{"id":2328,"date":"2025-03-02T20:21:35","date_gmt":"2025-03-02T19:21:35","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=2328"},"modified":"2025-03-12T21:46:30","modified_gmt":"2025-03-12T20:46:30","slug":"imam-chameneis-rede-zum-monat-ramadan-und-zur-quran-rezitation","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2025\/03\/02\/imam-chameneis-rede-zum-monat-ramadan-und-zur-quran-rezitation\/","title":{"rendered":"Imam Chameneis Rede zum Monat Ramadan und zur Quran-Rezitation"},"content":{"rendered":"\n
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Am 2. M\u00e4rz 2024, dem ersten Tag des gesegneten Monats Ramadan, traf Imam Chamenei, mit einer Reihe angesehener internationaler Gelehrter und Quran-Rezitatoren unter dem Motto \u201eGemeinschaft mit dem Quran\u201c zusammen. Anschlie\u00dfend an zahlreiche Quran-Rezitationen aller Altersgruppen hielt Imam Chamenei eine Rede. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der Rede aus dem persischen Original<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Ich danke dem erhabenen Gott f\u00fcr die erneute Abhaltung dieses Treffens sowie f\u00fcr die s\u00fc\u00dfe und sch\u00f6ne Begegnung und das damit verbundene Zuh\u00f6ren, das dieses Treffen f\u00fcr mich bereith\u00e4lt. Ebenso lobpreise ich Gott und danke Ihm, f\u00fcr die stetige Zunahme der Quran-Rezitatoren. Heute wurden unsere Augen und Ohren wirklich erleuchtet, und wir haben die Rezitationen, die stattfanden, genossen. Rezitationen aus verschiedenen St\u00e4dten, aus unterschiedlichen Altersgruppen, mit verschiedenen Stilen, doch alle quranisch und alle im Stile der Rezitation. Ich habe mich auch sehr gefreut, Herrn Ruhani-Nedschad zu sehen. Nach \u00fcber vierzig Jahren haben wir seine Stimme wieder geh\u00f6rt. In seiner Jugendzeit hatte er eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Stimme, damals, als er Sch\u00fcler von Herrn Mochtari war \u2013 m\u00f6ge Gott Herrn Mochtari segnen. Seine Stimme war damals bemerkenswert, aller Lobpreis geb\u00fchrt Allah.<\/span><\/p>\n

Ich gratuliere zum Eintritt in den gesegneten Monats Ramadan, der f\u00fcr die \u00dcberzeugten und die Dankbaren wahrhaft ein gro\u00dfes Fest ist. Wir bitten den erhabenen Gott, diesen Monat Ramadan f\u00fcr das gesamte iranische Volk und f\u00fcr euch alle zu einem wahren Fest und einem gesegneten Monat zu machen. Was aus meiner Sicht wichtig ist, ist, dass wir als Gesellschaft \u2013 in erster Linie unsere eigene Gesellschaft \u2013 aus der unersch\u00f6pflichen Quelle des Qurans trinken. Wir brauchen dies, und zwar sehr dringend. Sowohl in unserem individuellen Leben, in unserem pers\u00f6nlichen Leben, in unserer Moral, unserem Verhalten und unserem Umgang, als auch in unserem gesellschaftlichen Leben gibt es M\u00e4ngel, die durch den Quran behoben werden k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Im gesellschaftlichen Leben gibt es zwei Bereiche: der eine betrifft die inneren Beziehungen innerhalb der Gesellschaft \u2013 unsere Beziehungen zueinander, unsere Zusammenarbeit, unser gegenseitiges Verst\u00e4ndnis und unsere gegenseitige Liebe \u2013 und der andere betrifft den Umgang mit der Au\u00dfenwelt. Dies sind unsere Herausforderungen. In all diesen Bereichen \u2013 sowohl in pers\u00f6nlichen Angelegenheiten, als auch in gesellschaftlichen inneren Beziehungen sowie im Umgang mit der Au\u00dfenwelt \u2013 stehen wir vor Schwierigkeiten, die durch den Quran gel\u00f6st werden k\u00f6nnen. Der Quran kann uns in diesen Angelegenheiten leiten und uns zur Seite stehen.<\/span><\/p>\n

Was den Umgang mit der Au\u00dfenwelt betrifft, so steht das iranische Volk heute einer breiten Front von m\u00e4chtigen entweder Abstreitern [Kafir] oder Heuchlern [Munafiq] gegen\u00fcber. So ist die Situation. Mit den V\u00f6lkern selbst haben wir kein Problem. V\u00f6lker sind entweder Br\u00fcder oder, wenn sie fremd zueinander sind, lassen sie einander in Ruhe. Diejenigen, die sich in die Angelegenheiten von L\u00e4ndern und V\u00f6lkern einmischen, sind die Machthaber. Wir geh\u00f6ren heute zu den L\u00e4ndern, die mit einer breiten Front solcher Machthaber konfrontiert sind.<\/span><\/p>\n

Wie sollen wir mit ihnen umgehen? Der Quran enth\u00e4lt die Antwort darauf: Wann sollen wir mit ihnen sprechen? Wann sollen wir ihnen die Hand zur Zusammenarbeit reichen? Wann sollen wir ihnen entschlossen entgegentreten? Wann sollen wir zum Schwert greifen? All das ist im Quran klar festgelegt.<\/span><\/p>\n

Was die innergesellschaftlichen sozialen Angelegenheiten betrifft \u2013 insbesondere die zwischenmenschlichen Beziehungen \u2013, so wisst ihr, dass nach der \u00dcberzeugung an die Einheit Gottes [Tauhid], der Erkenntnis und der Verbindung zu Gott, die wichtigste Grundlage f\u00fcr die Errichtung einer islamischen Gesellschaft die Gerechtigkeit ist \u2013 insbesondere die soziale Gerechtigkeit. Nach der Einheit haben die Propheten zu nichts so sehr aufgerufen wie zur Gerechtigkeit. Wir haben in Bezug auf soziale Gerechtigkeit Herausforderungen, doch die L\u00f6sung daf\u00fcr liegt im Quran.<\/span><\/p>\n

Auch in unserem pers\u00f6nlichen Leben sind wir von moralischen und seelischen Krankheiten betroffen \u2013 nicht nur wir, sondern die gesamte Menschheit leidet heute unter geistigen, moralischen und seelischen Krankheiten: Sie sind von Neid befallen, von Geiz, von Misstrauen, von Faulheit, von Egoismus, von Selbstsucht, von der Bevorzugung pers\u00f6nlicher Interessen \u00fcber das Gemeinwohl. All diese Probleme existieren auch in unserer Gesellschaft \u2013 obwohl wir eine islamische Gesellschaft sind. Wir haben in manchen Bereichen Fortschritte gemacht, doch diese Krankheiten sind dennoch vorhanden. Die Heilung daf\u00fcr liegt im Quran.<\/span><\/p>\n

Wenn das Vortragen des Qurans gut erfolgt \u2013 worauf ich gleich kurz eingehen werde \u2013, wenn das Rezitieren und das Zuh\u00f6ren in der richtigen Weise stattfinden, dann werden diese Krankheiten beseitigt. Der Quran zeigt uns nicht nur die Heilung \u2013 achtet genau darauf \u2013, sondern er zeigt uns auch den Weg und gibt uns gleichzeitig die Motivation [diesen Weg einzuschlagen]. Das ist entscheidend.<\/span><\/p>\n

Viele Menschen wissen zwar den richtigen Weg, aber ihnen fehlt die innere Motivation, und gedankliche oder moralische Systeme sind oft nicht in der Lage, diese Motivation in ihnen zu wecken. Der Quran jedoch schafft genau das und erzeugt Motivation. Wenn der Quran gut rezitiert wird, wenn wir ihm aufmerksam zuh\u00f6ren und sorgf\u00e4ltig dar\u00fcber nachdenken, dann werden wir gro\u00dfe Ergebnisse erzielen und diese inneren Krankheiten werden geheilt. Der Quran selbst weist darauf hin:<\/span><\/p>\n

\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0645\u0651\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064b\u0627 \u0645\u0651\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650<\/span><\/p>\n

\u201eEr ist derjenige, der berufen hat innerhalb den Muttergemeindelichen einen Gesandten unter euch, er rezitiert ihnen gegen\u00fcber seine Zeichen\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 62:2].<\/span><\/p>\n

Die Verse werden also vorgetragen. Und was ist das Ergebnis dieser Rezitation?\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u064a\u064f\u0632\u064e\u0643\u0651\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eund er l\u00e4utert sie\u201c <\/i>[Heiliger Quran, 62:2].<\/span><\/p>\n

Diese Verse, die er vortr\u00e4gt, bewirken L\u00e4uterung. Was ist L\u00e4uterung? Es ist die Heilung der Seele und des Herzens. Das ist die Bedeutung von L\u00e4uterung. Das Herz des Menschen, die Seele des Menschen und der Geist des Menschen werden von den Krankheiten befreit, die ich zuvor erw\u00e4hnt habe. Dies ist die L\u00e4uterung und genau das bewirkt der Quran. Die Rezitation des Qurans f\u00fchrt zur L\u00e4uterung.<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eund er lehrt sie das Buch\u201c <\/i>[Heiliger Quran, 62:2].<\/span><\/p>\n

Was ist das Buch? Das Buch ist das komplette Lebensmodell f\u00fcr das individuelle und gesellschaftliche Leben \u2013 das, was Gott der Erhabene in der Sprache des Qurans und der Religion als \u201eWahrheit\u201c [Haq] bezeichnet. Das Buch ist das allgemeine Modell f\u00fcr das individuelle und gesellschaftliche Leben. Das Buch umfasst, erl\u00e4utert und verdeutlicht die Form des sozialen und pers\u00f6nlichen Lebens.<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eund er lehrt sie das Buch und das Urteilsverm\u00f6gen\u201c <\/i>[Heiliger Quran, 62:2].<\/span><\/p>\n

Was ist das Urteilsverm\u00f6gen? Es ist die Erkenntnis \u00fcber die Wahrheiten der Existenz, das Erkennen der wahren Realit\u00e4ten dieser Welt. Die Rezitation des Qurans lehrt uns all dies.<\/span><\/p>\n

\u201eEr rezitiert ihnen gegen\u00fcber<\/i>\u201c [\u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652]: Der Prophet tr\u00e4gt den Quran f\u00fcr die Menschen vor, damit diese drei Dinge geschehen: L\u00e4uterung, die Lehre des Buches und die Lehre des Urteilsverm\u00f6gens. Nun, was tut ihr? Ihr Rezitatoren f\u00fchrt genau das aus, was der Prophet tat \u2013 ihr tragt den Quran vor. Die Arbeit der Rezitation ist eine prophetische Arbeit, so wichtig ist sie. Ihr habt die Aufgabe, die Konzepte des Qurans in die festen \u00dcberzeugungen der Menschen zu verwandeln. Im Quran gibt es Tausende von bedeutenden Themen und \u00dcberschriften.<\/span><\/p>\n

Zum Beispiel:<\/span><\/p>\n

\u0644\u0650\u06cc\u064e\u0642\u0648\u0645\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u0627\u0633\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0642\u0650\u0633\u0637 \u2013 \u201eDamit die Menschen f\u00fcr Ausgleich eintreten.\u201c<\/i>
<\/i> \u062e\u064f\u0630\u0650 \u0627\u0644\u0639\u064e\u0641\u0648 \u2013 \u201e\u00dcbe Nachsicht.\u201c<\/i>
<\/i> \u0627\u064f\u0630\u06a9\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0630\u0650\u06a9\u0631\u0627\u064b \u06a9\u064e\u062b\u06cc\u0631\u0627 \u2013 \u201eGedenkt Allahs in h\u00e4ufigem Gedenken.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

All dies sind grundlegende Lehren. Eines der Ziele eurer Rezitation \u2013 wenn sie richtig erfolgt \u2013 ist, dass diese Konzepte zu festen \u00dcberzeugungen in der Gesellschaft werden.<\/span><\/p>\n

Die Menschen werden verstehen, dass sie sich f\u00fcr Gerechtigkeit einsetzen m\u00fcssen: \u0644\u0650\u06cc\u064e\u0642\u0648\u0645\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u0627\u0633\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0642\u0650\u0633\u0637. Dass sie Allah oft gedenken m\u00fcssen: \u0627\u064f\u0630\u06a9\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0630\u0650\u06a9\u0631\u0627\u064b \u06a9\u064e\u062b\u06cc\u0631\u0627. Dass sie untereinander verzeihen m\u00fcssen: \u062e\u064f\u0630\u0650 \u0627\u0644\u0639\u064e\u0641\u0648. Dass sie f\u00fcr den Weg Gottes k\u00e4mpfen m\u00fcssen: \u0641\u064e\u0644\u06cc\u064f\u0642\u0627\u062a\u0650\u0644 \u0641\u06cc \u0633\u064e\u0628\u06cc\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647. Und viele weitere Konzepte, die im Quran enthalten sind. Tausende! Das ist keine \u00dcbertreibung: Es gibt Tausende von Themen und Lehren im Quran, die in das allgemeine gedankliche Bewusstsein der Menschen \u00fcberf\u00fchrt werden k\u00f6nnen. Wie kann diese Aufgabe getan werden? Durch gute Rezitation. Dann wird das Verst\u00e4ndnis f\u00fcr den Quran wachsen. Dann wird das Quran-Wissen der Menschen wachsen und sie werden beginnen, so zu denken, wie es der Quran lehrt.<\/span><\/p>\n

Normalerweise handelt und bewegt sich ein Mensch so, wie er denkt. Deshalb hat die Rezitation des Qurans, das Lesen des Qurans und diese Arbeit, die ihr tut, eine so gro\u00dfe Bedeutung, wirkt wie ein Wunder und vollbringt eine gewaltige Aufgabe. Aber das geschieht nur unter der Bedingung der Einhaltung der Etikette der Rezitation. Das ist es, was eure Verantwortung so schwer macht \u2013 ihr m\u00fcsst die Etikette der Rezitation beachten.<\/span><\/p>\n

Die erste Etikette der Rezitation ist: Egal ob ihr den Quran zu Hause f\u00fcr euch selbst oder in einer Gemeinschaft \u2013 hier oder an einem beliebigen anderen Ort \u2013 rezitiert, so m\u00fcsst ihr euch bewusst sein, dass ihr in der Gegenwart Gottes seid. Sein Wort ist es, das ihr vortragt. Das ist das Erste. Macht euch bewusst, dass ihr in der Gegenwart Gottes Seine Botschaft an uns \u00fcbermittelt, dass ihr Seine Worte uns \u00fcberbringt. Dieses Bewusstsein ver\u00e4ndert eure innere Haltung \u2013 und das ist von gro\u00dfer Bedeutung. Das ist der erste und wichtigste Punkt. Das ist das Erste.<\/span><\/p>\n

Lest den Quran mit Aufmerksamkeit f\u00fcr die Bedeutung. Heute habe ich gesehen, dass einige Br\u00fcder dies sehr gut beachtet haben \u2013 die Rezitationen, die vorgetragen wurden, waren mit Achtsamkeit auf die Bedeutung. Wenn die Bedeutung nicht beachtet wird, hinterl\u00e4sst die Rezitation keine Wirkung. Auf die Bedeutung zu achten bedeutet, sich bewusst zu sein, welche Wahrheit aus eurer Kehle erklingt \u2013 das ist die Bedeutung von Achtsamkeit. Es kann sein, dass jemand Arabisch als Muttersprache spricht, aber dennoch nicht wirklich darauf achtet, was er sagt. Das Entscheidende ist also, dass wir wissen, was wir rezitieren. Achtsamkeit f\u00fcr die Bedeutung bedeutet also das.<\/span><\/p>\n

Und rezitiert den Quran mit Tartil. Heute ist es bei uns \u00fcblich, dass eine Gruppe sich in Quran-Sitzungen hinsetzt und in einer bestimmten Weise rezitiert und dies als Tartil bezeichnet wird. Aber das ist nicht die wahre Bedeutung von Tartil. Allah sagt im Quran:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0631\u064e\u062a\u0651\u0650\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u062a\u064e\u0631\u0652\u062a\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eund betone den Quran als Betontes\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 73:4].<\/span><\/p>\n

Tartil bedeutet, den Quran mit Verst\u00e4ndnis, Nachdenken und Pausen zu rezitieren:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0631\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064f\u0643\u0652\u062b\u064d<\/span>
<\/i><\/p>\n

\u201eUnd f\u00fcr den Quran (Verlesung) gilt, wir haben ihn geteilt, damit du ihn f\u00fcr die Menschheit zum Verbleiben verliest.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 17:106].<\/span><\/p>\n

Das ist Tartil \u2013 eine spirituelle und tiefgr\u00fcndige Art des Rezitierens. Ihr m\u00fcsst euch bewusst sein, was ihr tut, was ihr rezitiert, welche Botschaft ihr vermittelt und in welcher Form ihr sie \u00fcberbringt. Auch die Form ist von Bedeutung. Tartil ist das.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich erfolgt die Quran-Rezitation auf die Arten, die heute unter den bekannten Rezitatoren und denjenigen, die \u00fcber die Quran-Rezitation geschrieben haben, verbreitet ist. Die Rezitation des Qurans erfolgt entweder in der Form des \u201eTahqiq\u201c, des \u201eTadwir\u201c oder des \u201eHadr\u201c oder \u201eTahdir\u201c. Tadwir ist die mittlere Stufe \u2013 das, was wir heute oft als Tartil bezeichnen: Der wissenschaftliche und technische Begriff daf\u00fcr ist Tadwir. Eine Stufe dar\u00fcber befindet sich Tahqiq, das jene Art der Rezitation ist, die Sie praktizieren. Eine Stufe darunter ist Hadr oder Tahdir, was bedeutet, den Quran schnell und z\u00fcgig zu lesen.<\/span><\/p>\n

Wenn der Quran in Tartil gelesen wird \u2013 in dem Sinne, den ich erl\u00e4utert habe, und nicht in dem heute verbreiteten Sinne \u2013, wird er seine Wirkung entfalten. Ich m\u00f6chte hier in Klammern anmerken, dass das Lesen des Qurans in der Form des Tadwir, das wir als Tartil bezeichnen, eine sehr wichtige und bemerkenswerte Praxis ist. Die Tatsache, dass dies nun im ganzen Land \u00fcblich geworden ist \u2013 in Maschhad, in Qom, in Dschamkaran, in Chuzestan, in Ahwaz, in Tabas und \u00fcberall sonst, wo der Quran in dieser Weise rezitiert und im Fernsehen ausgestrahlt wird \u2013 ist \u00e4u\u00dferst wertvoll und gut.<\/span><\/p>\n

Vielleicht kann ich meine au\u00dferordentliche Freude nicht in Worte fassen, wenn ich sehe, dass verschiedene und vielseitige Rezitatoren zusammenkommen und den Quran rezitieren \u2013 sowohl mit Tadschwid [Anwendung der Rezitationsregeln] als auch mit korrekten Pausen und Anf\u00e4ngen sowie mit einer sch\u00f6nen und pr\u00e4zisen Artikulation der Buchstaben. Das ist au\u00dfergew\u00f6hnlich, das ist gro\u00dfartig, und je weiter sich dies verbreitet, desto besser ist es. Jedenfalls ist das Tartil in dem Sinne, den ich erl\u00e4utert habe, die notwendige Bedingung f\u00fcr die Wirkung unserer Quran-Rezitation.<\/span><\/p>\n

Der dritte Punkt ist, dass das Ziel des Rezitators in erster Linie sein sollte, selbst Nutzen aus dieser Rezitation zu ziehen. Wenn ihr den Quran lest, solltet ihr zuerst daran denken, euch selbst davon profitieren zu lassen. Danach solltet ihr euren Zuh\u00f6rer bereichern. An dritter Stelle steht die angemessene gestalterische und sprachliche Verzierung der Rezitation entsprechend dem Quran. Diese Verzierungen \u2013 also die sch\u00f6nen Stimmen, die melodischen Kl\u00e4nge und die angenehmen Rezitationsweisen \u2013 sind in Ordnung.<\/span><\/p>\n

Gl\u00fccklicherweise sehe ich, dass viele unserer Rezitatoren, die im Fernsehen oder auf anderen Kan\u00e4len \u00fcbertragen werden, keine nachgeahmten Melodien verwenden. Sie entwickeln eigene Melodien. Fr\u00fcher, in den Anf\u00e4ngen der Revolution, mussten unsere Rezitatoren die bekannten \u00e4gyptischen Rezitatoren nachahmen \u2013 sei es Abdul Basit, Mustafa Ismail, Minschawi oder andere. Heute sehe ich, dass dies nicht mehr der Fall ist. Nat\u00fcrlich ist Nachahmung nicht verwerflich und es gibt nichts dagegen einzuwenden, wenn jemand die Melodie eines renommierten Rezitators nachahmt, sie lernt und wiederholt. Doch heute, alle Dankpreisung geb\u00fchrt Allah, kreieren unsere Rezitatoren in unserem Land ihre eigenen Melodien, was man bei einigen von ihnen deutlich erkennen kann.<\/span><\/p>\n

Wenn nun also euer erstes Ziel darin besteht, euch selbst zu beeinflussen, und euer zweites Ziel darin besteht, den Zuh\u00f6rer zu ber\u00fchren, dann wird euer Zuh\u00f6rer Demut empfinden. Die Ehrfurcht des Zuh\u00f6rers vor dem Quran entsteht durch die Art eurer Rezitation. Wenn ihr gut rezitiert \u2013 \u201egut\u201c in dem Sinne, wie ich es erl\u00e4utert habe \u2013, dann erweckt ihr im Herzen eures Zuh\u00f6rers Demut und Ehrfrucht. Diese Demut ist etwas \u00e4u\u00dferst Wertvolles. Sie f\u00fchrt zu einem Zustand des Gedenkens:<\/span><\/p>\n

\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0628\u0651\u0650\u062d\u064f\u0648\u0647\u064f \u0628\u064f\u0643\u0652\u0631\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0623\u064e\u0635\u0650\u064a\u0644\u064b\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eO ihr diejenigen, die \u00fcberzeugt gewesen sind! Gedenkt Allahs in vielem Gedenken. Und lobpreist ihn fr\u00fchzeitig und fundamental.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 33:41\u201342].<\/span><\/p>\n

Dieses Lobpreisen, dieses Gedenken und diese Demut, die durch die Rezitation in eurem Herzen entsteht, ist von unsch\u00e4tzbarem Wert \u2013 wir brauchen dies.<\/span><\/p>\n

Ein Problem, das wir in unserem Land haben, das es aber auch in den nicht-arabischen L\u00e4ndern gibt, ist das Verst\u00e4ndnis der Bedeutungen des Qurans. Dieses Problem m\u00fcssen wir auf irgendeine Weise l\u00f6sen \u2013 es geh\u00f6rt zu den Herausforderungen, mit denen wir konfrontiert sind. Heute, gl\u00fccklicherweise, hat sich die Situation stark verbessert. Unsere Rezitatoren achten w\u00e4hrend der Rezitation sp\u00fcrbar auf die Bedeutungen des Qurans, sie verstehen die Inhalte und sprechen gewisserma\u00dfen mit dem Zuh\u00f6rer. In den fr\u00fchen Jahren der Revolution war das nicht so. Damals wurde rezitiert, ohne die Bedeutung zu verstehen. Das f\u00fchrte dazu, dass es erhebliche M\u00e4ngel in der Qualit\u00e4t der Rezitation gab \u2013 sei es in der Art des Vortrags, in der Struktur der Rezitation oder in der korrekten Setzung von Pausen und \u00e4hnlichen Aspekten.<\/span><\/p>\n

Heute, alle Dankpreisung geb\u00fchrt Allah, ist die Lage viel besser. Dennoch sollte diese Entwicklung weiter vorangetrieben werden. Auch der Zuh\u00f6rer sollte, wenn er den Quran h\u00f6rt, zumindest ansatzweise verstehen, was rezitiert wird. Dies erfordert gezielte Anstrengungen, und die Verantwortung daf\u00fcr liegt bei Bildungseinrichtungen, der Organisation f\u00fcr islamische Werbung sowie allen quranischen Institutionen, die sich mit dem Quran befassen. Diese Einrichtungen sollten dar\u00fcber nachdenken und effektive Methoden entwickeln.<\/span><\/p>\n

Eine M\u00f6glichkeit besteht darin, \u00dcbersetzungen bereitzustellen, was bereits geschieht und eine gute Ma\u00dfnahme ist. Doch es gibt sicherlich weitere Wege, die gefunden und genutzt werden m\u00fcssen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nun, dies war die innere Haltung des Rezitators \u2013 sein Herz und seine Einstellung. Wir haben bereits gesagt, dass ein Rezitator den Quran mit den entsprechenden Bedingungen rezitieren sollte. Aber auch das \u00e4u\u00dfere Erscheinungsbild eines Rezitators ist wichtig. Erstens sollte der Rezitator den Anschein eines rechtschaffenen Menschen [Ahl-e Salah] haben. In den fr\u00fchen Jahren der Revolution hatten wir eine Bedingung f\u00fcr jeden Rezitator aus einem bestimmten Land, der hierherkommen wollte: Er musste einen Bart tragen. Da in diesen L\u00e4ndern das Rasieren des Bartes nicht als verboten angesehen wird, rasierten sich viele, selbst wenn sie religi\u00f6se Gelehrte waren. Doch wir machten zur Voraussetzung, dass f\u00fcr das Rezitieren in Teheran das Rasieren nicht erlaubt sei \u2013 und alle akzeptierten diese Bedingung. Ich kann mich an keinen Fall erinnern, in dem jemand nicht zugestimmt h\u00e4tte. Zahlreiche ber\u00fchmte Rezitatoren kamen, darunter viele der renommierten Quran-Rezitatoren, die heute gr\u00f6\u00dftenteils verstorben sind. Sie alle trugen hier einen Bart, obwohl sie in ihrem eigenen Land oder bei Auftritten in anderen L\u00e4ndern keinen trugen.<\/span><\/p>\n

Diese Haltung der Rechtschaffenheit ist \u00e4u\u00dferst wichtig. Unsere eigenen Rezitatoren sollten dies ebenfalls beachten. Der Bart ist ein Symbol der Rechtschaffenheit, ein Zeichen der Rechtschaffenen [Salihin]. Deshalb sollte ein Rezitator dies unbedingt ber\u00fccksichtigen \u2013 besonders, wenn er im Fernsehen, in \u00f6ffentlichen Versammlungen, in der Moschee oder an anderen Orten rezitiert.<\/span><\/p>\n

Das Thema Kleidung ist ebenso wichtig. Ich sagte einmal zu einem Freund, der auf Reisen ging \u2013 denn in verschiedenen L\u00e4ndern werden unsere Rezitatoren oft herzlich empfangen und hoch gesch\u00e4tzt \u2013, dass einige unserer Rezitatoren die Kleidung dieser L\u00e4nder tragen und fragte warum? Warum zieht ihr ihre Kleidung an? Ihr seid Iraner \u2013 tragt euren eigenen Anzug. Im \u00e4u\u00dfersten Fall k\u00f6nnt ihr einen Umhang [Aba] \u00fcber die Schultern legen. Aber warum setzt ihr ihre Kopfbedeckung auf oder zieht ihre traditionelle Kleidung an? Oder warum tr\u00e4gt jemand die Kleidung eines bestimmten \u00e4gyptischen Rezitators, \u00fcber dessen Kleid ohnehin diskutiert wird? Das ist doch v\u00f6llig unn\u00f6tig! Achtet auf euer \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild und bewahrt die Besonderheit eurer iranischen Identit\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer wichtiger Punkt in der \u00e4u\u00dferen Form der Rezitation ist, dass man sich von verbotenen Melodien [Alhan Haram] fernh\u00e4lt. Achtet darauf! Ich erinnere mich, dass ich in einer fr\u00fcheren Sitzung \u2013 ich glaube, es war letztes Jahr \u2013 den Namen einiger Rezitatoren in dieser Hinsicht erw\u00e4hnt habe. Daraufhin wurde mir gesagt: \u201eDie Person, die Sie genannt haben, hat viele Anh\u00e4nger.\u201c Ja, das wissen wir. Auch wir h\u00f6ren seine Rezitationen. Aber manchmal stellt man fest, dass seine Art zu rezitieren kaum von einem bestimmten \u00e4gyptischen S\u00e4nger zu unterscheiden ist \u2013 es ist nahezu identisch. Doch das sind keine quranischen Melodien! Der Stil der Quran-Rezitation ist ein anderer, und das steht keineswegs im Widerspruch zu einer sch\u00f6nen Rezitation.<\/span><\/p>\n

Diejenigen von euch, die hier rezitiert haben \u2013 unsere guten Rezitatoren, genauso wie diejenigen, die noch besser rezitieren \u2013, haben wunderbare Melodien. Sie lesen sch\u00f6n, angenehm und harmonisch, sodass man ihnen gerne zuh\u00f6rt und es hat nichts mit Verbotenem zu tun. Daher ist es m\u00f6glich und notwendig, verbotene Melodien zu vermeiden.<\/span><\/p>\n

Wie bereits erw\u00e4hnt, ist Nachahmung eines Rezitators in der Art der Quran-Rezitation an sich nicht verwerflich. Aber dass wir jetzt gezielt danach streben und sogar Wettbewerbe veranstalten, um Nachahmer auszubilden \u2013 das kann ich wirklich nicht nachvollziehen. Ich verstehe nicht, woher diese Idee kommt, dass wir uns hinsetzen und lehren, wie man exakt wie Scheich Mustafa Ismail rezitieren soll, indem man bestimmte Passagen auf eine bestimmte Weise liest. Ich sehe den Sinn darin nicht. Wenn jemand von sich aus das so lernt, ist das gut und in Ordnung. \u00dcbrigens war ich der Erste, der die Aufnahmen von Mustafa Ismail nach Maschhad brachte. Ich hatte sie aus arabischen L\u00e4ndern bestellt und verbreitet, denn damals kannte man ihn dort nicht. Ich selbst bin ein gro\u00dfer Bewunderer seiner Rezitation. Aber dass wir nun unseren Kindern gezielt beibringen, diesen oder jenen Rezitator zu imitieren \u2013 sei es Minschawi, Ahmad Schabib oder jemand anderen \u2013 halte ich nicht f\u00fcr eine wirklich sinnvolle Praxis.<\/span><\/p>\n

Ein wichtiger Punkt ist, dass verschiedene Institutionen f\u00fcr die Arbeit mit dem Quran zust\u00e4ndig sind und in diesem Bereich t\u00e4tig sind. Das Ministerium f\u00fcr Kultur und Islamische F\u00fchrung befasst sich mit dem Quran, die Organisation f\u00fcr Verbreitung islamischer Inhalte, die Stiftung f\u00fcr religi\u00f6se Stiftungen, der Rundfunk und viele andere Institutionen ebenso. Auch einzelne Menschen und zivilgesellschaftliche Gruppen sind involviert. Diese Akteure sollten zusammenarbeiten und sich gegenseitig st\u00e4rken. Der Weg zur Synergie besteht darin, dass der Hohe Rat f\u00fcr den Quran<\/i>, der eingerichtet wurde, die Richtlinien vorgibt und diese dann beachtet werden. Das ist eine wichtige und sinnvolle Arbeit. Ziel sollte es sein, dass die quranischen Aktivit\u00e4ten im ganzen Land unter Ber\u00fccksichtigung verschiedener Aspekte und Herausforderungen voranschreiten.<\/span><\/p>\n

Ich habe gesehen, dass einige Quran-Lehrer Diskussionen gef\u00fchrt haben \u2013 mir wurden einige ihrer Gespr\u00e4che vorgelegt. Sie haben bedeutende und beachtenswerte Themen im Bereich der Quran-Wissenschaften und der Rezitation angesprochen, sie hervorgehoben und ihnen gro\u00dfe Bedeutung beigemessen. Diese Erkenntnisse sollten genutzt werden. Besonders der Rundfunk muss hochwertige quranische Inhalte f\u00f6rdern und wirklich unterst\u00fctzen. Wir haben heute im Bereich der Quran-Rezitation sehr gute Produktionen, herausragende Werke \u2013 diese sollten genutzt werden, damit auch die Menschen davon profitieren.<\/span><\/p>\n

Gl\u00fccklicherweise hat unser Land im Bereich des Qurans enorme Fortschritte gemacht \u2013 und das in einem bemerkenswert schnellen Tempo, deutlich schneller als viele andere L\u00e4nder, die wir kennen. Fr\u00fcher war der Quran in unserem Land weitgehend vernachl\u00e4ssigt. Die Quran-Rezitation war begrenzt, und in den gro\u00dfen St\u00e4dten gab es nur zwei, drei oder h\u00f6chstens f\u00fcnf Sitzungen f\u00fcr die Quran-Rezitation. Es gab vielleicht sechs oder sieben Rezitatoren im ganzen Land, die den Quran mit Tadschwid gut und korrekt rezitierten.<\/span><\/p>\n

Heute jedoch, alle Dankpreisung geb\u00fchrt Allah, gibt es in allen Teilen des Landes, selbst in kleinen St\u00e4dten und sogar in einigen D\u00f6rfern, herausragende Quran-Rezitatoren, die den Quran wundersch\u00f6n vortragen. Das ist eine gro\u00dfe Errungenschaft f\u00fcr uns. Niemand kann behaupten, dass die Islamische Republik im Bereich des Qurans keine Fortschritte gemacht hat \u2013 im Gegenteil, es wurde viel erreicht, und es muss noch mehr getan werden.<\/span><\/p>\n

Die Punkte, die ich erw\u00e4hnt habe, m\u00fcssen jedoch ber\u00fccksichtigt werden. Das Wichtigste ist, dass die spirituelle Quelle des Qurans in die Gedanken der Menschen, in ihre Herzen und letztendlich in ihr Handeln einflie\u00dft. M\u00f6ge Allah uns allen, insbesondere euch, diese M\u00f6glichkeit und diesen Erfolg gew\u00e4hren, so Gott will.<\/span><\/p>\n

Ich danke euch allen noch einmal herzlich. Ich danke den Organisatoren dieser Sitzung. Ich danke dem gesch\u00e4tzten Moderator, der die Sitzung hervorragend geleitet hat. Ich danke jedem Einzelnen, der rezitiert oder einen Programmpunkt durchgef\u00fchrt hat. M\u00f6ge Allah euch allen Erfolg gew\u00e4hren, so Gott will.<\/span><\/p>\n

Der Friede, die Gnade Allahs und sein Segen seien mit Euch.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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