Zun\u00e4chst einmal sollte der Schwerpunkt auf der \u00dcbersetzung des Quran liegen. Wenn ein Vers des Quran rezitiert wird, ist es wichtig, dass alle Gruppen im Land, einschlie\u00dflich der Jugendlichen und jungen Erwachsenen, den Sinn des Verses verstehen. Auch wenn sie nicht alle Einzelheiten erfassen k\u00f6nnen, sollte jeder die Bedeutung der Verse verstehen, einige auswendig lernen und sie anwenden. Diese Praxis dient dazu, das religi\u00f6se Wissen im Land und in der Gesellschaft zu verbessern.<\/span><\/p>\n

Wir haben heute einige Videoaufnahmen aus Gaza gesehen. Das, was mit unserem Treffen hier zu tun hatte, war die Rezitation des Quran. Die Kinder [in den Videos], die den Quran rezitierten, trugen ihn auswendig vor. Sie alle hatten den Quran auswendig gelernt. Sie rezitierten die Verse auswendig. Das ist der Weg, um den Quran auswendig zu lernen. Ich habe schon fr\u00fcher gesagt, dass das Auswendiglernen des Quran bei der Jugend beginnen sollte. Die Menschen aus Gaza lernen den Quran auswendig. Sie haben sowohl den Quran auswendig gelernt als auch die darin enthaltenen Konzepte verstanden, weil sie den Segen haben, die arabische Sprache zu sprechen. So waren sie in der Lage, der Welt diesen H\u00f6hepunkt des Widerstands in Gaza und Pal\u00e4stina, insbesondere in Gaza selbst, zu zeigen. Dies ist auf die Wirkung des Quran zur\u00fcckzuf\u00fchren. Dies ist die Geduld, die der Quran fordert. Das ist die Standhaftigkeit, die der Quran empfiehlt. Dies ist die Belohnung, die der Quran denen verspricht, die standhaft sind. Das ist es, was sie standhaft gemacht hat.<\/span><\/p>\n

Was sich heute in Gaza abspielt, ist auf beiden Seiten ein H\u00f6hepunkt. Was Verbrechen, B\u00f6sartigkeit, Brutalit\u00e4t und Blutr\u00fcnstigkeit anbelangt, ist es auf dem H\u00f6hepunkt. So etwas habe ich noch nie gesehen, dass ein mit allen m\u00f6glichen Waffen ausger\u00fcsteter Feind unbewaffnete Zivilisten angreift. Es ist nicht so, dass die Waffen der Menschen aus Gaza primitiv w\u00e4ren; sie haben nicht einmal irgendwelche Waffen. Die wehrlosen Menschen in Gaza und die einfachen Menschen in den Krankenh\u00e4usern, Moscheen, Stra\u00dfen und M\u00e4rkten haben keine Waffen. Das zionistische Regime greift diese Menschen mit verschiedenen Waffen an, und h\u00f6rt nicht auf damit! Sie bringen Hunger und Durst \u00fcber die wehrlose Zivilbev\u00f6lkerung, und kleine Kinder und S\u00e4uglinge sterben vor Hunger. So etwas habe ich noch nie gesehen.<\/span><\/p>\n

Das ist der Gipfel der Blutr\u00fcnstigkeit. Es ist der Gipfel der Barbarei. Dies ist ein Armutszeugnis f\u00fcr die Zivilisation, die eine Geschichte solcher Taten hat. Das ist die westliche Zivilisation. Es ist nicht l\u00e4nger etwas, das versteckt wird. Es ist deutlich; es ist offensichtlich; es liegt vor aller Augen. Die ganze Welt sieht es. Das ist die eine Seite der Geschichte.<\/span><\/p>\n

Die andere Seite ist ebenfalls auf ihrem H\u00f6hepunkt. Auf der anderen Seite sehen wir die einzigartige Geduld und Standhaftigkeit der Pal\u00e4stinenser. Auf der anderen Seite sehen wir die Kampfkraft der Hamas, die Widerstandskraft des pal\u00e4stinensischen Widerstands in Gaza und die Standhaftigkeit und unersch\u00fctterliche St\u00e4rke der Pal\u00e4stinenser.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat der Feind nichts ausrichten k\u00f6nnen. Es ist ihm nicht gelungen, dem Widerstand zu schaden. Die Widerstandsk\u00e4mpfer haben eine Botschaft nach au\u00dfen gesandt, die auch bei uns angekommen ist, dass man sich keine Sorgen um sie machen muss: \u201eDer gr\u00f6\u00dfte Teil \u2013 das hei\u00dft fast 90 % \u2013 unserer Ausr\u00fcstung und unserer F\u00e4higkeiten sind sicher.\u201c Dies ist sehr wichtig. Seit einigen Monaten bek\u00e4mpfen die Zionisten den pal\u00e4stinensischen Widerstand mit allen m\u00f6glichen Waffen und der verr\u00e4terischen, unterdr\u00fcckerischen Hilfe der Vereinigten Staaten und anderer. Doch der Widerstand ist immer noch stark und k\u00e4mpft weiter und mit Gottes Gnade und Seiner Hilfe wird der Widerstand die Zionisten zu Boden ringen.<\/span><\/p>\n

Die islamische Welt hat eine Verpflichtung, sie hat eine Aufgabe, sie hat eine religi\u00f6se Aufgabe. Jeder muss auf jede erdenkliche Weise helfen. Es ist definitiv haram [verboten] und wahrlich ein Verbrechen f\u00fcr jeden, der den Feinden der Pal\u00e4stinenser hilft. Leider gibt es M\u00e4chte und Regierungen in der muslimischen Welt, die den Feinden des unterdr\u00fcckten Volkes helfen. So Gott will, werden sie dies eines Tages bereuen und f\u00fcr diesen Verrat bestraft werden. Sie werden auch erkennen, dass das, was sie getan haben, unwirksam war.<\/span><\/p>\n

Ich hoffe, dass der Herr der Universen dem Islam und den Muslimen jeden Tag mehr Ehre und Unterst\u00fctzung zuteilwerden l\u00e4sst.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Gottes Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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