{"id":2354,"date":"2025-03-08T21:39:11","date_gmt":"2025-03-08T20:39:11","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=2354"},"modified":"2025-03-21T13:11:10","modified_gmt":"2025-03-21T12:11:10","slug":"monat-ramadan-treffen-mit-den-verantwortungstraegern","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2025\/03\/08\/monat-ramadan-treffen-mit-den-verantwortungstraegern\/","title":{"rendered":"Monat Ramadan-Treffen mit den Verantwortungstr\u00e4gern"},"content":{"rendered":"\n
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\u00a0<\/p>\n

Am 8. M\u00e4rz 2025, fand in der Imam Chomeini Hussainiya \u2013 wie jedes Jahr \u2013 das Monat Ramadan-Treffen des Imams mit den Staatsoberh\u00e4uptern, den Vertretern und Verantwortlichen der Regierung, hochrangigen Milit\u00e4rs und verschiedener anderer Amtstr\u00e4ger und Ehemaliger solcher, statt. Das Monat Ramadan-Treffen der Staatsbeamten geh\u00f6rt zu den wichtigsten j\u00e4hrlichen Treffen des Imams, bei denen in der Regel wichtige Themen, die allgemeinen politischen Richtlinien und die strategische Ausrichtung der Islamischen Republik erl\u00e4utert und dargelegt werden. Bei diesem Treffen hielt Imam Chamenei eine Rede und leitete anschlie\u00dfend das Abendgebet. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der Rede aus dem persischen Original<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und mit seiner reinen Familie und seinen auserw\u00e4hlten Gef\u00e4hrten und denen, die ihnen in G\u00fcte bis zum Tag der Religion folgen.<\/span><\/p>\n

Herzlich willkommen, liebe Br\u00fcder und liebe Schwestern. Dies ist eine warme, angenehme und herzliche Sitzung, und Gott sei Dank sieht man hier viele verschiedene Gesichter. Wir hoffen, dass auch die Herzen, so Gott will, einander noch n\u00e4her kommen werden.<\/span><\/p>\n

Im vergangenen Jahr war in dieser Sitzung der M\u00e4rtyrer Raisi, m\u00f6ge Allahs Zufriedenheit mit ihm sein, anwesend und gab einen ausf\u00fchrlichen Bericht \u00fcber seine Ma\u00dfnahmen, Dienste und M\u00fchen. Heute, so Gott will, erh\u00e4lt er durch die Gnade Allahs die Belohnung f\u00fcr diese M\u00fchen am Tisch der g\u00f6ttlichen Gnade und Barmherzigkeit und profitiert davon. Mit diesem Blick solltet ihr, liebe F\u00fchrungskr\u00e4fte, diese Dienste betrachten. Das Leben liegt in der Hand Gottes. Wo und wie wir morgen sein werden, ist ungewiss. Betrachtet es aus dieser Perspektive: Wenn ihr die Dienste, die euch heute anvertraut sind, mit Aufrichtigkeit, mit Kraft und mit derselben Motivation erf\u00fcllt, wie es der ehrenwerte Pr\u00e4sident gesagt und getan hat, dann ist die Belohnung daf\u00fcr so gro\u00df, dass sie in dieser Welt nicht gegeben werden kann. Gott, der Erhabene, wird euch, im Schatten Seiner Gnade, so Gott will, im Paradies und im Jenseits mit Gutem vergelten. Nat\u00fcrlich hat aber ohnehin eine gute Tat auch ihre Auswirkungen bereits in dieser Welt.<\/span><\/p>\n

Zuerst m\u00f6chte ich mich f\u00fcr die Ausf\u00fchrungen von Herrn Dr. Pezeschkian [hielt zuvor eine Rede], dem ehrenwerten Pr\u00e4sidenten, bedanken. Er hat umfassende, gute und n\u00fctzliche Ausf\u00fchrungen gemacht. Was meine Aufmerksamkeit besonders auf sich zieht \u2013 und das habe ich ihm schon mehrfach gesagt \u2013 ist diese innere Motivation, die er besitzt. Das ist sehr wertvoll. Diese Motivation, dieses Gef\u00fchl, von: Wir k\u00f6nnen es schaffen, wir werden es definitiv umsetzen, wir werden es verfolgen, wir vertrauen auf Gott und nicht auf jemanden anderen als Gott \u2013 diese Haltung ist bei ihm sehr wertvoll. So Gott will, wird er mit g\u00f6ttlicher Hilfe in der Lage sein, diese Aufgaben zu erf\u00fcllen. Ich hoffe, dass er schon in nicht allzu ferner Zukunft vor der \u00d6ffentlichkeit stehen und die Umsetzung dieser gro\u00dfen Ziele den Menschen verk\u00fcnden und die Menschen damit erfreuen wird, so Gott will.<\/span><\/p>\n

Was ich f\u00fcr heute vorbereitet habe, ist eine Rede \u00fcber den Monat Ramadan. Dann gibt es noch einige Anmerkungen zu den aktuellen Themen des Landes, soweit sie mit unserer Versammlung hier in Verbindung stehen, die ich ebenfalls ansprechen m\u00f6chte.<\/span><\/p>\n

Zum Thema des Monats Ramadan: Der Monat Ramadan ist der Monat der Erinnerung [dhikr], der Monat des Qurans. Der Quran selbst ist ein Buch der Erinnerung:<\/span><\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064e\u0632\u0651\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0650\u0651\u0643\u0652\u0631\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eWahrlich wir sind es, die die Erinnerung herabkommen lassen haben\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 15:9], oder auch:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0647\u064e\u0640\u0670\u0630\u064e\u0627 \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064c \u0645\u0651\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064c \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u06da \u0623\u064e\u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064f\u0646\u0643\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eUnd diese Erinnerung dort ist Gesegnetes, das wir herabgesandt haben. So seid ihr etwa Negierende dazu?\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 21:50], und viele andere Verse.<\/span><\/p>\n

Der Quran ist eine Erinnerung [dhikr], eine Quelle der Erinnerung, ein Buch der Erinnerung. Was bedeutet \u201eErinnerung\u201c [dhikr]? Erinnerung steht im Gegensatz zu Unachtsamkeit und Vergessen.<\/span><\/p>\n

Eine der wichtigen Pr\u00fcfungen des Menschen ist das Vergessen. Er vergisst eine notwendige Handlung, er vergisst eine n\u00fctzliche Angelegenheit, doch das, was verlustreich und nicht wieder gutzumachen ist, sind zwei grundlegende Vergesslichkeiten: Erstens das Vergessen Gottes \u2013 dass der Mensch Gott vergisst; zweitens das Vergessen des eigenen Selbst \u2013 die Selbstvergessenheit. Diese beiden Formen des Vergessens sind aufgrund des Schadens, den sie der Zukunft dieses Menschen zuf\u00fcgen, unbeschreiblich.<\/span><\/p>\n

Gott, der Erhabene, hat im Quran auf beide dieser Vergesslichkeiten hingewiesen und sie ausdr\u00fccklich erkl\u00e4rt. An einer Stelle sagt Er:<\/span><\/p>\n

\u0646\u064e\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eSie haben Allah vergessen, so hat er sie vergessen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 9:67]<\/span><\/p>\n

Dass Gott jemanden vergisst \u2013 dass Gott jemanden oder etwas vergisst \u2013 ist eine metaphorische Erkl\u00e4rung, denn Gott vergisst niemanden und nichts. Die metaphorische Bedeutung davon ist, dass Gott, der Erhabene, ihn aus dem Bereich Seiner Gnade und Rechtleitung hinauswirft. \u201eNasiyhum\u201d [\u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652] bedeutet, dass Er ihn nicht mehr unter den Blick Seiner G\u00fcte stellt. Er verl\u00e4sst ihn. Eine der wichtigsten Verw\u00fcnschungen ist \u201eM\u00f6ge Gott ihn verlassen\u201c [\u062e\u0630\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647]. \u201eVerlassen\u201c [\u062e\u0630\u0644\u0627\u0646] bedeutet, jemanden sich selbst zu \u00fcberlassen, ihn nicht zu beachten, ihm nicht zu helfen, nicht an ihn zu denken \u2013 das ist \u201eVerlassen\u201c [\u062e\u0630\u0644\u0627\u0646]. Hier bedeute t\u201eNasiyhum\u201d [\u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652] genau das.<\/span><\/p>\n

Deshalb ist in einem Bittgebet aus \u201eBl\u00e4tter der Niederwerfung\u201c eines der Dinge, die mit Nachdruck und Dringlichkeit von Gott erbeten werden, in jenem bekannten Bittgebet so formuliert:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e \u0644\u0627 \u062a\u064f\u0631\u0633\u0650\u0644\u0646\u06cc \u0645\u0650\u0646 \u06cc\u064e\u062f\u0650\u06a9\u064e \u0627\u0650\u0631\u0633\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0646 \u0644\u0627 \u062e\u064e\u06cc\u0631\u064e \u0641\u06cc\u0647<\/span><\/p>\n

\u201eUnd wirf mich nicht aus Deiner Hand wie jemanden, in dem nichts Gutes ist.\u201c <\/i>[47. Bittgebet, Sahifat us-Sadschdiyya].<\/span><\/p>\n

\u201eIrsala\u201c [\u0627\u0650\u0631\u0633\u0627\u0644\u064e] bedeutet im Arabischen in diesen F\u00e4llen, etwas zu werfen. Das hei\u00dft: \u201eWirf mich nicht aus Deiner Hand wie etwas, das keinen Wert hat und zu nichts n\u00fctzlich ist.\u201c Dies ist das Vergessen Gottes \u2013 dessen Folge ist, dass Gott f\u00fcr ihn einen solchen Zustand, eine solche Situation herbeif\u00fchrt, was der gr\u00f6\u00dfte Verlust ist. Das Vergessen des eigenen Selbst wird in der gesegneten Sure al-Haschr erw\u00e4hnt:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0646\u064e\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0633\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0641\u064f\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span><\/p>\n

\u201eUnd nicht seid ihr wie diejenigen, die Allah vergessen haben, so hat er sie ihre Seelen vergessen lassen.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 59:19].<\/span><\/p>\n

Sie verga\u00dfen sich selbst. Sie verga\u00dfen Gott, und der erhabene Gott lie\u00df sie sich selbst vergessen, das hei\u00dft, sie gerieten in Selbstvergessenheit.<\/span><\/p>\n

Nun, der Mensch hat es st\u00e4ndig mit den allt\u00e4glichen Angelegenheiten des Lebens zu tun und vergisst diese nicht. Dieses Vergessen seiner Seele, also dass Gott jemanden der Selbstvergessenheit aussetzt, hat sowohl auf individueller als auch auf gesellschaftlicher Ebene eine tiefgr\u00fcndige Bedeutung.<\/span><\/p>\n

Auf individueller Ebene bedeutet das Vergessen des eigenen Selbst, dass der Mensch den Zweck seiner eigenen Erschaffung vergisst. Nun, wir glauben, dass Gott, der Erhabene, mit Weisheit handelt. Warum hat Er uns erschaffen? Warum hat Er uns erschaffen? Das ist eine wichtige Frage.<\/span><\/p>\n

Gott, der Erhabene selbst sowie die Statthalter Gottes, die Propheten und die rechtgeleiteten Imame haben erkl\u00e4rt, warum Gott uns erschaffen hat. Gott hat den Menschen erschaffen, um ihn zu den h\u00f6chsten Stufen der existenziellen Vollkommenheit zu erheben und ihn zu einem Stellvertreter Gottes zu machen. Das Ziel der Erschaffung des Menschen ist genau das. Er hat ihn erschaffen, um ihn gro\u00df zu machen und ihn zu einer erhabenen Stellung zu f\u00fchren. Im Quran, in den \u00dcberlieferungen und in den Worten der Reinen und der Freunde Gottes wird dies wiederholt erw\u00e4hnt. Selbstvergessenheit bedeutet also, dass der Mensch dieses Zweckes unachtsam wird, ihn vergisst und sich dessen nicht mehr bewusst ist, dass er daf\u00fcr erschaffen wurde.<\/span><\/p>\n

Das Vergessen der Verg\u00e4nglichkeit des Lebens geh\u00f6rt ebenfalls zur Selbstvergessenheit. Schlie\u00dflich vergeht dieses Leben, und der Mensch wird dessen nachl\u00e4ssig und unachtsam. Wir alle haben ein festgelegtes Ende, das ist bekannt:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0645\u064e\u064a\u0650\u0651\u062a\u064c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645 \u0645\u0651\u064e\u064a\u0650\u0651\u062a\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eWahrlich, du wirst sterben und auch sie werden sterben\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 39:30].<\/span><\/p>\n

Dieses festgelegte Ende wird in der arabischen Ausdrucksweise als \u201eadschal\u201c [\u0627\u064e\u062c\u064e\u0644] (Frist, festgesetzte Zeit) bezeichnet \u2013 wir haben alle eine festgelegte Frist. Wenn wir diese Frist vergessen, k\u00f6nnte dieses Ende vielleicht in einer Stunde eintreten, vielleicht in einem Tag oder vielleicht in einem Jahr. Letztlich m\u00fcssen wir uns aber daf\u00fcr bereit machen \u2013 das ist also eine Form der Selbstvergessenheit. Im ehrw\u00fcrdigen Bittgebet von Abu Hamza lesen wir diesbez\u00fcglich:<\/span><\/p>\n

\u0644\u064e\u0645 \u0627\u064f\u0645\u064e\u0647\u0651\u0650\u062f\u0647\u064f \u0644\u0650\u0631\u064e\u0642\u062f\u064e\u062a\u06cc\u200c<\/span><\/p>\n

\u201eIch habe meine Ruhest\u00e4tte nicht vorbereitet.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Die Formulierung lautet so: Wenn du mich in meinem jetzigen Zustand aus dieser Welt nimmst \u2013 einem Zustand, in dem ich mich nicht vorbereitet habe, in dem ich mein Grab nicht vorbereitet habe \u2013 dann w\u00e4re das ein gro\u00dfes Unheil! Der Mensch wird nachl\u00e4ssig und achtlos gegen\u00fcber der Tatsache, dass er sich vorbereiten, an die Zukunft denken und sich auf die Begegnung mit Gott vorbereiten muss.<\/span><\/p>\n

Nun, das sind pers\u00f6nliche Formen der Achtlosigkeit. Der Mensch kann sich davon durch Bittgebete, durch Flehen, durch Fasten und durch die Selbstkontrolle gegen\u00fcber den Begierden der Seele, die im Fasten enthalten sind, befreien. Durch diese Form der Erinnerung [dhikr] und der inneren Achtsamkeit kann er sich von dieser Selbstvergessenheit retten. Wenn diese Achtlosigkeit beseitigt wird, dann erinnert sich der Mensch auch an die g\u00f6ttliche Befragung. Dann wird er sich bewusst, dass er von Gott zur Rechenschaft gezogen wird. Im ehrw\u00fcrdigen Quran-Vers hei\u00dft es:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064f\u0631\u0652\u0633\u0650\u0644\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eSo fragen wir gewiss diejenigen, zu denen er entsandt worden ist. Und wir fragen gewiss auch die Entsandten.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 7:6].<\/span><\/p>\n

Gott wird also sowohl jene Menschen befragen, zu denen die Propheten gesandt wurden \u2013 sie m\u00fcssen eine Antwort geben, was sie getan haben und wie sie gehandelt haben \u2013 als auch: \u201eUnd wir fragen gewiss auch die Entsandten.\u201c<\/i>. Auch die Propheten selbst werden von Gott befragt werden. Beachten Sie die Erhabenheit der Stellung der Propheten \u2013 und doch wird Gott der Erhabene sie befragen: \u201eWas habt ihr getan? Wie habt ihr gehandelt?\u201c Wir befinden uns genau in solch einer Position.<\/span><\/p>\n

Wenn der Mensch an diesen Zustand denkt, dann ver\u00e4ndert sich sein Verhalten. Im Bittgebet von Abu \u1e24amza lesen wir:<\/span><\/p>\n

\u0627\u0650\u0631\u062d\u064e\u0645\u0646\u06cc \u0627\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0646\u0642\u064e\u0637\u064e\u0639\u064e\u062a \u062d\u064f\u062c\u0651\u064e\u062a\u06cc \u0648\u064e \u06a9\u064e\u0644\u0651\u064e \u0639\u064e\u0646 \u062c\u064e\u0648\u0627\u0628\u0650\u06a9\u064e \u0644\u0650\u0633\u0627\u0646\u06cc \u0648\u064e \u0637\u0627\u0634\u064e \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0633\u064f\u0624\u0627\u0644\u0650\u06a9\u064e \u0627\u0650\u06cc\u0651\u0627\u06cc\u064e \u0644\u064f\u0628\u0651\u06cc\u200c<\/span><\/p>\n

\u201eErbarme dich meiner, wenn mein Beweis versiegt ist, meine Zunge unf\u00e4hig ist, dir zu antworten, und mein Verstand angesichts deiner Befragung verwirrt ist.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Wenn am Tag der Auferstehung in der Gegenwart Gottes der Mensch befragt wird, dann wird er Ausreden vorbringen: Warum wurde diese Tat ausgef\u00fchrt? Warum wurde diese Tat unterlassen? Der Mensch muss antworten. Der Mensch wird Ausreden vorbringen \u2013 genau dieselben Ausreden, die wir uns gegenseitig in dieser Welt vorbringen: \u201eAus diesem Grund ging es nicht, aus jenem Grund war es nicht m\u00f6glich.\u201c<\/span><\/p>\n

Doch dort wird uns klargemacht werden, dass diese Ausrede nicht korrekt ist, dass diese Begr\u00fcndung nicht g\u00fcltig ist. Dort werden meine Beweise, meine Argumente und meine Ausreden versagen. \u201eWenn mein Beweis versiegt ist und meine Zunge unf\u00e4hig ist, dir zu antworten.\u201c <\/i>Der Mensch wird angesichts der g\u00f6ttlichen Befragung sprachlos sein. \u201eUnd wenn mein Verstand angesichts deiner Befragung verwirrt ist.\u201c <\/i>Der Verstand des Menschen wird angesichts dieser Fragen zersplittert und verwirrt sein.<\/span><\/p>\n

Nun, wenn die Erinnerung an diese Verantwortung im Menschen entsteht, wenn dieses Bewusstsein im Menschen w\u00e4chst, dass er diese Verantwortung tr\u00e4gt, dann wird sich das auf sein Verhalten auswirken.<\/span><\/p>\n

Das ist Selbstvergessenheit \u2013 und dies war ein Beispiel f\u00fcr Selbstvergessenheit auf individueller Ebene.<\/span><\/p>\n

Nun, ich habe hier eine Anmerkung notiert, die ich erkl\u00e4ren m\u00f6chte. Diese Angelegenheit der g\u00f6ttlichen Befragung, die f\u00fcr alle Menschen gilt \u2013 \u201eSo fragen wir gewiss diejenigen, zu denen er entsandt worden ist\u201c<\/i> \u2013 betrifft uns Verantwortliche noch st\u00e4rker, denn wir haben diese Verantwortung aus freiem Willen \u00fcbernommen. Uns wurde eine Aufgabe angeboten, und wir haben sie angenommen und diese Verantwortung auf uns genommen \u2013 daher wiegt es f\u00fcr uns schwerer. Wir m\u00fcssen noch achtsamer sein.<\/span><\/p>\n

Wenn ihr bei den einzelnen Menschen, bei den Jugendlichen, bei den Frommen beobachtet, dass sie sich in einer bestimmten Weise von S\u00fcnden fernhalten und sich in einer bestimmten Weise dem Quran und den Gottesdiensten zuwenden, dann m\u00fcsst ihr diesen Geist der Meidung des Verbotenen [haram] und der Hinwendung zu den Pflichten [wadschib] und zu dem Erlaubten [halal] noch st\u00e4rker in euch haben. Ihr m\u00fcsst ein noch gr\u00f6\u00dferes Verantwortungsbewusstsein versp\u00fcren.<\/span><\/p>\n

Nun zur Selbstvergessenheit in Bezug auf die Gesellschaft. Auf gesellschaftlicher Ebene ist die Selbstvergessenheit sogar noch wichtiger. Es gibt einen ehrw\u00fcrdigen Vers im Quran in der Sure der Reue \u2013 der sich zwar auf die Heuchler bezieht \u2013, der mich aber dennoch, wenn ich an diese Stelle komme und ihn lese, sehr nachdenklich stimmt. Der Teil dieses Verses, auf den ich mich beziehe, lautet:<\/span><\/p>\n

\u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u062e\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645 \u0628\u0650\u062e\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645 \u0628\u0650\u062e\u064e\u0644\u064e\u0627\u0642\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062e\u064f\u0636\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0627\u0636\u064f\u0648\u0627<\/span><\/p>\n

\u201eSo haben sie genossen ihren Sch\u00f6pfungsanteil. So habt ihr genossen euren Sch\u00f6pfungsanteil, wie diejenigen vor euch ihren Sch\u00f6pfungsanteil genossen haben. Und ihr habt geschw\u00e4tzt, wie diejenigen, die zuvor geschw\u00e4tzt haben.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 9:69].<\/span><\/p>\n

Dieser Vers ersch\u00fcttert einen.<\/span><\/p>\n

Nun, vor der Islamischen Republik hatte dieses Land Herrscher, Regierende und Verwalter, die bestimmte Dinge taten, die falsch handelten und Vergehen begingen. Diese Revolution \u2013 mit all ihren M\u00fchen, all ihren Leiden, mit dem Wunder einer Pers\u00f6nlichkeit wie dem Imam [Chomeini] \u2013 dessen Anwesenheit und Existenz in dieser Epoche tats\u00e4chlich einem Wunder glich \u2013, mit all den zahlreichen Opfern, mit dem Verlust so vieler wertvoller, herausragender und geliebter junger Menschen \u2013 trotz all dessen wurde diese Revolution zum Erfolg gef\u00fchrt und bewahrt, und dieses System der Islamischen Republik entstand.<\/span><\/p>\n

Wenn nun aber die Verantwortlichen allm\u00e4hlich denselben Weg einschlagen und dieselben Taten vollbringen wie die Herrscher der Zeit des Taghut (Tyrannischer Unterdr\u00fccker vor der Revolution), dann w\u00e4re das ein sehr gro\u00dfes Verbrechen \u2013 genau das sagt dieser Vers aus:<\/span><\/p>\n

\u201eSo haben sie genossen ihren Sch\u00f6pfungsanteil\u201c<\/i> \u2013 Diejenigen, die vor euch waren, sahen f\u00fcr sich selbst einen Anteil und nutzten diesen Anteil. \u201eSo habt ihr genossen euren Sch\u00f6pfungsanteil \u201c<\/i> \u2013 Auch ihr habt jetzt f\u00fcr euch selbst einen Anteil bestimmt und diesen Anteil genossen. \u201ewie diejenigen vor euch ihren Sch\u00f6pfungsanteil genossen haben.\u201c<\/i> \u2013 Ihr habt genauso gehandelt wie sie. \u201eUnd ihr habt geschw\u00e4tzt, wie diejenigen, die zuvor geschw\u00e4tzt haben.\u201c<\/i> \u2013 Ihr seid denselben Weg gegangen wie sie. Wenn es dazu kommen w\u00fcrde, dann w\u00e4re das sehr besorgniserregend. Das w\u00e4re ein unermesslicher Verlust, wenn so etwas geschehen w\u00fcrde.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat Gott der Erhabene durch Seine G\u00fcte, Seine Huld und Seine F\u00fchrung bislang nicht zugelassen, dass die Islamische Republik in einen solchen Zustand ger\u00e4t \u2013 doch wir m\u00fcssen Angst davor haben und wachsam bleiben.<\/span><\/p>\n

Gesellschaftliche Selbstvergessenheit bedeutet genau das: Dass wir unsere eigene Identit\u00e4t vergessen. Dass wir die Existenzphilosophie der Islamischen Republik vergessen.<\/span><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen nicht so handeln, wie vor uns in diesem Land in der Au\u00dfenpolitik, der Innenpolitik, bei der Verwaltung der Staatsangelegenheiten und bei der Verteilung der Privilegien und Ressourcen des Landes gehandelt wurde. Ihr Weg war ein Weg, unser Weg ist ein anderer Weg. Ihre Identit\u00e4t war eine Identit\u00e4t, unsere Identit\u00e4t ist eine andere Identit\u00e4t. Wenn wir dies vergessen, dann handelt es sich um genau diese gesellschaftliche Selbstvergessenheit, die ein gro\u00dfer Verlust ist.<\/span><\/p>\n

Sich auf Fremde zu st\u00fctzen, ein Leben zu f\u00fchren, das auf \u00dcbergriffen, auf Korruption, auf Vetternwirtschaft und auf ungesunden Vorteilen beruht \u2013 all das steht im v\u00f6lligen Widerspruch zur Struktur der islamischen Zivilisation und des islamischen Systems, das wir aufzubauen suchen und gesucht haben. Wir k\u00f6nnen in dieser Hinsicht andere nicht nachahmen.<\/span><\/p>\n

Genau in diesem Zusammenhang m\u00f6chte ich ein paar Worte sagen.<\/span><\/p>\n

Die Struktur des islamischen Systems basiert auf den Prinzipien und Idealen des Qurans. Der Quran hat nichts ausgelassen. In der Auslegung des Qurans [Tafsir] und der Erkl\u00e4rung der quranischen Konzepte wurden in unseren \u00dcberlieferungen, in den Worten der Reinen und im ehrenwerten \u201ePfad der Eloquenz\u201c [Nahdsch ul-Balagha] keine Punkte ausgelassen. Das islamische System, das islamische Land und die islamische Gemeinschaft haben klare Definitionen basierend auf den Ma\u00dfst\u00e4ben, Idealen und Zielen, die im Buch und in der Verfahrensweise [Sunna] festgelegt sind. Wir m\u00fcssen uns in Richtung dieser Ideale bewegen. Es wurden Werte definiert, es wurden Gebote und Verbote festgelegt \u2013 wir m\u00fcssen uns in Richtung dieser Gebote und Verbote bewegen und unsere Anstrengungen darauf richten.<\/span><\/p>\n

Wir k\u00f6nnen in unseren verschiedenen politischen und wirtschaftlichen Angelegenheiten sowie in anderen Bereichen nicht den Grundlagen der materiellen westlichen Zivilisation folgen. Nat\u00fcrlich hat die westliche Zivilisation Vorteile \u2013 daran besteht kein Zweifel. Wir sollten jede St\u00e4rke, die irgendwo auf der Welt existiert \u2013 im Westen, im Osten, in der N\u00e4he oder in der Ferne \u2013, die wir lernen und nutzen k\u00f6nnen, auch nutzen. Daran besteht kein Zweifel. Doch wir k\u00f6nnen uns nicht auf die Grundlagen dieser Zivilisation st\u00fctzen. Die Grundlagen dieser Zivilisation sind falsche Grundlagen und stehen im Widerspruch zu den islamischen Grundlagen. Die Werte dieser Zivilisation sind andere Werte. Deshalb seht ihr, dass sie in aller Ruhe auf gesetzlicher, gesellschaftlicher und medialer Ebene zu Dingen gelangen, \u00fcber die ihr \u2013 ihr als Muslime oder ihr als mit dem Quran-Vertraute \u2013 euch sch\u00e4mt, \u00fcberhaupt dar\u00fcber nachzudenken. Deshalb d\u00fcrfen wir in der Frage Nachahmung der westlichen Zivilisation nicht in den Zustand verfallen: \u201eSo hat er sie ihre Seelen vergessen lassen.\u201c <\/i>[Heiliger Quran, 59:19].<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat die westliche Zivilisation im Laufe der Zeit gl\u00fccklicherweise ihr wahres Gesicht offenbart. Der Glanz, den die westliche Zivilisation im 19. und in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts hatte und das Leuchten, das sie f\u00fcr die Augen der Betrachter aus der Ferne ausstrahlte, existiert heute nicht mehr. Die westliche Zivilisation hat sich durch Kolonialismus, durch die Aufzwingung ihrer eigenen Interessen auf andere L\u00e4nder, durch die Aneignung der Ressourcen anderer Staaten und V\u00f6lker, durch Massenmorde, durch Doppelmoral, durch ihre L\u00fcge von Menschenrechten und durch ihre L\u00fcge von Frauenrechten blo\u00dfgestellt. All das hat die westliche Zivilisation entlarvt und ihr wahres Gesicht offenbart.<\/span><\/p>\n

Sie haben die moralische Grenze zwischen Mann und Frau aufgehoben. Sie behaupten, gegen\u00fcber Werten gleichg\u00fcltig zu sein, und g\u00e4ben angeblich jedem die Freiheit, nach seinen eigenen Vorstellungen und Werten zu leben. Genau das ist S\u00e4kularismus \u2013 S\u00e4kularismus bedeutet, dass diese Regierung gegen\u00fcber keinem Wert Partei ergreift und jedem die Freiheit gibt, nach seinen eigenen \u00dcberzeugungen und Werten zu leben. Doch sie l\u00fcgen! Sie l\u00fcgen. Eine Frau mit Kopftuch [tschador] wird in einem europ\u00e4ischen Land angegriffen. Sie geht vor Gericht \u2013 und w\u00e4hrend der Gerichtsverhandlung greift derselbe T\u00e4ter, der sie zuvor angegriffen hat, sie erneut an und t\u00f6tet diese Frau! Und niemanden k\u00fcmmert es! [Marwa El-Sherbini, 2009 mit einem Messerangriff get\u00f6tet im Landgericht Dresden].<\/span><\/p>\n

Diese Doppelmoral im Westen ist tats\u00e4chlich ein Skandal f\u00fcr die westliche Zivilisation und eine Blo\u00dfstellung ihrer Behauptungen.<\/span><\/p>\n

Sie behaupten, es g\u00e4be einen freien Informationsfluss \u2013 ist das wirklich der Fall? Gibt es heute im Westen tats\u00e4chlich einen freien Informationsfluss? K\u00f6nnt ihr in den sozialen Medien, die dem Westen geh\u00f6ren, den Namen von Hadsch Qassim [Soleimani], den Namen von Sayyid Hassan Nasrallah oder den Namen des M\u00e4rtyrers Haniya erw\u00e4hnen? K\u00f6nnt ihr die Verbrechen anprangern, die in Pal\u00e4stina, im Libanon und an anderen Orten durch die Zionisten begangen werden? K\u00f6nnt ihr die angeblichen Ereignisse mit den Juden im Hitler-Deutschland anzweifeln?<\/span><\/p>\n

Ist das der freie Informationsfluss? Das bedeutet, dass diese Zivilisation heute in Wirklichkeit ihr wahres Gesicht offenbart hat. Ihr seht selbst, was die westlichen Staatsoberh\u00e4upter sagen. Und das ist nicht das, was ich sage \u2013 das sagen tiefgr\u00fcndige und pr\u00e4zise westliche Soziologen selbst \u2013, dass die westliche Zivilisation von Tag zu Tag immer mehr dem Niedergang entgegengeht. Genau so ist es.<\/span><\/p>\n

Nun, wir haben kein Recht, den Grundlagen dieser Zivilisation zu folgen und ihr nachzueifern. Wir haben unsere eigene Identit\u00e4t, und gl\u00fccklicherweise wird diese Identit\u00e4t auf der Welt von Tag zu Tag angesehener \u2013 und das obwohl es so viel Propaganda dagegen gibt. Eines der Beispiele f\u00fcr diese Doppelmoral und den sogenannten freien Informationsfluss ist auch genau das: Schaut einmal, in welchem ausl\u00e4ndischen Medium etwas \u00fcber den Iran gesagt wird, das auch mit der Realit\u00e4t des Irans \u00fcbereinstimmt. Ihr erzielt wissenschaftliche Fortschritte \u2013 sie werden nicht ver\u00f6ffentlicht. Ihr versammelt euch als gro\u00dfe Volksbewegung \u2013 sie werden nicht ver\u00f6ffentlicht. Ihr erreicht gro\u00dfe Erfolge auf verschiedenen Gebieten \u2013 sie werden nicht ver\u00f6ffentlicht. Doch wenn ihr einmal scheitert, wird es zehnfach dargestellt! Ist das freier Informationsfluss? Ihre Parteilichkeit gegen\u00fcber verschiedenen Themen und verschiedenen Menschen ist nicht einheitlich \u2013 sie ist unterschiedlich.<\/span><\/p>\n

Daher ist es wichtig, dass wir, die Verantwortlichen des Systems der Islamischen Republik, die wahre Identit\u00e4t des islamischen Systems kennen, sie nicht vergessen und ihr folgen. Genau die Punkte, die der Herr Pr\u00e4sident angesprochen hat, werden von allen, die mit dem Quran, der Verfahrensweise [Sunna], dem Pfad der Eloquenz [Nahdsch ul-Balagha] und \u00e4hnlichem vertraut sind, best\u00e4tigt. Diese Punkte m\u00fcssen geplant, verfolgt und umgesetzt werden, genau das wird das Land voranbringen und die iranische Nation noch ehrenvoller machen, als sie es bereits schon ist. Dies wird dazu f\u00fchren, dass der Iran zu einem Vorbild f\u00fcr die Nationen und vielleicht sogar f\u00fcr die Staatsm\u00e4nner vieler L\u00e4nder wird \u2013 wenn wir diese Bewegung richtig ausf\u00fchren und voranschreiten.<\/span><\/p>\n

Nun, ich habe zu dieser Bewegung und diesem Voranschreiten noch zwei bis drei kurze Anmerkungen, die ich gleich ansprechen werde. Das war aber zun\u00e4chst zu den Themen im Zusammenhang mit dem Monat Ramadan.<\/span><\/p>\n

Was die Angelegenheiten des Landes betrifft, so ist die wichtigste Frage an erster Stelle die Wirtschaft. Wir alle wissen, dass wirtschaftliche Probleme das Land heute \u2013 also in den letzten Jahren, etwa seit Anfang der 2010er Jahre bis heute \u2013 belastet haben. Auch heute ist die Wirtschaft die zentrale Frage und eine wichtige Angelegenheit. Dabei m\u00fcssen wir uns auch bewusst machen, dass die Drohungen der Feinde haupts\u00e4chlich auf die Lebensgrundlage der Menschen abzielen. Die Sicherheits- und Informationsbedrohungen betreffen in erster Linie die Lebensgrundlage der Menschen. Das hei\u00dft, das allgemeine Ziel und der Plan ist, die Islamische Republik in eine Lage zu bringen, in der sie nicht in der Lage ist, die Lebensgrundlage der Menschen zu sichern \u2013 und das h\u00e4tte seine eigenen Folgen. Genau das versuchen sie zu erreichen.<\/span><\/p>\n

Deshalb ist die Frage der Lebensgrundlage tats\u00e4chlich eine sehr wichtige Angelegenheit, und wir m\u00fcssen uns ernsthaft um die L\u00f6sung dieses Problems bem\u00fchen. Die zust\u00e4ndigen Institutionen m\u00fcssen ihre Hauptanstrengungen auf diese Angelegenheit richten. Nat\u00fcrlich ist einer der Faktoren die ausl\u00e4ndischen Sanktionen. Es besteht kein Zweifel daran, dass die Sanktionen der M\u00e4chte die derzeitige wirtschaftliche Situation und die Lebensgrundlage der Menschen beeinflussen \u2013 aber das ist nicht die ganze Geschichte. Ein Teil des Problems sind die Sanktionen, aber es gibt andere Faktoren, die \u00fcberhaupt nichts mit den Sanktionen zu tun haben. Einige davon werde ich im Laufe meiner Ausf\u00fchrungen ansprechen.<\/span><\/p>\n

Was sollen wir also tun? Eines der ersten Dinge, die umgesetzt werden m\u00fcssen, ist die innere Geschlossenheit der verschiedenen Institutionen. Die Institutionen innerhalb der Exekutive m\u00fcssen vollst\u00e4ndig miteinander verbunden sein und zusammenarbeiten. Ebenso m\u00fcssen die drei Staatsgewalten und die Streitkr\u00e4fte zusammenarbeiten und sich gegenseitig unterst\u00fctzen. Die erste Voraussetzung ist Geschlossenheit. Wenn wir m\u00f6chten, dass die Angelegenheiten vorankommen, dann muss diese Geschlossenheit im wahrsten Sinne des Wortes verwirklicht werden. Nun, gl\u00fccklicherweise ist dies heute bis zu einem gewissen Grad der Fall. Auf den h\u00f6heren Ebenen ist dies der Fall \u2013 aber auch auf den unteren und operativen Ebenen muss dieselbe Geschlossenheit und Zusammenarbeit herrschen.<\/span><\/p>\n

Ein weiterer wichtiger Punkt, der auf unsere Arbeit \u2013 einschlie\u00dflich der Wirtschaft \u2013 einen grundlegenden Einfluss hat, ist die Schnelligkeit im Handeln. Wir bewegen uns langsam, wir arbeiten tr\u00e4ge. Ein konstruktiver Gedanke kommt uns in den Sinn, der umgesetzt werden muss \u2013 nehmen wir zum Beispiel die Nord-S\u00fcd-Route. Von dem Moment, in dem dieser Gedanke in unseren K\u00f6pfen auftaucht, bis zu dem Moment, in dem wir die Entscheidung treffen, diese Arbeit auszuf\u00fchren, entsteht eine gro\u00dfe Verz\u00f6gerung, obwohl diese Verz\u00f6gerung manchmal auf ein Zehntel reduziert werden k\u00f6nnte. Wir treffen die Entscheidungen zu sp\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Nachdem wir dann endlich die Entscheidung getroffen haben, entsteht erneut eine Verz\u00f6gerung, bis wir mit der Umsetzung beginnen: Nun, wir haben doch die Entscheidung getroffen, dann lasst uns doch die Arbeit umsetzen. Wenn wir verstanden haben, die Entscheidung getroffen haben, die Notwendigkeit der Arbeit erkennen, dann sollten wir unmittelbar mit der Ausf\u00fchrung beginnen. Und nachdem wir dann mit der Umsetzung begonnen haben, entsteht wieder eine Verz\u00f6gerung, bis wir Ergebnisse erzielen. Der Grund f\u00fcr diese Tr\u00e4gheit ist meistens mangelnde Nachverfolgung.<\/span><\/p>\n

Einer der Ratschl\u00e4ge, die ich in den letzten Jahren h\u00e4ufig an die ehrenwerten Verantwortlichen, die ehrenwerten Manager und die ehrenwerten Pr\u00e4sidenten gegeben habe, ist genau dieser: Sie sollen die Angelegenheiten nachverfolgen. Ihr trefft eine Entscheidung, ihr ergreift eine Ma\u00dfnahme, ihr \u00fcbertragt einem Verantwortlichen die Verantwortung \u2013 er sagt \u201everstanden\u201c \u2013 und er l\u00fcgt dabei ja auch nicht. Aber er gibt die Verantwortung an die n\u00e4chste Person weiter und dann bleibt die Arbeit irgendwo mittendrin stecken. Man muss hingehen, aus n\u00e4chster N\u00e4he kontrollieren und die Arbeit nicht allein lassen.<\/span><\/p>\n

Diese Verz\u00f6gerungen m\u00fcssen reduziert werden. Die Verz\u00f6gerung zwischen Gedanke und Entscheidung, zwischen Entscheidung und Umsetzung, zwischen Umsetzung und Ergebnis \u2013 diese Verz\u00f6gerungen sind viel zu gro\u00df. Wir m\u00fcssen mit Schnelligkeit handeln. Das war der n\u00e4chste Punkt.<\/span><\/p>\n

Leider wurde beobachtet, dass einige unserer Manager denken, dass die sicherste Vorgehensweise darin besteht, keine Entscheidung zu treffen. Entscheidungen bringen n\u00e4mlich die M\u00f6glichkeit von Fehlern und Gefahren mit sich \u2013 und danach k\u00f6nnte es zu Kritik, Fehlersuche und \u00e4hnlichen Dingen kommen. Also denken sie, die sicherste Vorgehensweise sei es, keine Entscheidung zu treffen und die Angelegenheiten nicht weiterzuverfolgen. Die Vorstellung, dass wir uns \u2013 um selbst beruhigt zu sein \u2013 dann nicht zu sehr anstrengen, uns keine Sorgen machen und die Angelegenheiten nicht zu sehr weiterverfolgen \u2013 wenn es klappt, dann klappt es, und wenn nicht, dann eben nicht \u2013 geh\u00f6rt zu den gef\u00e4hrlichsten Denkweisen. Gott der Erhabene wird auch nach unterlassenen Handlungen fragen. Die g\u00f6ttliche Befragung bezieht sich nicht nur auf Taten, sondern auch auf unterlassene Taten.<\/span><\/p>\n

Ein Punkt im Bereich der Wirtschaft ist, dass die Verantwortlichen des Landes die vorhandenen Kapazit\u00e4ten des Landes kennen sollen. Unsere Kapazit\u00e4ten sind zahlreich. Wir wiederholen immer wieder: \u201eKapazit\u00e4ten, Talente, Potenziale\u201c, aber wir dringen nicht in die Tiefe der Arbeit vor. Einer unserer wichtigsten Kapazit\u00e4ten sind vor allem unsere Jugendlichen, die manchmal tats\u00e4chlich Dinge vollbringen, die den Menschen in Erstaunen versetzen \u2013 im Bereich der Wirtschaft, im Bereich der Wissenschaft, im Bereich der Forschung, im Bereich der Innovation und Kreativit\u00e4t. Dies ist eine unserer wichtigsten Kapazit\u00e4ten. Eine weitere sind unsere nat\u00fcrlichen Ressourcen. Unsere nat\u00fcrlichen Ressourcen geh\u00f6ren zu den besten und reichsten nat\u00fcrlichen Ressourcen der Welt. Unsere Erd\u00f6lvorkommen, unsere Gesteine, die verschiedenen Mineralien und diese metallischen Rohstoffe und \u00e4hnliche geh\u00f6ren zu den besten Ressourcen der Welt.<\/span><\/p>\n

Ich habe einmal auf Grundlage einer Statistik gesagt \u2013 ich erinnere mich jetzt nat\u00fcrlich nicht mehr genau daran, aber damals hatte ich eine genaue Statistik gesehen \u2013, dass unsere Bev\u00f6lkerung 1% der Weltbev\u00f6lkerung ausmacht. Das hei\u00dft, von acht Milliarden Menschen sind wir etwa achtzig Millionen, w\u00e4hrend gleichzeitig viele unserer wichtigsten Bodensch\u00e4tze 2%, 3%, 5% oder 8% der weltweiten Vorkommen ausmachen. Daher sind wir hinsichtlich der nat\u00fcrlichen Ressourcen vielen L\u00e4ndern der Welt \u00fcberlegen. Wir m\u00fcssen diese Ressourcen erkennen. Uns erreichen Berichte, dass es einige Ressourcen gibt, die die zust\u00e4ndigen Verantwortlichen noch nicht zuvor entdeckt haben, dass sie vorher noch nicht wussten, dass wir diese oder jene Ressource an einem bestimmten Ort des Landes haben. Das ist sehr wichtig \u2013 sowohl die Art der Ressourcen als auch die Menge der Ressourcen. Das ist also ebenfalls eine unserer Kapazit\u00e4ten.<\/span><\/p>\n

Die dritte Kapazit\u00e4t ist der Fortschritt in Wissenschaft und Technologie. Im Vergleich zu unserer eigenen Lage stehen wir hinsichtlich wissenschaftlicher und technologischer Fortschritte gut da. Nat\u00fcrlich war die Situation vor einigen Jahren besser. Vor etwa zehn bis zw\u00f6lf Jahren sagten ausl\u00e4ndische Quellen, dass die Wachstumsrate des Irans im Bereich der wissenschaftlichen und forschungsbezogenen Fortschritte das Dreizehnfache des weltweiten Durchschnitts betrage. Damals habe ich gesagt, wir d\u00fcrfen nicht zulassen, dass diese Geschwindigkeit nachl\u00e4sst, weil wir sonst zur\u00fcckbleiben werden, schlie\u00dflich bewegt sich die Welt ebenfalls vorw\u00e4rts. Nun, vielleicht sind wir nicht mehr auf diesem Niveau, aber unser Fortschritt ist ein sehr guter Fortschritt.<\/span><\/p>\n

Eines der wirklichen Probleme unserer Wirtschaft ist das Problem des Schmuggels \u2013 Schmuggel in beide Richtungen. Einige Dinge werden von hier aus ins Ausland geschmuggelt, was dem Land auf jeden Fall schadet, und einige Dinge werden aus dem Ausland ins Land geschmuggelt, was dem Land ebenfalls auf jeden Fall schadet. Nun, die Dinge, die ich gerade erw\u00e4hnt habe, haben nichts mit den Sanktionen oder \u00c4hnlichem zu tun. Wenn wir nicht schnell handeln, wenn wir die Angelegenheiten nicht mit der erforderlichen Sorgfalt und Pr\u00e4zision verfolgen, dann hat das nichts mit den Sanktionen zu tun \u2013 das liegt an uns selbst. Wenn wir im Umgang mit dem Schmuggel nicht entschlossen vorgehen, dann hat das nichts mit dem Feind zu tun und auch nichts mit demjenigen, der die Sanktionen verh\u00e4ngt \u2013 wir m\u00fcssen das verhindern. Wir m\u00fcssen es verhindern.<\/span><\/p>\n

Es gibt auch einen Weg daf\u00fcr \u2013 die Bek\u00e4mpfung von Schmuggel ist nicht unm\u00f6glich. Nat\u00fcrlich ist es eine schwierige Aufgabe \u2013 das wissen wir \u2013, aber es ist eine machbare Aufgabe. Ich habe geh\u00f6rt, dass die Belohnung f\u00fcr die Aufdeckung von Schmuggel schon vor l\u00e4ngerer Zeit abgeschafft wurde. Nun, das verringert die Motivation, Schmuggel aufzudecken. [Oder aber das Problem der] Grenzm\u00e4rkte und \u00c4hnliches.<\/span><\/p>\n

Eines der wichtigen Themen im Zusammenhang mit der Wirtschaft ist die Reform des W\u00e4hrungssystems des Landes. An erster Stelle steht die St\u00e4rkung der Landesw\u00e4hrung. Die Strategie, das Programm und die Vorgehensweise m\u00fcssen von den Experten ausgew\u00e4hlt werden. Die Landesw\u00e4hrung muss gest\u00e4rkt werden. Das wirkt sich sowohl auf das tats\u00e4chliche Leben der Menschen als auch auf das Ansehen des Landes aus.<\/span><\/p>\n

Selbst wenn zum Beispiel gesagt wird: \u201eEs gibt eine Formel, die, wenn wir sie umsetzen, die Inflation senkt \u2013 vielleicht sogar auf eine einstellige Zahl \u2013, aber der Wechselkurs steigt dann auf einen bestimmten Betrag\u201c \u2013 dann ist das nicht richtig. Denn wenn der Wert der Landesw\u00e4hrung durch einen Anstieg des Wechselkurses sinkt, dann hat diese W\u00e4hrung selbst bei niedriger Inflation keinen Wert, und die Kaufkraft der armen und schwachen Bev\u00f6lkerung wird nicht steigen. Wenn ihr wollt, dass die Kaufkraft der Menschen steigt, dann m\u00fcsst ihr der Landesw\u00e4hrung besondere Aufmerksamkeit schenken \u2013 das ist eine der grundlegendsten Aufgaben.<\/span><\/p>\n

Bez\u00fcglich der W\u00e4hrung ist die R\u00fcckf\u00fchrung der Devisen von denjenigen, die Exporteinnahmen in Fremdw\u00e4hrung haben, sehr wichtig. Ich habe geh\u00f6rt, dass zur Zeit des verstorbenen Herrn Raisi, m\u00f6ge Allah ihm gn\u00e4dig sein, gesagt wurde, dass einige gro\u00dfe Unternehmen \u2013 also gro\u00dfe, wichtige und staatliche Unternehmen, die dem Staat geh\u00f6ren \u2013 Exporte durchf\u00fchren und daraus Deviseneinnahmen erzielen, aber diese Devisen nicht an die Zentralbank zur\u00fcckf\u00fchren. Er hatte eine Idee entwickelt, um dieses Problem zu l\u00f6sen: Diese Unternehmen sollten sich verpflichten, jeweils ein Gro\u00dfprojekt im Land umzusetzen \u2013 zum Beispiel, in einer bestimmten Region Trinkwasser oder Bew\u00e4sserungswasser f\u00fcr eine trockene Region bereitzustellen, eine bestimmte Raffinerie zu bauen oder ein Kraftwerk mit einer Leistung von etwa zweihundert oder dreihundert Megawatt zu errichten. Sie hatten diese Zusage gegeben.<\/span><\/p>\n

Zwei bis drei Monate sp\u00e4ter fragte ich ihn: \u201eWie weit sind die Unternehmen mit den Projekten, die sie durchf\u00fchren sollten?\u201c \u2013 Er hatte keine Informationen dar\u00fcber. Er sagte: \u201eIch werde nachfragen und Ihnen antworten.\u201c Nach etwa ein oder zwei Wochen legte er mir einen Bericht vor und sagte: \u201eDies ist der Bericht, den sie vorgelegt haben.\u201c Ich sah mir den Bericht an und stellte fest, dass er bedeutungslos war \u2013 v\u00f6llig leer! Der Bericht zeigte \u00fcberhaupt keine tats\u00e4chlichen Ma\u00dfnahmen, sondern enthielt lediglich eine Reihe von Zahlen und Daten, die hintereinander aufgelistet waren. Er war an dieser Angelegenheit dran.<\/span><\/p>\n

Nun, das sind jetzt genau die Dinge, die erledigt werden m\u00fcssen. Wenn die Deviseneinnahmen zu einem Unternehmen geh\u00f6ren, das im Besitz des Staates ist, warum werden diese Einnahmen dann nicht dem Staat zur Verf\u00fcgung gestellt? Warum werden sie nicht der Zentralbank zugef\u00fchrt? Warum? Daf\u00fcr muss eine L\u00f6sung gefunden und eine grundlegende Ma\u00dfnahme ergriffen werden \u2013 denn all diese Dinge wirken sich direkt auf die Verbesserung der Lebensgrundlage der Menschen aus.<\/span><\/p>\n

Die Frage der Produktion \u2013 auf die ich wiederholt hingewiesen habe \u2013 ist sehr wichtig. Es muss eine gesetzliche Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Produktion geben. Die Ressourcen m\u00fcssen f\u00fcr die Produktion bereitgestellt werden. Die Hindernisse f\u00fcr die Produktion \u2013 unn\u00f6tige Hindernisse, die manchmal organisatorisch, administrativ oder durch Richtlinien bedingt sind und die \u00fcberhaupt nicht notwendig sind \u2013 m\u00fcssen beseitigt werden. Die Versorgung des Binnenmarktes durch die inl\u00e4ndische Produktion. Wer soll seine Bed\u00fcrfnisse durch die inl\u00e4ndische Produktion decken? Das Volk. Und die Regierung? Mehr als alle im Volk ist die Regierung der gr\u00f6\u00dfte Verbraucher. Viele der inl\u00e4ndischen Produkte werden von der Regierung konsumiert. Die staatlichen Institutionen m\u00fcssen sich verpflichten, nichts aus dem Ausland zu importieren oder zu konsumieren, das im Inland bereits produziert wird \u2013 das ist eine der Aufgaben. Die Verbesserung der Technologie und die F\u00f6rderung von Innovation im Bereich der Produktion sind wichtig.<\/span><\/p>\n

Eines der wichtigen Themen in der Wirtschaft des Landes ist die Frage der Investitionen \u2013 und die Frage der Investitionen ist seit vielen Jahren eines unserer Probleme. Nat\u00fcrlich ist eines der Ziele der Sanktionen, ausl\u00e4ndische Investitionen zu verhindern. Doch es gibt Wege \u2013 und der Herr Pr\u00e4sident hat in seiner Rede darauf hingewiesen \u2013, es gibt Wege, wie wir Investitionen t\u00e4tigen k\u00f6nnen. Es ist wichtig, dass im Inland investiert wird und das muss f\u00fcr die Investoren erleichtert werden. Der Investor soll sp\u00fcren, dass diese Arbeit f\u00fcr ihn profitabel und vorteilhaft ist und dass er in der Lage ist, sie umzusetzen \u2013 das wird dieses Land voranbringen. Daher sind wirtschaftliche Fragen wichtige Themen. Die Verantwortlichen f\u00fcr die Wirtschaft \u2013 sowohl innerhalb der Regierung als auch au\u00dferhalb der Regierung \u2013 sind sensibel und aufmerksam gegen\u00fcber diesem Thema und diese Punkte, die wir angesprochen haben, sind unserer Meinung nach wichtige Punkte, die verfolgt werden m\u00fcssen.<\/span><\/p>\n

Ein Wort auch zu den Themen der Au\u00dfenpolitik. Nun, Gott sei Dank ist unser Au\u00dfenministerium aktiv. Es geh\u00f6rt zu den aktiven Au\u00dfenministerien. Genau dieses Thema der Nachbarl\u00e4nder, das der Pr\u00e4sident angesprochen hat, ist ein wichtiges Thema und bei anderen, nicht benachbarten L\u00e4ndern ist es genauso. Doch es gibt ein oder zwei Punkte dazu.<\/span><\/p>\n

Dass einige der herrschs\u00fcchtigen Regierungen \u2013 wirklich, ich kenne keinen besseren Ausdruck f\u00fcr einige dieser Pers\u00f6nlichkeiten und ausl\u00e4ndischen Staatsoberh\u00e4upter als genau dieses Wort \u201eherrschs\u00fcchtig\u201c [pers. qoldor, auch tyrannisch] \u2013 darauf bestehen, zu verhandeln, ist nicht ein Verhandeln um ein Problem zu l\u00f6sen, sondern dient allein der Machtaus\u00fcbung. Sie sagen: \u201eLasst uns verhandeln\u201c, um das, was sie wollen, der Verhandlungspartei \u2013 die ihnen gegen\u00fcber am Verhandlungstisch sitzt \u2013 aufzuzwingen. Wenn die andere Seite es akzeptiert, umso besser, wenn sie es nicht akzeptiert, machen sie ein gro\u00dfes Theater daraus und behaupten: \u201eDiese Leute sind vom Verhandlungstisch aufgestanden, sie haben sich vom Tisch entfernt!\u201c Das ist Machtaus\u00fcbung.<\/span><\/p>\n

Verhandlungen sind f\u00fcr sie ein Mittel, ein Weg, um neue Forderungen zu stellen. Dabei beschr\u00e4nkt sich das Thema nicht nur auf die Nuklearfrage \u2013 sie stellen neue Forderungen, die der Iran definitiv nicht erf\u00fcllen wird: bez\u00fcglich der Verteidigungsf\u00e4higkeiten des Landes, bez\u00fcglich der internationalen F\u00e4higkeiten des Landes. Dass ihr diese Arbeit nicht ausf\u00fchrt, dass ihr jene Person nicht trefft, dass ihr nicht dorthin geht, dass ihr dieses Produkt nicht produziert, dass die Reichweite eurer Raketen nicht mehr als eine bestimmte Distanz betragen lasst! Wer kann so etwas akzeptieren? Genau darum geht es bei den Verhandlungen. Und nat\u00fcrlich wiederholen sie st\u00e4ndig das Wort \u201eVerhandlung\u201c, um damit Druck in der \u00f6ffentlichen Meinung zu erzeugen \u2013 \u201eSeht, diese Seite ist bereit, zu verhandeln \u2013 warum seid ihr nicht bereit?\u201c Das ist keine Verhandlung: das ist Machtaus\u00fcbung, das ist Erpressung. So viel dazu, abgesehen von anderen Aspekten \u2013 deren Er\u00f6rterung hier nicht angebracht ist und auf die ich heute nicht eingehen werde. Vielleicht werde ich irgendwann an anderer Stelle dar\u00fcber sprechen. Doch im Wesentlichen geht es um genau diese Angelegenheit.<\/span><\/p>\n

Nun geben diese drei europ\u00e4ischen L\u00e4nder eine Erkl\u00e4rung ab und erkl\u00e4ren, dass der Iran seine nuklearen Verpflichtungen im Rahmen des Atomabkommens [JCPOA] nicht eingehalten habe! Auf der anderen Seite sollte jemand von ihnen mal fragen: \u201eHabt ihr denn eure Verpflichtungen im Rahmen des JCPOA eingehalten?\u201c Ihr sagt, der Iran habe seine Verpflichtungen im JCPOA nicht erf\u00fcllt \u2013 nun gut, habt ihr denn eure Verpflichtungen im JCPOA erf\u00fcllt? Ihr habt von Anfang an nicht eure Verpflichtungen erf\u00fcllt.<\/span><\/p>\n

Dann, nachdem die USA ausgestiegen sind, habt ihr versprochen, dies auf irgendeine Weise zu kompensieren \u2013 und ihr habt euer Versprechen gebrochen. Dann habt ihr wieder etwas anderes gesagt \u2013 und auch dieses zweite Versprechen habt ihr gebrochen! Auch Unversch\u00e4mtheit hat doch eine Grenze! [Zuh\u00f6rerschaft muss lachen]<\/span><\/p>\n

Jemand, der selbst seine Verpflichtungen nicht erf\u00fcllt hat, sagt dann der Gegenseite: \u201eWarum erf\u00fcllst du deine Verpflichtungen nicht?\u201c Die damalige Regierung hat ein Jahr lang Geduld gezeigt. Danach hat das Islamische Parlament eingegriffen und eine Resolution verabschiedet \u2013 es gab doch keinen anderen Weg. Auch jetzt ist es genauso: Gegen\u00fcber Machtaus\u00fcbung und Herrschsucht gibt es keinen anderen Weg als Standhaftigkeit.<\/span><\/p>\n

O Herr! Bei Muhammad und der Familie Muhammads, gew\u00e4hre Du uns an der Gnade des Monats Ramadan teilzuhaben.<\/span><\/p>\n

O Herr! Lass die reine Seele des gro\u00dfen Imams [Chomeini] und der rechtschaffenen M\u00e4rtyrer, die uns diesen Weg er\u00f6ffnet, ihn f\u00fcr uns offengehalten und sich selbst auf diesem Weg geopfert haben, mit uns zufrieden sein. Erhebe ihre R\u00e4nge.<\/span><\/p>\n

O Herr! Schaffe und gew\u00e4hre die wahre, g\u00f6ttlich-spirituelle und materielle Heilung f\u00fcr die Wunden, die dem K\u00f6rper der standhaften Widerstandsk\u00e4mpfer in der Region zugef\u00fcgt wurden.<\/span><\/p>\n

O Herr! Bei Muhammad und der Familie Muhammads, erniedrige und dem\u00fctige die Feinde der Islamischen Republik. F\u00fchre die iranische Nation, die muslimische iranische Nation, zu ihrer wahren W\u00fcrde und Stellung. Erhebe die islamische Umma. Gew\u00e4hre allen Unterdr\u00fcckten der Welt, allen Entrechteten und Benachteiligten der Welt Deine Gnade. Schlie\u00dfe uns in Deine Zufriedenheit ein.<\/span><\/p>\n

Lass das, was wir gesagt und geh\u00f6rt haben, f\u00fcr Dich und auf Deinem Weg sein und erh\u00f6re unser Bittgebet und gew\u00e4hre uns in diesen gesegneten N\u00e4chten und ehrenvollen Tagen Deine Vergebung und vergib unseren V\u00e4tern, M\u00fcttern, Verstorbenen und den Verstorbenen unter unseren Vorfahren.<\/span><\/p>\n

Der Friede, die Gnade Allahs und sein Segen seien mit Euch.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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