{"id":1901,"date":"2024-06-04T15:16:54","date_gmt":"2024-06-04T13:16:54","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=1901"},"modified":"2024-06-04T15:16:55","modified_gmt":"2024-06-04T13:16:55","slug":"studentenverbindungen-sind-eine-grosse-chance","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2024\/06\/04\/studentenverbindungen-sind-eine-grosse-chance\/","title":{"rendered":"Studentenverbindungen sind eine gro\u00dfe Chance"},"content":{"rendered":"\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n

\u00a0<\/p>\n

Am 7. April 2024 hielt Imam Chamenei, bei einem Treffen mit 3.000 iranischen Universit\u00e4tsstudenten und Vertretern politischer, sozialer, kultureller und akademischer Studentenvereinigungen in der Imam Chomeini Hussainiyah, eine Rede. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der englischen Original\u00fcbersetzung<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

\n

Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Das heutige Treffen war sehr erfreulich und aufschlussreich. Das studentische Umfeld ist ein fr\u00f6hliches, dynamisches, anregendes, herausforderndes Umfeld, das vor Begeisterung strotzt. Das ist das Wesen des studentischen Umfelds. Unsere studentischen Freunde haben hier ihre Analysen und Vorschl\u00e4ge vorgestellt. Sie sind wertvoll. Personen wie ich und andere Beamte, die in der Regierung verschiedener Bereiche des Landes t\u00e4tig sind, m\u00fcssen sich diese Dinge anh\u00f6ren, dar\u00fcber nachdenken und sie studieren. Einige dieser Vorschl\u00e4ge sind durchaus praktikabel und sollten weiterverfolgt werden. Andere Vorschl\u00e4ge sind aber auch vielleicht nicht praktikabel. Einer unserer lieben Jugendlichen sagte: \u201eSchickt uns nach Pal\u00e4stina\u201c. Das ist etwas, wor\u00fcber man diskutieren kann. Sie k\u00f6nnen sicher sein, dass wir, wenn es m\u00f6glich w\u00e4re, die jungen Leute nach Pal\u00e4stina zu schicken, dies bereits getan h\u00e4tten, auch bevor Sie es angesprochen haben.<\/span><\/p>\n

Ich habe eine Erwartung an unsere Freunde, die die Dinge analysieren und dar\u00fcber nachdenken. Es scheint, dass die \u00c4u\u00dferungen des Vertreters einer jeden Studentenvereinigung den \u00dcberlegungen folgen, die in dieser Vereinigung angestellt werden. So ist es wahrscheinlich auch. Die Angelegenheit wurde untersucht, \u00fcberlegt, bewertet und dann hier vorgestellt. Sehr gut, das ist in Ordnung. Es sollte hier angesprochen werden, aber es sollte darauf geachtet werden, dass erstens die Vorschl\u00e4ge realistisch sind und zweitens, dass sie vorher wirklich bewertet und evaluiert wurden.<\/span><\/p>\n

Nun sagte jemand: \u201eEs scheint, dass sich die Meinung des Rahbars [Oberhaupt der Islamischen Republik Iran] beim Thema \u201aGerechtigkeit\u2018 im Vergleich zu den Jahren 2001 bis 2002 ge\u00e4ndert hat.\u201c Wenn sie sich ge\u00e4ndert hat, dann in dem Sinne, dass ich mehr Wert auf \u201eGerechtigkeit\u201c lege. Das liegt daran, dass wir im Bereich der Gerechtigkeit kaum Fortschritte gemacht haben. Deshalb bestehe ich noch mehr darauf. Keiner gibt die Gerechtigkeit auf. Aber die Aspekte m\u00fcssen wirklich verstanden, bewertet und erkannt werden. Es sollte au\u00dferdem kein Bezug auf Einzelpersonen genommen werden. Nennen Sie in Ihren Erkl\u00e4rungen keine Namen von Personen.<\/span><\/p>\n

Denken Sie auch daran, dass es heute Personen gibt, die bis vor einigen Jahren an der gleichen Sitzung teilgenommen haben, \u00e4hnlich wie Sie heute, und mittlerweile in der Regierung arbeiten. Sie haben hier Reden gehalten. Das hei\u00dft, die Erwartung, die ich immer ge\u00e4u\u00dfert habe, dass junge Studenten in mittlere und h\u00f6here F\u00fchrungspositionen aufsteigen, hat sich jetzt erf\u00fcllt. Es gibt viele junge Leute, die bis vor einigen Jahren noch an den Studententreffen teilgenommen haben, aber heute sind sie in F\u00fchrungspositionen mit verschiedenen Aufgaben besch\u00e4ftigt. Das ist eine Realit\u00e4t. Die Erkenntnis dieser Realit\u00e4t sollte den jungen Geist der heutigen Studenten in eine Richtung lenken, die sie der L\u00f6sung der Probleme n\u00e4her bringt. Das ist es, was ich erwarte.<\/span><\/p>\n

Auf jeden Fall m\u00f6chte ich jedem einzelnen Redner danken, der hier gesprochen hat. So Gott will, werde ich mir ansehen, was sie geschrieben haben, oder ich werde sie zusammenfassen lassen und sie mir dann ansehen. Ich danke dem verehrten Quran-Rezitator f\u00fcr seine wunderbare Rezitation. Ich m\u00f6chte auch dem Dirigenten der Hymne und dem Organisator des Treffens meinen aufrichtigen Dank aussprechen.<\/span><\/p>\n

Es sind die letzten Tage des Monats Ramadan. Ihr seid jung. Eure Herzen sind rein. Dies ist nicht nur eine nette Geste. Es ist eine Tatsache, dass die Auswirkungen eures Fastens, der Rezitation des Quran und auch eurer Gebete w\u00e4hrend der Nacht, w\u00e4hrend Sahar [die Zeit vor dem morgendlichen Gebetsruf] und w\u00e4hrend des Tages weitaus gr\u00f6\u00dfer sind als bei jemandem wie mir. Ihr m\u00fcsst in diesem [Monat Ramadan] gewiss einen gewissen Glanz gefunden haben. Versucht, dieses Leuchten zu erhalten, indem ihr euch von S\u00fcnden fernhaltet.<\/span><\/p>\n

Manche S\u00fcnden k\u00f6nnen von den Menschen unbemerkt bleiben, da sie sich nicht bewusst sind, dass ihre Handlungen s\u00fcndhaft sind. Wir m\u00fcssen uns f\u00fcr viele Dinge verantworten, die wir sagen und die wir in den sozialen Medien posten. Wir m\u00fcssen vorsichtig sein.<\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u0652\u0639\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0635\u064e\u0631\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0624\u064e\u0627\u062f\u064e \u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0670\u0626\u0650\u0643\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u064e\u0633\u0652\u0626\u064f\u0648\u0644\u064b\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eWahrlich das Geh\u00f6r und die Wahrnehmung und das Gem\u00fct, jeder dieser ist zur Befragung gewesen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 17:36]. Man muss Rechenschaft ablegen. Wir m\u00fcssen die Fehler in unserem eigenen Verhalten verstehen. Wenn sie verstanden werden, wird es m\u00f6glich, sie zu korrigieren, zu bereuen und Gott um Vergebung zu bitten. Wenn falsches Verhalten nicht verstanden wird, wird man nicht bereuen. Die S\u00fcnden werden bleiben, sich in uns verh\u00e4rten und dazu f\u00fchren, dass das Herz seine Leuchtkraft verliert.<\/span><\/p>\n

Das ist sehr schade. Eure Herzen sind wirklich strahlend. Versucht, diesen Glanz, der w\u00e4hrend des Ramadan zugenommen hat, aufrechtzuerhalten, indem ihr euch der S\u00fcnden enthaltet, indem ihr p\u00fcnktlich betet, indem ihr, wenn m\u00f6glich, an den Gemeinschaftsgebeten teilnehmt, und indem ihr vorsichtig und pr\u00e4zise mit euren Worten umgeht. Wie bereits erw\u00e4hnt, m\u00f6chte ich keineswegs zur Konservativit\u00e4t ermutigen. Ich sage Ihnen nicht, dass Sie keine Kritik \u00fcben, sich keine Sorgen machen und keine Einw\u00e4nde erheben sollen. Nein, das ist sicherlich nicht meine Empfehlung. Mein Vorschlag ist, dass Sie auf Ihre Worte achten. Denken Sie sorgf\u00e4ltig nach, bevor Sie sprechen, schreiben oder sich in einer Weise ausdr\u00fccken, die Konsequenzen haben k\u00f6nnte, f\u00fcr die Sie sich sp\u00e4ter nicht mehr rechtfertigen k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Gott sei Dank war der diesj\u00e4hrige Ramadan ein guter Ramadan-Monat. Der h\u00e4ufige Gebrauch des Quran und das Rezitieren des Quran haben mich sehr erfreut. Ich danke Gott immer wieder daf\u00fcr, dass viele Menschen aus verschiedenen St\u00e4dten, manchmal sogar Jugendliche, den Quran so gut und flie\u00dfend rezitieren, manchmal sogar auswendig. Dies war einer meiner gro\u00dfen Tr\u00e4ume. Gepriesen sei Gott, ich sehe, dass dies wahr wird und wahr geworden ist. Viele Male danke ich Gott daf\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Entwickeln Sie eine Beziehung zum Quran, so gut Sie k\u00f6nnen. Alles kann in ihm gefunden werden, wenn man \u00fcber ihn nachdenkt. Nat\u00fcrlich sollte dieses vertiefte Nachdenken von einer Anleitung begleitet sein. Der Name des verstorbenen Herrn Misbah (r.) wurde hier ein paar Mal erw\u00e4hnt, was sehr passend war. Seine B\u00fccher sollten genutzt werden. Die Ideologie dieses gro\u00dfen Mannes kann dazu beitragen, die Gedanken der Jugend in die richtige Richtung zu lenken. Die aktiven Heyats [Veranstaltung in Liebe zu den Ahlulbayt (a.)] und die Iftars [Fastenbrechen], die in diesem Monat auf der Stra\u00dfe gegeben werden, waren ebenfalls wertvolle Ereignisse.<\/span><\/p>\n

Ich habe mir einige Themen notiert, aber ich bin mir nicht sicher, ob ich jetzt genug Zeit haben werde, um auf alle einzugehen, also werde ich versuchen, mich kurzzuhalten. Das Hauptthema, das ich ansprechen m\u00f6chte, ist die Frage der Studenten. Ich m\u00f6chte einen Aspekt ansprechen, der die Arbeit der Studenten betrifft. Ich m\u00f6chte auch ein paar Worte \u00fcber die Universit\u00e4t und die Studentenvereinigungen sagen.<\/span><\/p>\n

Was die Studenten betrifft, so sind sie bekanntlich jung, energiegeladen, motiviert und zukunftsorientiert. Wenn Sie nach vorne schauen, werden Sie sehen, dass Sie, so Gott will, noch 60 oder 70 Jahre vor sich haben. Sie haben eine ganze Welt vor sich. Angesichts dieser Eigenschaften gibt es nat\u00fcrlich bestimmte Erwartungen an Universit\u00e4tsstudenten. Sie sind jung, energiegeladen, zukunftsorientiert, gebildet und interessiert am Lernen, Studieren, Diskutieren und dergleichen. Nat\u00fcrlich sollten sie aktiv und sensibel f\u00fcr die Zukunft sein. Ich bestehe darauf, dass die Hochschulstudenten in die Zukunft blicken sollten.<\/span><\/p>\n

Heute kritisieren Sie die aktuelle Lage des Landes, zum Beispiel wie heute in Ihren eben abgehaltenen Reden. Es gibt zehnmal mehr Kritik an der aktuellen Situation des Landes als diese. Es gibt vielleicht, oder besser gesagt, es gibt definitiv mehr Einw\u00e4nde. Wenn wir aber heute in die Zukunft schauen, wenn wir dar\u00fcber nachdenken, wenn wir planen und ein Arbeits- und Wertesystem aufbauen, dann wird es diese Probleme in Zukunft hoffentlich nicht mehr geben. Dies ist eine der Erwartungen, die ich an die Studentengemeinschaft habe.<\/span><\/p>\n

Seit Jahren diskutieren wir in diesen Sitzungen \u00fcber bestimmte Themen. Ich sehe, dass diese Themen Sie auch interessieren. Nun haben Sie heute, wie auch an anderer Stelle ausf\u00fchrlich erw\u00e4hnt, manchmal den Nebensatz gesagt: \u201eSie haben dies und das gesagt.\u201c Ja, ich habe viele Dinge gesagt, aber wie viele davon sind im studentischen Umfeld tats\u00e4chlich umgesetzt worden? Wir k\u00f6nnen nicht immer die Schuld auf die Regierungsvertreter schieben. Wir sollten auch uns selbst kritisieren.<\/span><\/p>\n

Was Sie jetzt tun m\u00fcssen, ist, an morgen und die Zukunft zu denken und sich dabei auf Wertesysteme, Planung und Arbeitssysteme zu konzentrieren. Schaffen Sie eine richtige Vision, skizzieren Sie eine klare Zukunft, legen Sie den Weg fest, auf dem Sie diese Zukunft erreichen k\u00f6nnen, und gehen Sie Schritt f\u00fcr Schritt vorw\u00e4rts. Es gibt keinen Grund, \u00fcberst\u00fcrzt zu handeln. Wir brauchen nichts zu \u00fcberst\u00fcrzen. Eine normale Entwicklung wird Sie zu Ihrem Ziel f\u00fchren. Sicherlich wird sich die Situation in f\u00fcnf Jahren im Vergleich zu heute verbessert haben. Daran gibt es keinen Zweifel. Nat\u00fcrlich nur, wenn wir unsere Gedanken und die Dinge, die ich erw\u00e4hnt habe, in die Tat umsetzen.<\/span><\/p>\n

Es ist wichtig zu beachten, dass die Hauptaufgabe eines Studenten das Studium ist. Der Erwerb von Wissen ist die Hauptaufgabe eines Studenten, auf die ich, wenn es die Zeit erlaubt, sp\u00e4ter eingehen werde. Neben den akademischen und wissenschaftlichen Bem\u00fchungen sind die Planung der Zukunft, die Beobachtung der Gesellschaft, die Beobachtung der Menschen und die Beobachtung von Problemen wesentliche Aufgaben eines Studenten. Um das Ziel zu erreichen, ein besseres Morgen zu schaffen, m\u00fcssen wir uns konkrete Ziele setzen.<\/span><\/p>\n

Um diese konkreten Ziele zu finden und zu wissen, was wir anstreben m\u00fcssen, was wir verfolgen m\u00fcssen und worauf wir unsere ganze Kraft verwenden m\u00fcssen, m\u00fcssen wir unsere eigene Situation verstehen. W\u00e4hrend Sie vielleicht schon ein pers\u00f6nliches Verst\u00e4ndnis f\u00fcr Ihre Umst\u00e4nde, Gedanken und Verhaltensweisen haben, ist dies in der Studentengemeinschaft allgemein nicht der Fall. Sie m\u00fcssen darauf hinarbeiten, diese Ziele und Bestrebungen in der gesamten Studentengemeinschaft zu verbreiten. Ich werde noch dar\u00fcber sprechen.<\/span><\/p>\n

Zun\u00e4chst einmal m\u00fcssen wir unsere eigene aktuelle Situation und Existenz richtig verstehen. Die jungen Studenten von heute m\u00fcssen wissen, dass sie in ein revolution\u00e4res System hineingeboren wurden. Sie sind aufgewachsen, haben die Universit\u00e4t betreten, Zugang zu einem akademischen Umfeld erhalten und es innerhalb dieses revolution\u00e4ren Systems so weit gebracht. Wir m\u00fcssen diese Realit\u00e4t, die vielen Menschen nicht bewusst ist, zun\u00e4chst einmal anerkennen. Was ist ein revolution\u00e4res System? Es ist ein System, das durch eine Reihe von schwierigen K\u00e4mpfen und bitteren Realit\u00e4ten entstanden ist. Es ist ein System, das man sich erk\u00e4mpft hat. Dort, wo wir in unseren jungen Jahren lebten, war das nicht der Fall. Dort gab es kein System, das trotz aller Probleme auf bestimmten Zielen und Bestrebungen beruhte, aber das ist ein Thema, das eine ausf\u00fchrliche Diskussion erfordert.<\/span><\/p>\n

Das System, in dem Sie leben, wurde mit viel M\u00fche, Entbehrungen und Anstrengungen aufgebaut. Die wichtigsten Realit\u00e4ten unseres heutigen Lebens drehen sich um die Tatsache, dass dieses System revolution\u00e4r ist. Es mag sein, oder es ist sogar sicher, dass viele der Ziele unserer Revolution nicht vollst\u00e4ndig erreicht worden sind. Wir sind uns dessen sicher, aber das System, in dem wir derzeit leben, ist ein System, von dem diese Bestrebungen erwartet werden, weil es ein revolution\u00e4res System ist. Deshalb m\u00fcssen wir den revolution\u00e4ren Charakter unseres Systems immer als Realit\u00e4t anerkennen.<\/span><\/p>\n

Gegen wen wurde bei der Durchsetzung dieses Systems gek\u00e4mpft? Dies ist eine wichtige Frage. Es ist wichtig zu verstehen, wer oder was im Mittelpunkt des Kampfes stand und gegen welche Realit\u00e4t gek\u00e4mpft wurde. Die Beantwortung dieser Frage ist entscheidend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis unserer Vergangenheit. Nur wenn wir verstehen, wo unsere Bewegung ihren Anfang nahm und wie unser Land in der Vergangenheit regiert wurde, k\u00f6nnen wir die aktuellen Realit\u00e4ten verstehen und richtig beurteilen. Ich m\u00f6chte diese Frage beantworten, indem ich sage, dass die Gegenseite dieses sehr ereignisreichen, komplizierten Kampfes, der sich \u00fcber viele Jahre hinzog, ein System war, das sowohl korrupt als auch verr\u00e4terisch war. Es war korrupt und verr\u00e4terisch \u2013 das abh\u00e4ngige Pahlavi-Regime. Das d\u00fcrfen wir nicht vergessen.<\/span><\/p>\n

Dieses verdorbene System hatte die folgenden Merkmale. Erstens: An der Spitze des Landes stand eine Familie, die in jeder Hinsicht voller Probleme und \u00dcbel war. Es war eine \u201eFamilie\u201c \u2013 ein Regime, das also auf der Grundlage von Erbschaft regiert wurde \u2013, die das Land regierte, eine Familie, die erstens unw\u00fcrdig und niedertr\u00e4chtig war und zweitens voller Verdorbenheit aller Art. Das war die Situation, in der sich unser Land befand. Der Iran, den Sie heute sehen, war ein Land, das von solchen Leuten gef\u00fchrt wurde. Obwohl es ein Land mit tiefen Wurzeln und einer langen Geschichte ist, herrschte eine solche Familie \u00fcber dieses Volk und dieses Land.<\/span><\/p>\n

Was die Art der Regierung angeht, so war es ein autokratisches System, in dem die Menschen absolut keine Rolle spielten. Nun pl\u00e4dieren Sie hier daf\u00fcr, dass die Menschen dies und jenes tun sollten, was auch erst einmal richtig ist. Aber vergleichen Sie das Ausma\u00df der \u00f6ffentlichen Beteiligung und Pr\u00e4senz in den Angelegenheiten des Landes heute mit der Vergangenheit. Vergleichen Sie, wo wir angefangen haben, mit dem, was wir erreicht haben. Nat\u00fcrlich sollten wir uns nicht mit dem zufriedengeben, was wir erreicht haben. Das steht fest.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die W\u00fcnsche des Volkes wurden in dem damaligen System v\u00f6llig au\u00dfer Acht gelassen, und das Volk wurde in keiner Frage ber\u00fccksichtigt. Was die Politik betrifft, so war es ein Marionettenstaat. Sie wurden offiziell von den ausl\u00e4ndischen M\u00e4chten gew\u00e4hlt, die sie kontrollierten \u2013 zuerst Gro\u00dfbritannien, dann die USA. In einigen F\u00e4llen gab es einen Monarchen wie Nader Schah, der sich erhob und seine eigene Macht nutzte, um das Land zu \u00fcbernehmen. Ja, es wurde mit Gewalt \u00fcbernommen, und ja, es war eine Diktatur, aber dennoch hat er die Macht selbst an sich gerissen. Das war bei dem vorherigen Pahlavi-Regime jedoch nicht der Fall. Sie haben sich auch nicht selbst an die Macht geputscht. Sie waren unterdr\u00fcckerisch, sie waren tyrannisch, sie waren grausam und sie haben Menschen ermordet, aber sie haben sich nicht selbst an die Macht geputscht. Sie wurden an die Macht gebracht, sowohl Reza als auch Mohammad Reza Pahlavi. Sie waren abh\u00e4ngige Marionetten. W\u00e4hrend sie im Inneren des Landes tyrannische Herrscher waren, waren sie den ausl\u00e4ndischen M\u00e4chten unterw\u00fcrfig und gehorsam. Sie sagten: \u201eDiese Person muss der Premierminister sein, diese Person muss der \u00d6lminister sein, diese andere Person muss f\u00fcr den Kauf von Waffen f\u00fcr das Verteidigungsministerium zust\u00e4ndig sein!\u201c In all diesen F\u00e4llen akzeptierten sie die ausl\u00e4ndische Vorherrschaft.<\/span><\/p>\n

Kulturell gesehen waren sie Konsumenten westlicher Produkte aus zweiter Hand. Das hei\u00dft, die \u00dcberbleibsel der westlichen Kultur waren ihrer Meinung nach w\u00fcnschenswert und f\u00f6rderungsw\u00fcrdig, und sie f\u00f6rderten sie.<\/span><\/p>\n

Gesellschaftlich herrschte eine extreme Ungleichheit zwischen den sozialen Klassen, Diskriminierung war an der Tagesordnung, Gerechtigkeit bedeutete nichts, und es herrschte Vetternwirtschaft. Diejenigen, die Verbindungen zum Herrscher oder zum System hatten, konnten das Eigentum anderer Menschen leicht ausbeuten und ausnutzen. 1964 habe ich in der Stadt Gorgan gepredigt. Die Leute kamen zu mir und informierten mich \u00fcber solche Dinge, obwohl es damals schwierig und gef\u00e4hrlich war, sich zu \u00e4u\u00dfern. Zum Beispiel kam ein pensionierter Offizier aus Teheran mit einem St\u00fcck Papier in der Hand. Er ging zu den H\u00f6fen der Leute und behauptete f\u00e4lschlicherweise, ihr Land zu besitzen, und forderte sie auf, ihre Sachen zu packen und zu gehen.<\/span><\/p>\n

Sie antworteten: \u201eAber warum? Das ist mein Eigentum und mein Land. Ich habe es von meinem Vater geerbt.\u201c Der Beamte sagte daraufhin: \u201eDas ist doch alles nur Geschw\u00e4tz!\u201c Und sie benutzten einen Traktor, um alles auf dem Land zu demolieren und das Eigentum der Leute zu beschlagnahmen. Dies entsprach genau den Ungerechtigkeiten, denen die Menschen im Westjordanland durch die zionistischen Siedler ausgesetzt waren, die gewaltsam in ihre Grundst\u00fccke eindrangen, ihre H\u00e4user und Geb\u00e4ude zerst\u00f6rten und sich als Eigent\u00fcmer ausgaben. Das Gleiche geschah fr\u00fcher im Iran.<\/span><\/p>\n

Ich erinnere mich an eine Fahrt von Maschhad nach Quchan. Auf der linken Seite der Stra\u00dfe \u2013 entweder zwischen Maschhad und Quchan oder Quchan und Schirwan \u2013 gab es mehrere Kilometer Zaun, vielleicht auch Stacheldraht. Ich bin mir nicht sicher, was es war. Das Auto fuhr weiter, aber der Zaun schien kein Ende zu nehmen. Das \u00fcberraschte mich, und ich fragte, was das sei. Man sagte mir, dass dies die L\u00e4ndereien seien, die besetzt seien. Zu dieser Zeit gab es eine bekannte Person, deren Namen ich nicht nennen m\u00f6chte, der diese besetzte. Er war ein Bahai und ein Verwandter von Nasiri, dem F\u00fchrer der SAVAK. Durch seine Verbindungen zu Nasiri hatte er das Land der Menschen beschlagnahmt und die Bewohner gewaltsam aus ihren H\u00e4usern, H\u00f6fen und G\u00e4rten vertrieben. Das war die damalige Situation.<\/span><\/p>\n

Was Wissenschaft und Technologie betrifft, so gab es seit \u00fcber 40 Jahren Universit\u00e4ten im Land. Doch welche neuen wissenschaftlichen Ideen kamen w\u00e4hrend der Pahlavi-\u00c4ra von den Universit\u00e4ten, obwohl sie gute Professoren hatten? Einige der Professoren waren gut und ausgebildet und hatten an renommierten Universit\u00e4ten studiert. Pers\u00f6nlichkeiten wie Dr. Hesabi, Dr. Riyazi und der verstorbene Ingenieur Bazargan sind einige Beispiele f\u00fcr die gut ausgebildeten Professoren dieser Zeit. Das Problem war also nicht ein Mangel an guten Professoren. Die Universit\u00e4ten brachten jedoch keine bedeutenden wissenschaftlichen Ergebnisse, technologische Fortschritte oder innovative Pl\u00e4ne f\u00fcr die Regierung des Landes hervor. Dies war die wissenschaftliche und kulturelle Situation der Universit\u00e4ten in dieser Zeit. Man war der festen \u00dcberzeugung, dass die Iraner nicht in der Lage waren, fortschrittliche, pr\u00e4zise Technologien zu entwickeln oder hohe akademische Positionen und wissenschaftliche Grenzen zu erreichen.<\/span><\/p>\n

Was die nationale Identit\u00e4t anbelangt, so war der Iran gezwungen, politisch, wirtschaftlich und sozial von einer anderen Regierung abh\u00e4ngig zu sein. Dies wurde damals als eine feste Tatsache betrachtet! So sah die damalige Zeit aus. Es gibt viele solcher Dinge \u00fcber das System im Iran vor der Revolution zu sagen. Die Situation war wirklich besch\u00e4mend, und das war es, was die Revolution bek\u00e4mpfte und woraus sie hervorging.<\/span><\/p>\n

Die K\u00e4mpfe begannen in den fr\u00fchen 1940er Jahren, als Menschen mit unterschiedlichen Ideologien, darunter marxistische, antimarxistische, eine Mischung aus marxistischen und nicht-marxistischen, teilweise islamischen und nationalistischen \u00dcberzeugungen, die Bewegungen initiierten. Der H\u00f6hepunkt dieser K\u00e4mpfe war die Nationale \u00d6lbewegung unter der F\u00fchrung der verstorbenen Mosaddegh und Kaschani, die letztlich scheiterte. Die Iraner wurden in der Nationalen \u00d6lbewegung gedem\u00fctigt. Das hei\u00dft, ein Amerikaner ging mit einem Koffer voller Geld in die britische Botschaft, versammelte ein paar Schl\u00e4ger, Gauner und Kriminelle und bezahlte sie daf\u00fcr, einen Staatsstreich durchzuf\u00fchren. Es war nicht einmal ein normaler Milit\u00e4rputsch, denn er wurde nicht von der Armee, sondern von Schl\u00e4gern ausgef\u00fchrt. Es gelang ihnen, die Regierung zu st\u00fcrzen, woraufhin der Schah, der geflohen war, zur\u00fcckkehrte. Dieses Ereignis war eine echte Dem\u00fctigung f\u00fcr den Iran. Wenn die Regierung des Landes auf diese Weise gest\u00fcrzt wurde, bedeutete dies, dass die Iraner wirklich schwach waren.<\/span><\/p>\n

In seinem letzten, vollendeten Zyklus von K\u00e4mpfen wurde der Kampf des Volkes von den Religionsgelehrten unter der F\u00fchrung des geachteten Imams [Chomeini] gef\u00fchrt. Es handelte sich um eine vollendete Bewegung, die sich auf alle Erfahrungen der Vergangenheit st\u00fctzte. Da sie in der Religion verwurzelt war und von religi\u00f6sen F\u00fchrern geleitet wurde, war sie in der Lage, das Volk zu mobilisieren und die nationalen Kr\u00e4fte zu vereinen. Mit den vereinten nationalen Kr\u00e4ften und der richtigen F\u00fchrung war der Sieg unvermeidlich. Die Revolution war erfolgreich und f\u00fchrte zur Gr\u00fcndung der Islamischen Republik. Das ist unsere Realit\u00e4t. So sind wir entstanden, und dies ist ein historischer Bericht, der die Ereignisse beschreibt, die zur heutigen iranischen Nation gef\u00fchrt haben.<\/span><\/p>\n

Die Grundlage dieser Revolution beruht auf einer Kombination aus Republik und Islam. Deshalb hat der Imam [Chomeini] sie zu einer \u201eIslamischen Republik\u201c erkl\u00e4rt. Fast alle stimmten f\u00fcr die Islamische Republik, auch diejenigen, die nicht einmal an den Islam glaubten. Gleichzeitig wurde die Frage aufgeworfen, wie eine \u201eRepublik\u201c und der \u201eIslam\u201c miteinander vereinbar sein k\u00f6nnten. Einige bezweifelten, dass demokratische Grunds\u00e4tze wie der Republikanismus und die Beteiligung des Volkes durch Wahlen mit dem Rahmen des Islam vereinbar sein k\u00f6nnten. Dieser Zweifel wurde bereits zu Beginn der Revolution ge\u00e4u\u00dfert. Diejenigen, die diese Fragen und Zweifel hatten, waren nicht die religi\u00f6sen Geistlichen. Vielmehr waren es prominente Juristen des Landes. Die Zweifel konnten beantwortet werden, und die Angelegenheit wurde v\u00f6llig klargestellt. Jeder akzeptierte sie.<\/span><\/p>\n

Mit dieser Einf\u00fchrung und den gegebenen Erkl\u00e4rungen m\u00fcssen wir nun, wie ich sagte, unsere Ideale verfolgen. Meiner Meinung nach kann die Islamische Republik ihre Ideale unter zwei allgemeinen Titeln zusammenfassen: Das eine ist \u201edas Land auf islamische Weise zu regieren\u201c, und der zweite Titel ist \u201eden Menschen in der Welt ein Modell f\u00fcr die effektive Regierung eines Landes zu pr\u00e4sentieren.\u201c Das sind die beiden Ziele, auf die Sie hinarbeiten m\u00fcssen. Sie m\u00fcssen dar\u00fcber nachdenken und daran arbeiten, wie Sie diese beiden allgemeinen Titel verwirklichen k\u00f6nnen. Dazu k\u00f6nnen Studentenversammlungen, intellektuelle Treffen, Studien und die Kommunikation mit Experten geh\u00f6ren, die die Revolution unterst\u00fctzen. Das ist die Richtung, in die wir uns bewegen m\u00fcssen. \u00dcberlegen Sie, was getan werden muss, welche Anstrengungen unternommen werden m\u00fcssen und wie diese unternommen werden k\u00f6nnen, um diese beiden Ziele erfolgreich zu erreichen.<\/span><\/p>\n

Ein Ziel ist es, das Land islamisch zu regieren. Nun gibt es viele Diskussionen \u00fcber die Umsetzung einer islamischen Staatsf\u00fchrung. Ich k\u00f6nnte ein paar Worte dar\u00fcber mit Ihnen teilen. Wir haben heute nicht viel Zeit, um darauf n\u00e4her einzugehen, aber es handelt sich um dasselbe Konzept, das im Nahdsch ul-Balagha erw\u00e4hnt wurde. Viele von Ihnen wissen bereits \u00fcber dieses Thema Bescheid und sind damit vertraut, zum Beispiel durch Imam Alis (a.) Brief an Malik al-Aschtar [Nahdsch ul-Balagha, 53. Brief]. Die islamische Regierung ist eine Alavi [Imam Alis] Regierung.<\/span><\/p>\n

In den Reden, die ich vor der Revolution vor der Jugend gehalten habe, habe ich den Begriff \u201eislamische Regierung\u201c nicht verwendet, weil SAVAK empfindlich auf diesen Begriff reagierte. Stattdessen verwendete ich den Begriff \u201eAlavi-Regierung\u201c. Sie wussten nicht, was eine Alavi-Regierung ist. Eine Alavi-Regierung ist dasselbe wie eine islamische Regierung. Nun muss die islamische Regierung eines Landes sowohl in materieller als auch in geistiger Hinsicht st\u00e4ndig auf dem Weg des Fortschritts sein, ohne zur\u00fcckzufallen. Materieller Fortschritt bedeutet, das allgemeine Wohlergehen zu f\u00f6rdern, physische und moralische Sicherheit zu gew\u00e4hrleisten und die Gerechtigkeit zu wahren. Was ist unter Gerechtigkeit zu verstehen? Unsere Freunde haben heute zum Beispiel ihre Meinung zur Gerechtigkeit abgegeben.<\/span><\/p>\n

Gerechtigkeit muss richtig verstanden werden. Gerechtigkeit bedeutet, die Kluft zwischen den verschiedenen sozialen Schichten zu schlie\u00dfen, wenn es um den Zugang zu den M\u00f6glichkeiten geht, die f\u00fcr die Allgemeinheit bestimmt sind. Alle M\u00f6glichkeiten sollten f\u00fcr alle gleicherma\u00dfen zug\u00e4nglich sein, denn es ist ungerecht, wenn nur einige Zugang zu diesen M\u00f6glichkeiten haben. Das verst\u00f6\u00dft gegen die Grunds\u00e4tze der Gerechtigkeit. Wenn du etwas \u00fcber jemanden sagst und es in den sozialen Medien verbreitest und derjenige aus irgendeinem Grund keine M\u00f6glichkeit hat, auf deine Worte zu reagieren, so ist das ungerecht. Es ist ungerecht. Es ist gegen die Gerechtigkeit, denn es herrschte keine Chancengleichheit. Gerechtigkeit geht \u00fcber finanzielle Angelegenheiten hinaus. Sie sollte auch auf den Ruf, die Arbeit, die Karriere, das Prestige und andere damit zusammenh\u00e4ngende Angelegenheiten einer Person angewendet werden.<\/span><\/p>\n

Ein Land auf islamische Weise zu regieren bedeutet, sich f\u00fcr die Schaffung von Gerechtigkeit, die Steigerung des wissenschaftlichen Fortschritts, die Verbesserung des Gesundheitswesens, die Erhaltung einer jungen Bev\u00f6lkerung, die F\u00f6rderung verschiedener Arten von Entwicklung und Innovation einzusetzen und sicherzustellen, dass diese und \u00e4hnliche Ziele erreicht werden.<\/span><\/p>\n

Jedes dieser Themen ist es wert, dass man dar\u00fcber nachdenkt und sich damit auseinandersetzt. F\u00fcr jedes dieser Themen werden Gedanken und Theorien ben\u00f6tigt \u2013 dabei m\u00f6chte ich nicht den Begriff \u201eIdee\u201c verwenden, obwohl ich dieselbe Bedeutung meine \u2013 und es muss auch ein Plan erstellt werden. Das erwarte ich von Ihnen und der Studentengemeinschaft, nicht nur von den Studentenverb\u00e4nden.<\/span><\/p>\n

Auch der geistige Aspekt ist derselbe. Die Themen Ethik, Religiosit\u00e4t, Zusammenarbeit, islamische Lebensweise, Aufopferung, Durchhalteverm\u00f6gen und \u00e4hnliche Werte erfordern sowohl Gedanken und Theorie als auch einen Plan. Nat\u00fcrlich ist es nicht so, dass noch nie etwas gemacht worden w\u00e4re. Es wurde schon viel getan. Aber alle Ideen, Theorien und Pl\u00e4ne m\u00fcssen dennoch Tag f\u00fcr Tag verbessert werden, und das erfordert Ihre st\u00e4ndigen Bem\u00fchungen. Nat\u00fcrlich hat die Studentenschaft dar\u00fcber hinaus auch ihre eigenen Anliegen. Sie hat ihre eigenen Forderungen, Kritikpunkte und so weiter, aber diese Themen d\u00fcrfen nicht vergessen werden.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Was die Frage der Pr\u00e4sentation eines Modells in der Welt angeht: Wenn wir \u00fcber die Welt und die Weltgesellschaften sprechen, sagen manche Leute schmunzelnd: \u201eAch, die wollen jetzt die Welt verbessern!\u201c Nun, ja. Was ist daran falsch? Wenn eine Gesellschaft die Entschlossenheit, die F\u00e4higkeiten und die M\u00f6glichkeiten hat, die Welt positiv zu beeinflussen und sie dazu zu bringen, sich selbst zu verbessern, warum sollte sie das nicht tun? Das bedeutet, dass wir das Beste f\u00fcr die Menschen auf der Welt wollen. Der Befehlshaber der Gl\u00e4ubigen [Imam Ali (a.)] sagte: \u201eDenn sie sind von zweierlei Art: Entweder dein Bruder in der Religion, oder dir in der Sch\u00f6pfung gleich.\u201c<\/i> [Nahdsch ul-Balagha, 53. Brief]. Es gibt Menschen auf der Welt, die Ihre Religion und Ihren Glauben teilen und somit Ihre Br\u00fcder sind. Andere teilen vielleicht nicht Ihre religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen, aber sie sind immer noch Menschen. Sie sollten sich das Beste f\u00fcr sie w\u00fcnschen und sich auch um sie sorgen. Was ist daran falsch?<\/span><\/p>\n

Die Vorstellung eines Weltmodells ist bereits bis zu einem gewissen Grad gelungen. Ich kann mit Zuversicht sagen, dass wir trotz unserer vielen Unzul\u00e4nglichkeiten und verbesserungsbed\u00fcrftigen Bereiche auf diesem Gebiet erhebliche Fortschritte gemacht haben. Es wurden positive Schritte unternommen, deren Ergebnisse heute sichtbar sind. Als junge Studenten von heute ist es wichtig, dass Sie erkennen, dass viele der Ereignisse, die in der Region und in der ganzen Welt stattfinden und die Sie begeistern und stolz machen, auf Ihr Land, Ihre Gesellschaft und Ihre Revolution zur\u00fcckzuf\u00fchren sind.<\/span><\/p>\n

Ich habe mir noch einige andere Themen zum Thema Studenten notiert, aber uns l\u00e4uft die Zeit davon. Daher werde ich nun auf einige Themen im Zusammenhang mit der Universit\u00e4t zu sprechen kommen.<\/span><\/p>\n

In Bezug auf die Universit\u00e4t \u2013 der verehrte Minister und die Universit\u00e4tsbeamten sind wahrscheinlich heute hier anwesend \u2013 m\u00f6chte ich sie darauf aufmerksam machen, dass, wenn wir definieren w\u00fcrden, was eine Universit\u00e4t ist, das Hauptelement dieser Definition die \u201eWissenschaft\u201c oder das Wissen w\u00e4re. Nat\u00fcrlich sind auch andere Elemente wie politische und soziale Aspekte ein wesentlicher Bestandteil der Definition einer Universit\u00e4t, aber die Wissenschaft bleibt der zentrale Aspekt.<\/span><\/p>\n

Universit\u00e4ten haben drei Hauptaufgaben. Ich bitte unsere Universit\u00e4tsbeamten und Studenten, dies zu beachten! Die Universit\u00e4ten haben drei Hauptaufgaben. Ihre erste Aufgabe ist die Ausbildung von Gelehrten [alim]. Die zweite Aufgabe ist die Produktion von wissenschaftlichem Wissen. Und ihre dritte Aufgabe ist es, die Ausbildung von Gelehrten und die Produktion von Wissenschaft zu leiten und zu steuern. Heute bilden Universit\u00e4ten auf der ganzen Welt Gelehrte aus und produzieren wissenschaftliche Erkenntnisse. Bei der dritten Aufgabe haben sie jedoch Defizite. Was ist die Folge davon? Das Ergebnis ist, dass ihre Produkte zu Werkzeugen in den H\u00e4nden der arroganten und zionistischen M\u00e4chte der Welt werden. Alle Elemente einer Universit\u00e4t, einschlie\u00dflich der Manager, Professoren, Studenten, Lehrb\u00fccher und Bildungsprozesse, m\u00fcssen diesen drei wichtigen Pflichten Beachtung schenken.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen die wissenschaftliche Wissensbasis des Landes st\u00e4rken und es reich an Wissenschaft machen. Der Ruf der Islamischen Republik Iran in der Welt beruht heute zu einem gro\u00dfen Teil auf unseren Universit\u00e4ten, Forschungszentren und Fortschritten in der Wissenschaft. Wir haben bedeutende Fortschritte in der Wissenschaft und in der Folge in der Technologie gemacht, die ein Nebenprodukt der Wissenschaft ist. Dies hat in hohem Ma\u00dfe zu unserer Glaubw\u00fcrdigkeit in der Welt beigetragen, und es ist wichtig, dass wir dieses Ansehen bewahren und sch\u00fctzen. Nat\u00fcrlich wollen die arroganten M\u00e4chte nicht, dass wir solche Universit\u00e4ten haben. Ich habe mehrere Seiten mit Notizen \u00fcber unsere Universit\u00e4ten geschrieben, aber die Zeit reicht nicht aus, um sie jetzt zu besprechen, da es fast Zeit zum Beten ist.<\/span><\/p>\n

Nun noch ein paar Worte zu den Studentenverbindungen. Sie alle sind Teil von Studentenvereinigungen, an die ich sehr hohe Erwartungen habe. Sie haben hier Ihre Erwartungen an die Regierung, das System, mich und andere zum Ausdruck gebracht, aber Sie sollten wissen, dass die Erwartungen, die ich an Sie habe, viel h\u00f6her sind. Ich habe viele Erwartungen an die Studentenvereinigungen. Erstens erwarte ich von Ihnen, dass Sie Einfluss auf das studentische Umfeld haben. Dieser Einfluss ist nicht offensichtlich. Er ist fast nie zu sehen. Ihr seid Studentenverbindungen, das hei\u00dft, ihr solltet euch in erster Linie auf das Innere der Universit\u00e4t konzentrieren. Stattdessen liegt euer Hauptaugenmerk jedoch in der Regel auf dem Umfeld au\u00dferhalb der Universit\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Ihr solltet auch an die Zeit au\u00dferhalb der Universit\u00e4t denken. Wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, ist es wichtig, Themen zu analysieren, kritisch zu sein, Probleme zu erkennen und L\u00f6sungen anzubieten. Dies sind zwar alles wertvolle T\u00e4tigkeiten, aber noch wichtiger ist es, sich auf Angelegenheiten innerhalb der Universit\u00e4t zu konzentrieren. Arbeitet an euren eigenen Universit\u00e4ten. Unsere studentischen Vereinigungen arbeiten nicht genug innerhalb der Universit\u00e4ten, und es gibt wirklich einen Mangel an Bem\u00fchungen in diesem Bereich. Was passiert in der Universit\u00e4t und in den Klassenzimmern? Welche Themen werden in Diplomarbeiten und Dissertationen behandelt? An den islamischen Universit\u00e4ten im Iran wird versucht, die Studenten zu ermutigen, eine neue Identit\u00e4t zu finden, indem sie dem Westen folgen! Diese Bem\u00fchungen finden heute statt.<\/span><\/p>\n

Ich habe von glaubw\u00fcrdigen und zuverl\u00e4ssigen Quellen erfahren, dass sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb des Klassenzimmers versucht wird, die Studenten in diese Richtung zu dr\u00e4ngen. Wer sollte sich dem entgegenstellen? Die Sicherheitskr\u00e4fte? Es liegt in Ihrer Verantwortung, sich aktiv in diese Angelegenheit einzumischen und zu verhindern, dass solche Dinge geschehen. Ich wei\u00df von Universit\u00e4tsprofessoren, die in ihren Vorlesungen die Teilung unseres Landes diskutieren, ein Thema, das selbst Kritiker der Revolution f\u00fcr inakzeptabel halten. Stellen Sie sich vor, ein Professor unterst\u00fctzt die Idee der Teilung unseres Landes im Unterricht! Ich habe dieses Problem bei der damaligen Universit\u00e4tsleitung angesprochen, aber es wurden keine geeigneten Ma\u00dfnahmen ergriffen. Es liegt in Ihrer Verantwortung, solche Probleme anzusprechen.<\/span><\/p>\n

Es ist wichtig, dass ihr euch mit theoretischem und intellektuellem Wissen st\u00e4rkt. Ohne eine theoretische St\u00e4rkung werden die Studentenvereinigungen in ihrer Arbeit vor Herausforderungen stehen. Es wird ihnen nicht nur schwerfallen, die Ideen der Revolution zu verbreiten, sondern es kann sogar passieren, dass sie selbst verschwinden, wie in einigen F\u00e4llen zu beobachten war. Einige benutzen den Namen des Islam, aber sie handeln, sprechen und f\u00f6rdern Ideen, die den islamischen Grunds\u00e4tzen zuwiderlaufen.<\/span><\/p>\n

Ich erwarte von Ihnen, dass Sie eine kritische Haltung einnehmen, aber auch die Fortschritte im Lande anerkennen und stolz darauf sind. Ich sehe, dass es in verschiedenen Bereichen des Landes bedeutende Fortschritte gegeben hat. Warum werden diese Errungenschaften von den Studentenverb\u00e4nden nicht anerkannt? Kritik ist notwendig, daran besteht kein Zweifel, aber haltet den Kopf hoch und seid stolz auf die wichtige Arbeit, die in verschiedenen Bereichen geleistet wurde.<\/span><\/p>\n

So oder so, die Studentenverbindungen sind eine der gro\u00dfen Chancen des Landes. Ich betrachte die Studentenverb\u00e4nde \u2013 Sie alle \u2013 als eine der gro\u00dfen Chancen. Ich wei\u00df, dass Sie unterschiedliche Meinungen und Verhaltensweisen haben, und daran ist nichts auszusetzen. Aber eine unterschiedliche Meinung zu haben ist etwas anderes als zu streiten und zu argumentieren. Was ich zu Beginn des Jahres gesagt habe und wiederholt habe \u2013 ich wiederhole es noch einmal und sage, dass dies vermieden werden muss \u2013 betrifft Streitigkeiten. Meinungsverschiedenheiten sollten nicht zu Schl\u00e4gereien f\u00fchren oder dazu, dass man sich gegenseitig an die Gurgel geht. Es ist kein Problem, wenn man nicht einer Meinung ist, aber die Einheit ist eine gro\u00dfe Chance f\u00fcr die Universit\u00e4ten. Ich glaube, seit dem Gebetsruf sind vielleicht nun zwei oder drei Minuten vergangen. Es war eine sehr gute Sitzung.<\/span><\/p>\n

O Herr! Bei Muhammad und den Nachkommen Muhammads (a.), ich bitte Dich, unsere liebe Jugend unter die gro\u00dfen Soldaten und K\u00e4mpfer des Islams mit einer angenehmen, w\u00fcnschenswerten Zukunft zu stellen und sie auf diesem Weg standhaft zu halten. O Herr! Bei Muhammad und den Nachkommen Muhammads (a.), lass die iranische Nation wahrhaftig von diesen lieben Gruppen junger Menschen profitieren. O Herr! Bewahre den Glanz in unseren Herzen, besonders in den Herzen dieser jungen Menschen. Lass das heilige Herz des Imams der Zeit mit uns zufrieden sein. Lass die reinen Seelen der M\u00e4rtyrer mit uns zufrieden sein. M\u00f6ge auch die reine Seele des gro\u00dfm\u00fctigen Imams [Chomeini (r.)] mit uns zufrieden sein.<\/span><\/p>\n

M\u00f6gen Allahs Gr\u00fc\u00dfe, Gnade und Segen mit Euch sein.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Am 7. April 2024 hielt Imam Chamenei, bei einem Treffen mit 3.000 iranischen Universit\u00e4tsstudenten und Vertretern politischer, sozialer, kultureller<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1908,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[47,50,39,48,42],"tags":[],"class_list":["post-1901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jugend","category-ramadan","category-reden","category-revolution","category-wissenschaft"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1901"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1909,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901\/revisions\/1909"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1908"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}