{"id":2367,"date":"2025-03-12T14:08:14","date_gmt":"2025-03-12T13:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/khamenei.de\/wordpress\/?p=2367"},"modified":"2025-03-24T15:08:29","modified_gmt":"2025-03-24T14:08:29","slug":"imam-chamenei-beim-treffen-mit-den-studenten-des-landes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/2025\/03\/12\/imam-chamenei-beim-treffen-mit-den-studenten-des-landes\/","title":{"rendered":"Imam Chamenei beim Treffen mit den Studenten des Landes"},"content":{"rendered":"\n
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Am 12. M\u00e4rz 2025 fand das j\u00e4hrliche Treffen Imam Chameneis mit Universit\u00e4tsstudenten und Vertretern einiger Studentenvereinigungen statt. Bei diesem Treffen hielt der Imam wie gew\u00f6hnlich im Anschluss an Wortbeitr\u00e4ge seitens der Studentenvertreter seine Rede. Es folgt die sinngem\u00e4\u00dfe \u00dcbersetzung der Rede aus dem persischen Original<\/a>. Obwohl es f\u00fcr alle hier ver\u00f6ffentlichten Texte gilt, wird darauf verwiesen, dass die \u00dcbersetzung zu Dokumentationszwecken ohne jegliche Kommentierung erfolgt und die dargestellte Meinung nicht mit der Meinung der Herausgeber \u00fcbereinstimmen muss.<\/i><\/span><\/p>\n

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Im Namen Allahs, des Gn\u00e4digen, des Begnadenden<\/b><\/span><\/p>\n

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten, und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserw\u00e4hlten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).<\/span><\/p>\n

Es war eine sehr gute Sitzung. Die \u00c4u\u00dferungen unserer lieben jungen Leute bringen mich zu dem Ergebnis, dass das Niveau des Denkens, der Analyse und des Verst\u00e4ndnisses der Studentenschaft am wachsen ist. Das hei\u00dft, ich habe dieses Jahr Dinge geh\u00f6rt, deren Niveau h\u00f6her ist als das, was ich in den vergangenen Jahren \u2013 zum Beispiel im letzten Jahr \u2013 geh\u00f6rt habe. Das allein schon ist eine hoffnungsvolle und frohe Botschaft. Es bedeutet also, dass die Jugend des Landes und die Studenten des Landes sich bewegen und voranschreiten. Manchmal bewegen wir uns, ohne dabei unsere eigene Bewegung zu bemerken und dennoch findet Bewegung statt. Jetzt gerade ist es so. Jetzt ist gl\u00fccklicherweise das Denken, das in der studentischen Umgebung vorherrscht, ein Denken, das sich in Richtung einer reifen und umfassenden Betrachtungsweise weiterentwickelt.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich bedeutet das nicht, dass ich mit allem, was hier gesagt wurde, einverstanden bin. Einige der Aussagen akzeptiere ich nicht. Zum Beispiel hat einer der Br\u00fcder gesagt, dass diejenigen, die die Elemente der Macht innehaben \u2013 zum Beispiel Sicherheits- oder Milit\u00e4relemente und dergleichen \u2013, in sensiblen Momenten gegen\u00fcber dem zionistischen Regime ihre Pflicht nicht erf\u00fcllen w\u00fcrden und sich stattdessen in Verfasser von Erkl\u00e4rungen verwandelten! Das ist nicht richtig. Nein, diejenigen, die etwas tun m\u00fcssen, haben ihre Arbeit auch zur richtigen Zeit getan. Wenn die Handlung, die Sie jetzt erwarten, nicht ausgef\u00fchrt wird, dann verfolgen und untersuchen Sie die Angelegenheit \u2013 wobei nat\u00fcrlich manche Dinge nicht untersucht werden k\u00f6nnen, weil viele dieser Angelegenheiten geheim sind \u2013 und Sie werden dann verstehen: Nein, es ist richtig, es ist so gerechtfertigt. Das hei\u00dft, die Handlung, die ausgef\u00fchrt wurde oder nicht ausgef\u00fchrt wurde, ist vollst\u00e4ndig gerechtfertigt.<\/span><\/p>\n

Auch in Bezug auf die Jugend wurde gesagt, dass ich davon abgekommen sei, mich auf die Jugend zu st\u00fctzen \u2013 nein, meine einzige Hoffnung seid gerade ihr jungen Leute [Gro\u00dfer Applaus der Zuh\u00f6rerschaft]. Ich bin \u00fcberzeugt von der St\u00fctzung auf die Jugend, jedoch gibt es viele Bedingungen, auf die man achten muss \u2013 vielleicht werde ich heute in meiner Rede auf einige hinweisen \u2013 und die grundlegende Bedingung ist, dass ihr bez\u00fcglich eurer Positionen standhaft seid und euch daf\u00fcr einsetzt. Es soll nicht so sein, dass ihr zu einer Analyse kommt und ein Urteil f\u00e4llt, das revolution\u00e4r ist, das richtig ist und akzeptiert wird, und ihr dann aber aufgrund eines selbst nur kleinen Hindernisses oder eines kleinen Zweifels von dieser Grundlage abweicht und der Sache gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig werdet. Achtet darauf, diesen Geist, dieses Gef\u00fchl, diese Begeisterung und diese Analyse zu bewahren.<\/span><\/p>\n

Ich bitte die geehrten Verantwortlichen des Ministeriums f\u00fcr Wissenschaft und des Gesundheitsministeriums dringend, diesen Worten ernsthaft Beachtung zu schenken. Auch die Schriften dieser Br\u00fcder und unserer Schwestern \u2013 die Beschwerden enthielten \u2013 sollen sie entgegennehmen, lesen, sorgf\u00e4ltig pr\u00fcfen und entsprechend handeln. Einige dieser Punkte sind v\u00f6llig richtig. Auch wir werden nat\u00fcrlich, soweit es uns betrifft, entsprechend handeln.<\/span><\/p>\n

F\u00fcr heute habe ich meine Ausf\u00fchrungen in drei Abschnitte gegliedert: Zun\u00e4chst ein kurzes Wort \u00fcber den Monat Ramadan und das Fasten. Dann eine Diskussion \u00fcber die Angelegenheit der Studenten, eure Angelegenheit und dann noch ein paar Worte \u00fcber die aktuellen politischen Themen, die gerade in aller Munde sind \u2013 dazu werde ich einige kurze Punkte vorbringen.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich muss ich sagen, dass seit der letzten Sitzung im vergangenen Jahr verschiedene Ereignisse eingetreten sind. Die Situation im vergangenen Jahr war eine andere. Im vergangenen Jahr, an einem Tag wie diesem, an dem wir eine Sitzung mit euch Studenten hatten, war M\u00e4rtyrer Raisi noch am Leben, M\u00e4rtyrer Sayyid Hassan Nasrallah \u2013 m\u00f6ge Allahs Wohlgefallen auf ihm sein \u2013 war an unserer Seite. M\u00e4rtyrer Haniyeh, M\u00e4rtyrer Safiuddin, M\u00e4rtyrer Sinwar, M\u00e4rtyrer Deif und mehrere herausragende gro\u00dfe revolution\u00e4re Pers\u00f6nlichkeiten waren unter uns oder an unserer Seite, die dieses Jahr nicht mehr unter uns sind. Die nun unvollst\u00e4ndige, haltlose und oberfl\u00e4chliche Sichtweise seitens der Gegner, Rivalen und Feinde der Islamischen Republik f\u00fchrt zu einer falschen Einsch\u00e4tzung dieser Ereignisse. Ich m\u00f6chte euch im Gegensatz zu dem, was sie sagen, mit v\u00f6lliger Gewissheit sagen: Ja, diese Br\u00fcder waren von gro\u00dfem Wert und ihr Fehlen ist f\u00fcr uns wahrhaftig ein Verlust; daran besteht kein Zweifel. Doch obwohl wir sie nicht mehr haben, stehen wir dieses Jahr \u2013 im Vergleich zu einem Tag wie diesem im letzten Jahr \u2013\u00a0 in manchen Angelegenheiten st\u00e4rker da und in manchen Angelegenheiten sind wir nicht schw\u00e4cher \u2013 wenn wir nicht sogar auch hier st\u00e4rker sind. In diesem Jahr, Gott sei Dank, verf\u00fcgen wir in vielerlei Hinsicht und aus den unterschiedlichen Perspektiven betrachtet, \u00fcber St\u00e4rken und F\u00e4higkeiten, die wir im vergangenen Jahr nicht hatten. Daher: Ja, das Fehlen dieser lieben Menschen ist ein Verlust und die Ereignisse, die in der Region Westasien eingetreten sind, sind bittere und schmerzhafte Ereignisse \u2013 doch die Islamische Republik hat, Gott sei Dank, weiterhin ihr Wachstum, ihren Fortschritt und die Zunahme ihrer Macht bewahrt.<\/span><\/p>\n

Im dritten Jahr nach der Auswanderung [Hidschra] verlor der edle Prophet jemanden wie Hamza. In der Schlacht von Uhud ging Hamza von der Seite des Propheten. Es war jedoch nicht nur Hamza \u2013 er war der herausragendste von ihnen \u2013, sondern auch andere tapfere Gef\u00e4hrten verschieden. Dies geschah im dritten Jahr nach der Auswanderung. Im vierten und f\u00fcnften Jahr nach der Auswanderung war der Prophet jedoch viel st\u00e4rker als im dritten Jahr nach der Auswanderung. Das bedeutet, dass der Verlust herausragender Pers\u00f6nlichkeiten keineswegs einen R\u00fcckschritt, einen R\u00fcckgang oder eine Schw\u00e4chung bedeutet \u2013 sofern zwei Faktoren vorhanden sind: Der erste ist das Ideal [Ziel, Vision] und der zweite ist der Einsatz: Ideal und Einsatz. Wenn diese beiden Faktoren in einer Nation vorhanden sind, dann ist das Dasein oder Fehlen von Pers\u00f6nlichkeiten zwar ein Verlust, doch es versetzt der allgemeinen Bewegung keinen Schlag.<\/span><\/p>\n

Nun zum Monat Ramadan. Gott der Erhabene spricht:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0650\u0651\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/p>\n

\u201eO ihr diejenigen, die \u00fcberzeugt gewesen sind! Vorgeschrieben worden ist euch gegen\u00fcber das Fasten, wie es vorgeschrieben worden ist f\u00fcr diejenigen vor euch, auf dass ihr ehrf\u00fcrchtig seid.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 2:183]<\/span><\/p>\n

Das bedeutet also gem\u00e4\u00df diesem Vers, dass das Ziel des Fastens Taqwa [Ehrf\u00fcrchtigkeit] ist. Was ist Taqwa? Taqwa stammt von der Wurzel \u201eWaqaya\u201c. \u201eWaqaya\u201c bedeutet Schutz. Taqwa bedeutet also ein Mittel des Schutzes, ein Mittel der Immunit\u00e4t, ein sch\u00fctzendes Element \u2013 das ist Taqwa. Taqwa sch\u00fctzt den Menschen \u2013 vor was? Vor dem Schlechten, vor Versuchungen, vor schlechten Gedanken, vor Boshaftigkeit, vor Verrat, vor S\u00fcndhaftigkeit, vor Ausschweifungen, vor Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber den Aufgaben, vor dem Unterlassen von Pflichten \u2013 das ist Taqwa. Das ist etwas sehr Wichtiges. Das Fasten gibt euch ein Muster, ein kleines Modell dieses Zustands: Ihr habt Hunger und es gibt Essen; ihr seid durstig, und es gibt auch Wasser, aber ihr esst und trinkt nicht. Das hei\u00dft, ihr haltet euch zur\u00fcck. Genau das ist Taqwa, jedoch f\u00fcr ein paar Stunden am Tag und in Bezug auf ein paar begrenzte Dinge. Dieser Zustand sollte sich in unserem und eurem Leben verallgemeinern, und wir sollten ehrf\u00fcrchtig werden.<\/span><\/p>\n

Im Quran gibt es sehr viele Wirkungen von Taqwa [Ehrf\u00fcrchtigkeit], aber ich werde jetzt nur auf zwei dieser Wirkungen hinweisen. Die erste:<\/span><\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0642\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644 \u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u062e\u0652\u0631\u064e\u062c\u064b\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0631\u0652\u0632\u064f\u0642\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u064a\u0652\u062b\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e\u0633\u0650\u0628\u064f<\/span><\/p>\n

\u201eUnd wer gottesehrf\u00fcrchtig sei zu Allah, er errichtet ihm eine Erleichterung. Und er versorgt ihn, von wo er nicht (damit) rechnet.\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 65:2\u20133].<\/span><\/p>\n

Wenn Taqwa erreicht wird, dann bewirkt Taqwa eine Erleichterung \u2013 eine weltliche Erleichterung. Taqwa bewirkt eine weltliche Erleichterung. Das hei\u00dft, sie wirkt sich auf den Bereich der Wirtschaft aus, auf den Bereich der Sicherheit \u2013 das ist Taqwa. Eine Gesellschaft, die gottesf\u00fcrchtig ist, \u201eer errichtet ihm eine Erleichterung\u201c<\/i> \u2013 diese Taqwa schafft f\u00fcr sie eine Erleichterung. Das war die erste.<\/span><\/p>\n

Die zweite:<\/span><\/p>\n

\u0647\u064f\u062f\u064b\u0649 \u0644\u0650\u0651\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u0651\u064e\u0642\u0650\u064a\u0646<\/span><\/p>\n

\u201eRechtleitung f\u00fcr die Ehrf\u00fcrchtigen\u201c<\/i> [Heiliger Quran, 65:2\u20133].<\/span><\/p>\n

Der Quran ist eine Rechtleitung f\u00fcr die mit Taqwa, f\u00fcr die Ehrf\u00fcrchtigen\u2013 eine g\u00f6ttliche Rechtleitung. Die g\u00f6ttliche Rechtleitung ist keine Kleinigkeit. Das Wichtigste \u00fcberhaupt ist genau das. Wollen wir denn nicht Rettung, Erfolg und Gl\u00fcckseligkeit erlangen? Gut, es gibt ein Ziel und zu diesem Ziel wollen wir gelangen. Jemand muss uns den Weg weisen, uns an die Hand nehmen \u2013 das ist Gott. Gott nimmt uns an die Hand \u2013 wann? Dann, wenn wir Taqwa haben. Deshalb nehmt das Fasten als ein Mittel, um die Ehrfurcht in euch zu st\u00e4rken \u2013 das ist die Grundlage der Angelegenheit. Heute haben beide dieser Ergebnisse \u2013 sowohl die Erleichterung als auch die Rechtleitung \u2013 f\u00fcr uns eine praktische Bedeutung. Wir brauchen sowohl die Erleichterung als auch die g\u00f6ttliche Rechtleitung.<\/span><\/p>\n

Gut, wie erlangen wir Taqwa? In dieser Hinsicht wurde viel gesprochen, es wurden L\u00f6sungen vorgeschlagen: Das, was ich in einem Satz sagen m\u00f6chte, ist, dass Taqwa in unserer eigenen Hand liegt \u2013 sie erfordert unseren eigenen Entschluss und unseren eigenen Willen. Wir m\u00fcssen entschlossen sein. Imam [Chomeini], m\u00f6ge Allahs Wohlgefallen auf ihm sein, spricht in einem seiner B\u00fccher \u2013 vielleicht in \u201eVierzig Hadithe\u201c oder \u201eDie Geheimnisse des Gebets\u201c \u2013 an mehreren Stellen zu dem Leser, der den Weg der Einheit [Tauhid] beschreiten und auf dem Weg der Einheit wandeln m\u00f6chte, wiederholt: \u201eTreffe eine mannhafte Entscheidung. Triff eine entschlossene Entscheidung\u201c<\/i>. Mit deiner Entscheidung, mit deiner \u00dcberlegung, mit deiner Achtsamkeit wird Taqwa erlangt. Der junge Mensch, der sich in einer f\u00fcr junge Menschen sehr verlockenden, aber verbotenen Situation zur\u00fcckh\u00e4lt, st\u00e4rkt dadurch die Kraft der Ehrf\u00fcrchtigkeit [Taqwa] in sich und erh\u00f6ht diesen Zustand der Immunit\u00e4t und Selbstkontrolle. So viel zu der Diskussion \u00fcber den Monat Ramadan.<\/span><\/p>\n

Nun \u00fcber die Studenten. Die Worte, die ihr \u00fcber studentische Themen ge\u00e4u\u00dfert habt und die Hoffnung, die auf die studentische Bewegung in den Herzen derjenigen besteht, die von den Universit\u00e4ten \u00fcberzeugt sind, waren v\u00f6llig richtig \u2013 ich best\u00e4tige all das ebenfalls. Ich habe hier eine kleine Angelegenheit notiert \u2013 wenn ich sie heute, so Gott will, kurz darlegen kann \u2013, und zwar geht es genau um das Thema der studentischen Identit\u00e4t. Seht, im Verlauf der zwei Jahrhunderte, seit dem die westliche Zivilisation in unser Land eingetreten ist, mit uns in Kontakt getreten ist und wir mit den westlichen Menschen und der westlichen Zivilisation zu tun hatten, hat der iranische Jugendliche zwei unterschiedliche Erfahrungen im Umgang mit der westlichen Zivilisation gemacht: Die erste Erfahrung war die erste Begegnung, deren Ergebnis Faszination und Selbstaufgabe war. Die zweite Erfahrung ist die sp\u00e4tere Begegnung, deren Ergebnis Erkenntnis, eine selektive Auseinandersetzung sowie ein Gef\u00fchl der Unabh\u00e4ngigkeit ist \u2013 und in manchen F\u00e4llen sogar ein vollst\u00e4ndiges Gef\u00fchl der Trennung und Distanz. Ich werde diese beiden Begegnungen kurz erl\u00e4utern.<\/span><\/p>\n

Nun zur ersten Begegnung, dem ersten Kontakt mit den westlichen Menschen, mit westlichen Elementen und mit einigen westlichen Symbolen, des iranischen Jugendlichen. Es geht um die Jugend und ich spreche hier \u00fcber die Jugendlichen. Die Gef\u00fchle der anderen Bev\u00f6lkerungsschichten waren zwar fast \u00e4hnlich zu den Gef\u00fchlen der Jugendlichen, aber jetzt m\u00f6chte ich \u00fcber die Jugendlichen sprechen. In dieser ersten Begegnung mit dem Westen entstand f\u00fcr ihn ein Vorurteil, eine feste Vorstellung bestehend aus der Dualit\u00e4t: \u201eDer fortschrittliche Westen und das r\u00fcckst\u00e4ndige und schwache Iran\u201c oder \u201eDer erfolgreiche Westen und das dekadente Iran.\u201c Das wurde f\u00fcr ihn zur Gewissheit. Wenn der iranische Jugendliche sich den westlichen Errungenschaften, der westlichen Wissenschaft, der westlichen Technologie und dergleichen gegen\u00fcbersah, hatte er das Gef\u00fchl, dass er r\u00fcckst\u00e4ndig, dekadent und unf\u00e4hig sei. Der Westen aber sei fortgeschritten, und man m\u00fcsse ihm folgen, man m\u00fcsse seinen Weg beschreiten.<\/span><\/p>\n

Nun, die Realit\u00e4t der Angelegenheit war tats\u00e4chlich genauso. Das hei\u00dft, das Iran von vor hundert Jahren war tats\u00e4chlich in vielerlei Hinsicht weit hinter dem Westen von vor hundert Jahren zur\u00fcckgeblieben. Die Gr\u00fcnde, Ursachen und Faktoren daf\u00fcr sind zahlreich und vielschichtig, und die heutige Diskussion ist nicht der richtige Ort, um darauf einzugehen \u2013 aber das war die Realit\u00e4t. Doch hier gibt es einen wichtigen Punkt: Wenn ihr auf die andere Seite blickt \u2013 zum Beispiel auf den Westen \u2013 und seine St\u00e4rken erkennt, und wenn diese St\u00e4rken euch auf eure eigenen Schw\u00e4chen aufmerksam machen und euch zum Nachdenken bringen, dann ist das eine gute Sache. Ein Mensch soll hinschauen und sehen, was die anderen getan haben und was wir selbst noch zu tun haben. Nehmen wir an, sie haben wissenschaftlichen Fortschritt erzielt \u2013 wir sollten ebenfalls wissenschaftlichen Fortschritt erzielen. Wenn das der Fall ist, dann ist das gut \u2013 aber eben diese Sache ist nicht passiert.<\/span><\/p>\n

Der Blick auf den Westen erfolgte mit dem Gef\u00fchl der Wahrnehmung eines erfolgreichen Wesens. Das hei\u00dft, seine St\u00e4rken f\u00fchrten dazu, dass wir unsere eigenen St\u00e4rken vergessen haben! Wir hatten auch unsere eigenen St\u00e4rken. Die iranische Nation hatte St\u00e4rken: Sie hatte Glauben, sie hatte Aufrichtigkeit, sie hatte Br\u00fcderlichkeit, sie hatte Familie, sie hatte Treue, sie hatte Schamgef\u00fchl \u2013 das waren unsere St\u00e4rken. Wir haben diese vernachl\u00e4ssigt. Der Jugendliche jener Zeit hat diese vernachl\u00e4ssigt. Er selbst hat sie vernachl\u00e4ssigt, und einige Leute im Land tauchten entweder auf oder waren bereits vorhanden, die diese Vernachl\u00e4ssigung verst\u00e4rkten. Das bedeutet, anstatt zu Selbstfindung zu gelangen, kam es zu Selbstaufgabe. Zus\u00e4tzlich haben sie die Auffassung unter dem Volk verbreitet, dass man, wenn man etwas erreichen m\u00f6chte \u2013 wenn euer Leben, eure Wissenschaft, eure F\u00e4higkeiten auf das Niveau gelangen sollen, das ihr im Westen beobachten k\u00f6nnt, dann m\u00fcsst ihr in allen so wie sie werden. Ihr m\u00fcsst westlich werden! Ihr k\u00f6nnt nicht von euch selbst heraus, irgendwohin gelangen, wenn ihr euch auf eure eigenen Urspr\u00fcnge st\u00fctzt. Es ist genau diese ber\u00fchmte Aussage von Taqizadeh [Erste Pr\u00e4sident des Senats w\u00e4hrend der Pahlavi-Herrschaft], der sagte: \u201eMan muss vom Scheitel bis zur Zehenspitze westlich werden. Die Kleidung muss westlich werden, die Moral muss westlich werden, die Lebensweise muss westlich werden \u2013 alles muss westlich werden, damit wir ihnen gleichkommen k\u00f6nnen.\u201c<\/i><\/span><\/p>\n

Das Wichtige dabei ist, dass die Nachahmung des Westens in bestimmten Verhaltensweisen, moralischen Fragen und intellektuellen Angelegenheiten stattfand \u2013 doch in den grundlegenden Dingen, auf die sich der Westen st\u00fctzte, geschah \u00fcberhaupt nichts. Ja, es wurde die \u00e4u\u00dfere Form einer Universit\u00e4t geschaffen, aber aus dieser Universit\u00e4t ging in der Zeit von Reza Khan kein herausragender Mensch, keine Erfindung, keine neue Leistung, kein wissenschaftlicher Fortschritt hervor.<\/span><\/p>\n

Die westlichen M\u00e4chte st\u00e4rkten ebenfalls genau dieses Gef\u00fchl und diesen Glauben, dass man dem Westen folgen und sich dem Westen unterwerfen m\u00fcsse. In jener Zeit waren die tats\u00e4chlichen Vertreter der westlichen Regierungen innerhalb des Landes die Briten, die hier \u00fcber alles und jeden die Kontrolle hatten. Sie setzten einen Diktator an die Macht \u2013 Reza Khan wurde an die Macht gebracht. Mit einem Geist von Macht, Diktatur und Tyrannei legte er \u00fcber alles seine Hand. Um ihn herum bildete sich eine Gruppe von Leuten, die auf gedanklicher Ebene \u2013 weil diese Gedanken seinem eigenen Verstand nicht entsprangen \u2013 genau diese Neigung zum Westen und die tats\u00e4chliche Unterwerfung unter den Westen, die Aufl\u00f6sung und das Verschmelzen in die materielle Zivilisation des Westens unter den Menschen verbreiteten, festigten, umsetzten und in unserer Wirtschaft, in unseren verschiedenen Angelegenheiten, in unseren sozialen Fragen vorantrieben. Tats\u00e4chlich nahmen diese Leute die Fahne der Unterst\u00fctzung f\u00fcr den Westen in die Hand.<\/span><\/p>\n

Reza Khan war das Symbol eines destruktiven Westismus, eines zerst\u00f6rerischen Westismus \u2013 das bedeutete, dass sie alles in die H\u00e4nde der Westler legten und das Ergebnis war, dass das Land von innen heraus, ausgeh\u00f6hlt wurde. Daher, als dieselben Briten nach zwanzig Jahren Reza Khan wieder von der Macht entfernten und ihn mitnahmen, hatte unser Land weder eine nationale Armee, noch eine nationale Wirtschaft, noch eine nationale Sicherheit, noch eine nationale Innenpolitik, noch eine nationale Au\u00dfenpolitik \u2013 nicht einmal eine nationale Kleidung! Das bedeutet, dass der Fortschritt des Landes auf die Ver\u00e4nderung der Kleidung, das Tragen einer bestimmten Art von Hut und auf solche Dinge beschr\u00e4nkt wurde. So war ihre Begegnung mit dem Westen. Von einem der damaligen Politiker, einem der politischen Pers\u00f6nlichkeiten der Qadscharen- und Pahlavi-\u00c4ra, Mochber al-Saltaneh Hedayat, wird berichtet, dass er sagte: \u201eDer Blick war auf die Boulevards der westlichen St\u00e4dte gerichtet, nicht auf die Laboren, nicht auf die Bibliotheken.\u201c<\/i> So war die Art des Umgangs.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich sind jene intellektuellen Pers\u00f6nlichkeiten \u2013 Leute wie Taqizadeh, Foroughi, Hekmat \u2013 die gr\u00f6\u00dften Schuldigen jener Zeit und sie haben unser Land um Jahrzehnte zur\u00fcckgeworfen. Beachtet, dass wenn es eine Gruppe von aufrichtigen und engagierten Menschen anstelle dieser Leute gegeben h\u00e4tte, sie das Land h\u00e4tten voranbringen k\u00f6nnen. Diese Leute haben jedoch das Land zur\u00fcckgeworfen. Das war die erste Begegnung und die erste Wahrnehmung gegen\u00fcber dem Westen.<\/span><\/p>\n

Die zweite Erfahrung \u2013 die meiner Meinung nach die Wichtige ist und die uns bis hierher gef\u00fchrt hat \u2013 entstand allm\u00e4hlich f\u00fcr die Menschen im Verlauf bitterer Ereignisse. Die ungerechten und unterdr\u00fcckerischen Handlungen der Westler in unserem Land, die Besetzung einiger Teile des Landes durch die Briten und das zaristische Russland \u2013 das damals ebenfalls zum Westen geh\u00f6rte, wobei sp\u00e4ter nat\u00fcrlich auch erneut durch die Sowjetunion wurden Teile des Irans besetzt wurden. Zur Folge dieser Herrschaft \u2013 sie nahmen Gebiete ein, im Norden des Landes, im S\u00fcden des Landes, im Osten des Landes \u2013\u00a0 unterdr\u00fcckten sie Menschen und verursachten Hungersn\u00f6te. Tausende von Menschen \u2013 wir haben keine endg\u00fcltige Zahl zur Verf\u00fcgung, aber manche sagen, es seien mehrere Millionen gewesen \u2013 starben an der Hungersnot, die die Westler im Land verursacht hatten. Sie starben wegen der Hungersnot, die sie verursacht hatten. Sie unterdr\u00fcckten die inneren Bewegungen \u2013 auf eine Weise in Tabriz, auf eine andere Weise in Maschhad, auf eine andere Weise in Gilan \u2013 und begingen verschiedene Verrate: den Vertrag von Vosough al-Dowleh [Anglo-Iranischer Vertrag 1919], die Verl\u00e4ngerung des \u00d6lvertrags von D\u2019Arcy [Konzession von 1901] durch Reza Schah und \u00e4hnliche Handlungen. Diese Handlungen machten allm\u00e4hlich die klugen Menschen, die breite Bev\u00f6lkerung und insbesondere die Jugendlichen auf das wahre Wesen der Westler aufmerksam. Das hei\u00dft, es wurde klar, dass hinter dieser geb\u00fcgelten, sauberen und manchmal l\u00e4chelnden \u00e4u\u00dferen Erscheinung ein b\u00f6sartiges, verr\u00e4terisches Wesen steckt \u2013 das wurde erkannt. Nach und nach nahm diese Begeisterung, diese Faszination f\u00fcr die westliche Zivilisation unter vielen Menschen und Jugendlichen ab.<\/span><\/p>\n

Die nationale \u00d6lbewegung in den Jahren 1329 und 1330 [1950\u20131951] war mit Sicherheit eine bedeutende Phase \u2013 eine Phase, die Geschichte schrieb. Es war ein Wendepunkt, der uns das wahre Wesen des Westens zeigen konnte. Das wahre Wesen der gesamten westlichen Welt wurde durch diese Bewegung mit den Vorgeschichten, Folgen und Konsequenzen f\u00fcr das iranische Volk deutlich.<\/span><\/p>\n

Mossadegh setzte im Kampf gegen die Briten in der \u00d6lfrage seine Hoffnung und seinen R\u00fcckhalt auf die USA. Er hoffte offen und ausdr\u00fccklich darauf, dass die USA ihn im Konflikt mit Gro\u00dfbritannien unterst\u00fctzen w\u00fcrden \u2013 aber den Schlag versetzten die USA Mossadegh selbst. Das hei\u00dft, genau die USA, von denen Mossadegh hoffte, dass sie ihm helfen w\u00fcrden, genau diese USA f\u00fchrten den Staatsstreich durch. Kermit Roosevelt, der ber\u00fcchtigte und bekannte Putschist, der den Putsch vom 28. Mordad [19. August 1953] inszenierte, war ein Amerikaner. Mit amerikanischem Geld und mit amerikanischen Mitteln f\u00fchrten sie diesen Staatsstreich durch und hielten das Land f\u00fcr mehrere Jahrzehnte danach weiter in Gefangenschaft.<\/span><\/p>\n

Diese Ereignisse f\u00fchrten also zu einem Ergebnis und dieses Ergebnis war, dass die St\u00fctzung auf den Westen nicht nur keine Hilfe f\u00fcr den Fortschritt ist, sondern sogar ein Hindernis darstellt. Das bedeutet, dass die St\u00fctzung auf den Westen uns nicht nur nicht zum Fortschritt f\u00fchrt, sondern sogar den Fortschritt verhindert. Es wurde klar, dass im Iran jede Angelegenheit, die mit den Interessen des Westens in Konflikt steht, von diesen r\u00fccksichtslos bek\u00e4mpft wird \u2013 entweder direkt, wie sie es am 28. Mordad [19. August 1953] taten, als sie direkt eingriffen und einen Putsch organisierten oder indirekt, indem sie es durch ihre eigene Marionettenregierung durchf\u00fchren lie\u00dfen \u2013 wie am 15. Chordad 1342 [5. Juni 1963]. Auch dort griffen sie ein, richteten ein Massaker an und ver\u00fcbten eine blutige Niederschlagung \u2013 jedoch dieses Mal durch die Hand von Mohammad Reza.<\/span><\/p>\n

Dieser Zustand \u2013 dass die wahre Natur der materiellen westlichen Zivilisation f\u00fcr die iranische Nation und f\u00fcr die iranischen Jugendlichen deutlich wurde \u2013 f\u00fchrte dazu, dass Reaktionen begannen. Einige Leute traten entschlossen nach vorne.<\/span><\/p>\n

Der Putsch fand im Monat Mordad [August] statt, und im Monat Azar [Dezember] desselben Jahres [1953] erhoben sich an der Universit\u00e4t Teheran einige Studenten gegen den Besuch von Nixon, der damals Vizepr\u00e4sident der USA war, und leisteten Widerstand. Drei Studenten wurden dabei durch die Hand der Regierungstruppen get\u00f6tet. Das hei\u00dft, sie lie\u00dfen ihr Leben. Von jenem Tag an begann es. Nat\u00fcrlich hat also die Universit\u00e4t bei sehr gro\u00dfen Ereignissen eine Rolle gespielt \u2013 darauf sollte geachtet werden.<\/span><\/p>\n

Ja, die Universit\u00e4t von heute unterscheidet sich stark von der Universit\u00e4t vor der Revolution, von der Universit\u00e4t nach der Revolution und auch von der Universit\u00e4t vor zwanzig Jahren. Heute ist die Universit\u00e4t weiter vorangekommen, ihr Fortschritt ist gr\u00f6\u00dfer, ihr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr verschiedene komplexe Themen ist tiefer und umfassender und auch ihre Standhaftigkeit ist gut. Im Gegensatz zu dem, was propagiert wird und manchmal gesagt wird, dass die neue Generation der Studenten und iranischen Jugendlichen nicht die gleiche Bereitschaft habe wie die Generation der 60er Jahre [1980er]. Das ist nicht der Fall, diese Bereitschaft existiert auch heute. Wir haben das in verschiedenen Angelegenheiten beobachtet, und auch heute sehen wir mit eigenen Augen die Bereitschaft der iranischen Jugendlichen, in den vordersten Reihen pr\u00e4sent zu sein. Sie sind bereit, dem Feind entgegenzutreten. Sie sind bereit, ihr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Themen ist besser, und auch ihre Bereitschaft ist, Gott sei Dank, sehr gut.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich wurde die abweichende Linie durch diese eine Aktion nicht beendet. Diese Linie setzte sich fort. Diese Linie beeinflusste bis zum Beginn der Revolution offen die verschiedenen Lebensbereiche der Menschen \u2013 das hei\u00dft, wenn die Revolution im Jahr 57 [1979] nicht stattgefunden h\u00e4tte, w\u00e4re die Bewegung des Landes, die Bewegung der damaligen Regierungsverantwortlichen und der damaligen Kulturverantwortlichen so gewesen, dass sie das Land um all seine spirituellen und moralischen Vorteile und um seine spirituellen Reicht\u00fcmer gebracht h\u00e4tten. Die Abh\u00e4ngigkeit \u2013 sowohl die materielle als auch die spirituelle \u2013 von den USA und von anderen verschiedenen L\u00e4ndern h\u00e4tte von Tag zu Tag zugenommen und sie h\u00e4tten die M\u00f6glichkeit gehabt, das Land noch st\u00e4rker auszubeuten. Die Revolution kam dem iranischen Volk zu Hilfe, sie kam dem Land zu Hilfe und konnte diesen Angriff stoppen. Sie [Westen] f\u00fchrten ihren Kurs schlie\u00dflich bis zur Revolution fort.<\/span><\/p>\n

Ich messe diesem Punkt gro\u00dfe Bedeutung bei: Der gro\u00dfe Verdienst des Imam [Chomeini] \u2013 m\u00f6ge Allahs Wohlgefallen auf ihm sein \u2013 bestand darin, dass er erstens mit der Nation sprach \u2013 nicht mit einer bestimmten gesellschaftlichen Gruppe, nicht mit einer Partei oder einer bestimmten Organisation \u2013 er sprach mit der iranischen Nation. Er verlieh der Nation eine Identit\u00e4t, er forderte von der Nation und \u00e4u\u00dferte Erwartungen gegen\u00fcber der Nation. Er f\u00fchrte die Nation in die Arena und lie\u00df sie in das Geschehen eintreten \u2013 das ist das gro\u00dfe Verdienst des Imams.<\/span><\/p>\n

In keiner der vergangenen Angelegenheiten hat es eine derart gro\u00dfe nationale Bewegung auf Einladung von jemandem wie dem Imam \u2013 wobei wir nat\u00fcrlich auch niemanden wie den Imam hatten \u2013 gegeben. Er gab der Nation einerseits ein Gef\u00fchl der Identit\u00e4t und erwartete von ihr, dass sie sich engagiert, vertraute ihr aber auch gleichzeitig, erinnerte die Menschen an die kulturelle und historische Identit\u00e4t der Nation und f\u00fchrte uns alle aus der Nachl\u00e4ssigkeit heraus. Wir waren uns unserer eigenen F\u00e4higkeiten nicht bewusst. Der Imam machte uns auf unsere F\u00e4higkeiten und unsere Ausdauer aufmerksam, er f\u00fchrte uns in die Arena, er f\u00fchrte die Nation in die Arena des Geschehens. Er tat dies mit wahrhaftigem Einsatz und der erhabene Gott verlieh ihm Erfolg. Die Nation war nicht eingesch\u00fcchtert, sie lie\u00df sich nicht einsch\u00fcchtern. Der Imam nahm der Nation das Gef\u00fchl der Einsch\u00fcchterung.<\/span><\/p>\n

Nun, dies ist also der allgemeine Zustand der zweiten Begegnung der Jugend unseres Landes mit der Pr\u00e4senz des Westens und der materiellen Zivilisation des Westens in unserem Land \u2013 und zu diesen Themen haben wir viel gesprochen.<\/span><\/p>\n

Aber die Tyrannen der Welt lassen nicht locker \u2013 das ist der wichtige Punkt. Die Tyrannen der Welt \u2013 jene, die \u00fcber viele Jahre hinweg im Iran alles taten, was sie wollten: Sie brachten f\u00fcnfzigtausend milit\u00e4rische und zivile Berater hierher, nahmen alles, was sie von den Ressourcen des Landes wollten und diktierten nach Belieben: An wen sollt ihr \u00d6l verkaufen, an wen sollt ihr kein \u00d6l verkaufen; mit wem sollt ihr Beziehungen unterhalten, mit wem nicht; wen sollt ihr als Premierminister einsetzen, wen nicht; wie sollt ihr mit der Geistlichkeit umgehen und wie mit der Universit\u00e4t. \u00dcber viele Jahre hinweg lebten sie auf diese Weise in diesem Land, doch ihre M\u00f6glichkeiten wurden abgeschnitten, und sie k\u00f6nnen dazu nicht schweigen. Von Beginn der Revolution an haben sie gegen die Revolution gek\u00e4mpft, sich ihr widersetzt, Verschw\u00f6rungen geschmiedet \u2013 sie haben alles getan, was sie konnten, bis heute!<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich hat die Revolution w\u00e4hrend dieser gesamten Zeit \u2013 durch die g\u00f6ttliche Gnade \u2013 \u00fcber sie gesiegt. [Publikum ruft Parolen] Die Tyrannen der Welt sagen: \u201eDie Welt muss uns folgen!\u201c Heute seht ihr es. Ein Beispiel daf\u00fcr wird heute von allen auf der Welt beobachtet. \u201eAlle m\u00fcssen uns folgen, alle m\u00fcssen unsere Interessen \u00fcber ihre eigenen stellen. Zuerst wir.\u201c Heute zeigen sie dies allen in der Welt. Tats\u00e4chlich legen sie das wahre Wesen des Westens vor den Augen aller offen.<\/span><\/p>\n

Nat\u00fcrlich \u2013 so denke ich \u2013 ist die Islamische Republik Iran wohl das einzige Land, das dies entschlossen zur\u00fcckgewiesen hat. Wir haben mit Entschiedenheit gesagt, dass wir unter keinen Umst\u00e4nden die Interessen anderer \u00fcber unsere eigenen stellen werden. [Publikum ruft Parolen]<\/span><\/p>\n

Gut, kehren wir nun zur Frage des iranischen jugendlichen Studenten zur\u00fcck. Heute m\u00f6chte ich euch sagen, dass die feindliche Bewegung heute die Politik zur F\u00f6rderung eben jenes Geistes der Unterwerfung, Passivit\u00e4t und Abh\u00e4ngigkeit ernsthaft und aktiv verfolgt. Dabei arbeiten sie mit neuen Methoden \u2013 insbesondere mit den wissenschaftlichen Fortschritten, die erzielt wurden, mit dem Internet und den \u00fcbrigen verf\u00fcgbaren Mitteln \u2013 und sie setzen sich in diesem Bereich aktiv ein. Sie bem\u00fchen sich darum. Wo steht unser Student dabei? Nat\u00fcrlich sind die Emotionen, die hier ge\u00e4u\u00dfert wurden, die Aussagen, die gemacht wurden, und der Geist, der hier gezeigt wurde, ein sehr guter Geist. Das einzige Mittel, um der Verschw\u00f6rung des Feindes zu begegnen \u2013 der Einfluss nehmen, sich bem\u00e4chtigen und die verlorene Herrschaft \u00fcber unser geliebtes Land wiedererlangen will \u2013 ist genau dieser Geist, genau dieses Gef\u00fchl und genau diese allgemeine studentische Bewegung, daran besteht kein Zweifel.<\/span><\/p>\n

Im Gegensatz zur Bewegung des Feindes \u2013 dieser Bewegung, die, wie ich sagte, heute mit neuen Methoden verfolgt wird \u2013 macht die islamische Bewegung gl\u00fccklicherweise ebenfalls Fortschritte. Wir haben heute im Bereich der religi\u00f6sen Fragen, der moralischen Fragen und sogar der spirituellen Fragen gl\u00fccklicherweise gute Innovationen. Gute intellektuelle Pers\u00f6nlichkeiten haben sich heute, Gott sei Dank, in den theologischen Hochschulen [Hawza], an den Universit\u00e4ten selbst und in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen entwickelt. Sie haben es geschafft, die passende Sprache der heutigen Zeit zu finden, um die islamischen Konzepte zu erkl\u00e4ren und zu vermitteln, und sie nutzen diese Sprache.<\/span><\/p>\n

Genau das, was ihr hier gesagt habt \u2013 was man sicherlich zehnmal so viel in studentischen Versammlungen sagen k\u00f6nnte und darauf werde ich sp\u00e4ter noch eingehen \u2013 ist genau das, was auch ich vor einiger Zeit in einem dieser Treffen empfohlen habe: Inhalte produzieren. Der Inhalt ist genau das hier. F\u00fcr den virtuellen Raum ist eine der notwendigen Arbeiten die Erstellung von Inhalten. Das hier ist genau der Inhalt. Die Arbeiten, die ihr leisten k\u00f6nnt, die Ideen, die ihr finden k\u00f6nnt, die tiefgr\u00fcndigen Analysen, die ihr zu den Themen haben und pr\u00e4sentieren k\u00f6nnt \u2013 genau das ist die Erstellung von Inhalten, die wir erwarten.<\/span><\/p>\n

Der Student sollte genau hier stehen. Der Platz des Studenten ist hier. Der Student kann wie ein Lehrer, wie ein Warner und wie ein Wegweiser handeln \u2013 entsprechend seiner eigenen F\u00e4higkeit und in seiner eigenen unterst\u00fctzenden und geeigneten Umgebung. Ihr k\u00f6nnt handeln. Das ist meiner Meinung nach genau die Identit\u00e4t unserer lieben Studenten \u2013 diese F\u00e4higkeit, zu sprechen, zu erkl\u00e4ren und zu erl\u00e4utern.<\/span><\/p>\n

Gut, nat\u00fcrlich habe ich auch einige Empfehlungen. Im vergangenen Jahr habe ich einige Empfehlungen ausgesprochen. Ich habe hier einige Punkte erw\u00e4hnt. Eine der Empfehlungen war, dass die studentischen Organisationen sich auf die innere Struktur der Universit\u00e4t konzentrieren sollten. Das m\u00f6chte ich noch einmal betonen. Diese Arbeit wurde \u2013 wie mir berichtet wurde \u2013 nicht so ausgef\u00fchrt, wie sie h\u00e4tte ausgef\u00fchrt werden sollen. Meine Erwartung von euch jungen Leuten ist diese. Es gibt Hindernisse. Bei allen gro\u00dfen und guten Arbeiten tauchen Hindernisse auf. Wir sollten nicht denken, dass wir auf einer asphaltierten Stra\u00dfe unterwegs sind \u2013 nein, es gibt Kurven, H\u00f6hen und Tiefen und es gibt Schwierigkeiten. \u00dcberwindet die Schwierigkeiten. \u00dcberwindet die Schwierigkeiten.<\/span><\/p>\n

Wenn ihr die passende Sprache der Erkl\u00e4rung und Vermittlung anwenden k\u00f6nnt, werdet ihr in der Universit\u00e4t Einfluss nehmen k\u00f6nnen. Euer Gegen\u00fcber, euer Adressat, ist ein Student \u2013 ein junger Mensch, der keinen Groll hegt, keine Feindschaft empfindet, der bereit ist zu h\u00f6ren und bereit ist zu akzeptieren. Genau die Erwartung, die hier einer der Br\u00fcder ge\u00e4u\u00dfert hat, als er sagte: \u201eDie Institutionen, die vermitteln und aufkl\u00e4ren sollten, kommen ihrer Aufgabe nicht nach. Sie erf\u00fcllen diese Arbeit nicht\u201c \u2013 genau diese Erwartung besteht auch gegen\u00fcber euch selbst. Ihr, die Organisationen, solltet studieren, euch vorbereiten und die Universit\u00e4tsumgebung durch eure richtigen Gedanken beeinflussen. Das ist eine der Empfehlungen.<\/span><\/p>\n

Eine weitere Empfehlung ist, ernsthafte Beratungssitzungen abzuhalten. Das hei\u00dft, wirklich \u00fcber ein Thema nachzudenken und die heute vorhandenen verl\u00e4sslichen intellektuellen Pers\u00f6nlichkeiten \u2013 wir haben verl\u00e4ssliche intellektuelle Pers\u00f6nlichkeiten \u2013 in den Beratungssitzungen mit einzubeziehen. Diskutiert die wichtigen aktuellen Themen. Einige der Themen, die zur Sprache kommen, sind keine vorrangigen Themen. Es sind Themen zweiten und dritten Ranges. Die Hauptfragen des Landes sind die Fragen, die mit der Bewegung der Revolution und der allgemeinen Bewegung der Gesellschaft verbunden sind \u2013 die innenpolitischen und au\u00dfenpolitischen Themen. Findet diese Themen und macht sie zum Gegenstand der Diskussion.<\/span><\/p>\n

In verschiedenen Angelegenheiten werden unterschiedliche Analysen vorgebracht \u2013 in den Zeitungen oder im virtuellen Raum. Diese sollten in euch keinen Zweifel hervorrufen \u2013 das hei\u00dft, lasst euch durch die unterschiedlichen Analysen nicht verwirren und in Zweifel st\u00fcrzen. Ihr selbst solltet eure eigene Analyse, euer eigenes Verst\u00e4ndnis und eure eigene Forschung in die Hand nehmen und ihr solltet euch \u00fcber die falschen Aussagen, die gemacht werden, hinwegsetzen.<\/span><\/p>\n

Eine meiner Empfehlungen ist folgende: Einige der Einw\u00e4nde und Kritiken von Studenten gegen\u00fcber den Verantwortlichen beruhen auf Unwissenheit. Zum Beispiel k\u00f6nnte jemand sagen: \u201eWarum wurde die Operation Wad as-Sadiq 2 [Wahres Versprechen 2, 1.10.2024] nicht zu der und der Zeit durchgef\u00fchrt, sondern zu einer anderen Zeit? Wenn sie zu jener Zeit durchgef\u00fchrt worden w\u00e4re, w\u00e4re jenes Ereignis nicht eingetreten.\u201c<\/span><\/p>\n

Nun, das ist nicht richtig. Das ist nicht korrekt. Diejenigen, die f\u00fcr diese Aufgaben verantwortlich sind, sind in ihrer Hingabe, ihrer Verbundenheit, ihrer Liebe und ihrer Bereitschaft f\u00fcr die Revolution nicht weniger als ich und ihr. Man kann ihnen keinen Vorwurf machen. Sie haben Berechnungen, sie ber\u00fccksichtigen verschiedene Faktoren und arbeiten mit \u00dcberlegung. Wenn ihr an ihrer Stelle w\u00e4rt, w\u00fcrdet ihr wahrscheinlich das Gleiche tun. Behaltet diese M\u00f6glichkeit immer im Hinterkopf und macht den Menschen keine Vorw\u00fcrfe \u2013 das hei\u00dft, wenn ihr bei bestimmten Ereignissen, die ihr beobachtet, vielleicht eine Unklarheit wahrnehmt, geht immer von der M\u00f6glichkeit aus, dass hinter dieser Entscheidung eine richtige und durchdachte \u00dcberlegung steckt.<\/span><\/p>\n

Bez\u00fcglich des Kritisierens. Eine meiner Empfehlungen im vergangenen Jahr war: \u00dcbt Kritik, Kritik ist kein Problem. Es wurden in dieser Hinsicht Fragen aufgeworfen, zum Beispiel: \u201eWie sollen wir kritisieren? Wie sollen wir in einer Kriegssituation oder in einer Lage der Konfrontation mit den Feinden kritisieren, ohne dass diese sich dadurch ermutigt f\u00fchlen?\u201c<\/span><\/p>\n

Kritik ist kein Problem. Aber Kritik ist etwas anderes als Verleumdung. Achtet darauf, dass ihr beim Kritisieren niemanden verleumdet. Es ist kein Problem, eine Frage aufzuwerfen. Es ist kein Problem, eine Unklarheit anzusprechen und gleichzeitig die M\u00f6glichkeit zur Beantwortung zu geben. Manchmal ist es so, dass die andere Seite auf einige Fragen nicht antworten kann \u2013 das hei\u00dft, entweder hat sie keine Gelegenheit oder M\u00f6glichkeit zu antworten oder sie darf diesbez\u00fcglich keine Antwort geben. In solchen F\u00e4llen solltet ihr nicht einmal die Unklarheit zur Sprache bringen. Durch eine solche Vorgehensweise solltet ihr verhindern, dass M\u00f6gliches und Annahmen nicht als sicher betrachtet werden.<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach solltet ihr bei Kritik darauf achten, dass ihr kein Bild einer Sackgasse vermittelt. Das hei\u00dft, kritisiert nicht auf eine Weise, dass die einfachen Leute, wenn sie es h\u00f6ren, das Gef\u00fchl bekommen, es gebe wirklich keinen Ausweg mehr. Nein. Manchmal wird ein Problem so dargestellt, dass man beim H\u00f6ren wirklich den Eindruck bekommt, es gebe absolut keinen Weg mehr hinaus \u2013 nun, das ist falsch. Es ist falsch, den Eindruck zu erwecken, dass es in einer bestimmten wirtschaftlichen, kulturellen, bildungs- oder universit\u00e4ren Angelegenheit eine Sackgasse gebe \u2013 das entmutigt die Menschen. Das muss unbedingt vermieden werden. Spaltung, Polarisierung, Entmutigung und Misstrauen gegen\u00fcber den Entscheidungstr\u00e4gern \u2013 all das sollte in der Kritik nicht enthalten sein.<\/span><\/p>\n

Nun, manchmal werden auch mir Fragen gestellt. Nat\u00fcrlich nicht direkt, sondern zum Beispiel im virtuellen Raum oder in Aussagen, die an mein B\u00fcro gerichtet werden. Nehmen wir an, jemand fragt: \u201eWarum hat jener [also ich] sich gefreut, als alle Minister die Vertrauensabstimmung im Parlament bestanden haben, obwohl m\u00f6glicherweise einige dieser Minister nicht mit seinen gew\u00fcnschten Ma\u00dfst\u00e4ben \u00fcbereinstimmen?\u201c<\/span><\/p>\n

Das ist eine der Fragen. Die Antwort darauf ist, dass die Best\u00e4tigung aller Minister im Parlament eine positive Angelegenheit ist. Wenn sie nicht best\u00e4tigt werden w\u00fcrden, w\u00fcrde das jeweilige Ministerium f\u00fcr lange Zeit ohne Leitung bleiben. Das Fehlen einer F\u00fchrung ist viel schlimmer, als wenn jemand im Amt ist, der vielleicht einige der gew\u00fcnschten Ma\u00dfst\u00e4be nicht erf\u00fcllt. Das w\u00fcrde n\u00e4mlich zu Unordnung f\u00fchren. Es ist sehr gut, wenn die Regierung in der Lage ist, zu einem angemessenen Zeitpunkt, in einer bestimmten und g\u00fcnstigen Zeitspanne, gebildet zu werden und das Land regieren zu k\u00f6nnen. Die Best\u00e4tigung im Parlament hat diesen gro\u00dfen Vorteil. Nat\u00fcrlich freut man sich dar\u00fcber. Dennoch ist es m\u00f6glich, dass man gleichzeitig die Leistung eines bestimmten Ministers nicht vollst\u00e4ndig guthei\u00dft oder einige seiner Eigenschaften nicht als positiv betrachtet \u2013 das steht nicht im Widerspruch zueinander. Solche Dinge gibt es eben. Dies sollten aber nicht die Hauptanliegen der Studenten sein. Das sind nicht die Hauptfragen des Landes. Die Hauptfragen des Landes sind, wie ich bereits gesagt habe, ganz andere Dinge.<\/span><\/p>\n

Nun ein paar Worte zu der j\u00fcngsten Angelegenheit mit den USA und dieser Einladung zu Verhandlungen und dergleichen.<\/span><\/p>\n

Erstens: Der Pr\u00e4sident der USA sagt, dass sie bereit seien, mit Iran zu verhandeln und zu Verhandlungen einladen w\u00fcrden \u2013 und er behauptet, er habe einen Brief geschickt \u2013 der nat\u00fcrlich nicht bei uns angekommen ist. Das hei\u00dft, er ist bei mir nicht angekommen.<\/span><\/p>\n

Meiner Meinung nach ist das eine Irref\u00fchrung der weltweiten \u00f6ffentlichen Meinung. Das bedeutet, dass sie sagen wollen: \u201eWir sind verhandlungsbereit, wir wollen verhandeln, wir wollen Frieden, wir wollen keinen Streit \u2013 aber Iran ist nicht bereit, zu verhandeln.\u201c Gut, warum ist Iran nicht bereit, zu verhandeln? Denkt dar\u00fcber nach, kommt einmal zu euch selbst zur\u00fcck. Wir haben mehrere Jahre lang mit euch verhandelt, und genau diese Person hat das vollst\u00e4ndig abgeschlossene, unterzeichnete Abkommen vom Tisch geworfen und zerrissen. Wie soll man mit so jemandem verhandeln?<\/span><\/p>\n

Als Antwort auf meine Worte sagt irgendein einheimischer Artikelautor in einer bestimmten Zeitung: \u201eWenn zwei Parteien miteinander im Krieg sind und sich dann zu Friedensverhandlungen zusammensetzen, dann bedeutet dies ja nicht, dass sie sich gegenseitig vertrauen. Fehlendes Vertrauen ist kein Hindernis f\u00fcr Verhandlungen.\u201c Das ist falsch. Genau diese beiden Parteien, die zu Friedensverhandlungen zusammensitzen, w\u00fcrden nicht verhandeln, wenn sie nicht \u00fcberzeugt w\u00e4ren, dass die Vereinbarungen, die getroffen werden, auch eingehalten werden \u2013 sonst w\u00fcssten sie, dass es eine sinnlose und nutzlose Sache w\u00e4re. Bei Verhandlungen muss man sicher sein, dass die andere Seite das einh\u00e4lt, wozu sie sich verpflichtet hat. Wenn wir von vornherein wissen, dass sie es nicht einhalten werden \u2013 wozu dann verhandeln? Deshalb ist die Einladung zu Verhandlungen und die Behauptung, verhandeln zu wollen, eine Irref\u00fchrung der \u00f6ffentlichen Meinung.<\/span><\/p>\n

Bez\u00fcglich der US-Sanktionen \u2013 unsere Verhandlungen in der Angelegenheit des Atomabkommens in den 90er Jahren [2010er Jahren] waren ja urspr\u00fcnglich zur Aufhebung der Sanktionen gedacht \u2013 so ist es gl\u00fccklicherweise so, dass die Sanktionen in der Welt allm\u00e4hlich an Wirkung verlieren. Wenn die Sanktionen fortgesetzt werden, verlieren sie nach und nach ihre Wirkung. Das geben sogar sie selbst zu. Sie selbst geben zu, dass ein sanktioniertes Land nach und nach Wege finden kann, die Sanktionen zu neutralisieren und ihre Wirkung aufzuheben. Wir haben viele dieser Wege gefunden und die Sanktionen neutralisiert. Ja, die Sanktionen sind nicht wirkungslos \u2013 aber es ist nicht so, dass die schlechte wirtschaftliche Lage allein auf die Sanktionen zur\u00fcckzuf\u00fchren w\u00e4re. Nein, unsere eigene Nachl\u00e4ssigkeit spielt manchmal eine Rolle \u2013 nein, nicht manchmal, sogar die meisten Probleme resultieren aus unserer eigenen Nachl\u00e4ssigkeit. Nat\u00fcrlich ist ein Teil davon auch auf die Sanktionen zur\u00fcckzuf\u00fchren \u2013 doch die Sanktionen verlieren nach und nach ihre Wirkung. Das ist ebenfalls eine gesicherte Tatsache.<\/span><\/p>\n

Bez\u00fcglich der Atomwaffen \u2013 wobei st\u00e4ndig gesagt wird: \u201eWir werden nicht zulassen, dass Iran in den Besitz von Atomwaffen gelangt\u201c \u2013 wenn wir eine Atomwaffe bauen wollten, k\u00f6nnte die USA uns nicht daran hindern. [Publikum ruft Parolen] Dass wir keine Atomwaffe besitzen und auch keine anstreben, liegt daran, dass wir selbst aus bestimmten Gr\u00fcnden nicht wollen \u2013 diese Gr\u00fcnde haben wir bereits fr\u00fcher erl\u00e4utert und diskutiert. Wir haben es selbst nicht gewollt \u2013 wenn wir es gewollt h\u00e4tten, h\u00e4tten sie uns nicht daran hindern k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Der n\u00e4chste Punkt: Die USA drohen mit Milit\u00e4reins\u00e4tzen. Diese Drohung ist meiner Meinung nach ohne jede Vernunft. Ein Krieg, die Ausl\u00f6sung eines Krieges, das Versetzen eines Schlages ist keine einseitige Angelegenheit. Iran ist in der Lage, einen Gegenschlag zu versetzen und wird diesen Schlag auch ganz sicher versetzen [Publikum ruft Parolen]. Ich bin sogar davon sicher, dass, wenn vonseiten der Amerikaner oder ihrer Handlanger eine falsche Handlung ausgehen sollte, diejenigen, die gr\u00f6\u00dferen Schaden davontragen werden, sie selbst sein werden. Nat\u00fcrlich ist ein Krieg nichts Gutes \u2013 wir streben keinen Krieg an \u2013 aber wenn jemand handeln sollte, so wird unsere Reaktion entschlossen und sicher sein.<\/span><\/p>\n

Der n\u00e4chste Punkt ist, dass die USA sich heute auf einem Weg der Schw\u00e4chung befinden, nicht auf einem Weg der St\u00e4rkung. Das ist eine Tatsache. [Publikum applaudiert] Sie befinden sich sowohl wirtschaftlich auf einem Weg der Schw\u00e4chung, als auch hinsichtlich ihrer politischen Stellung in der Welt, sowie auch hinsichtlich ihrer innenpolitischen Lage und ihrer sozialen Probleme im eigenen Land. Alle Faktoren tragen zur Schw\u00e4chung der USA bei. Die USA haben nicht mehr die Macht, die sie vor zwanzig oder drei\u00dfig Jahren hatten und sie werden diese Macht auch nicht wiedererlangen k\u00f6nnen. [Publikum ruft Parolen]<\/span><\/p>\n

Der n\u00e4chste Punkt ist, dass einige Leute im Inland genau diese Frage der Verhandlungen st\u00e4ndig vergr\u00f6\u00dfern: \u201eWarum gebt ihr keine Antwort? Warum verhandelt ihr nicht? Warum setzt ihr euch nicht mit den USA zusammen? Setzt euch doch hin!\u201c<\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte dazu folgendes sagen: Wenn das Ziel der Verhandlungen die Aufhebung der Sanktionen ist, dann werden die Verhandlungen mit dieser US-Regierung die Sanktionen nicht aufheben. Sie werden die Sanktionen nicht beenden, sondern die Knoten der Sanktionen sogar noch fester ziehen und den Druck noch weiter erh\u00f6hen. [Publikum applaudiert] Verhandlungen mit dieser Regierung werden den Druck noch weiter erh\u00f6hen. Ich habe das vor ein paar Tagen auch in einem Gespr\u00e4ch mit den Verantwortlichen gesagt. Sie bringen neue Themen auf, stellen neue Forderungen, \u00e4u\u00dfern neue \u00fcberzogene Anspr\u00fcche \u2013 das Problem w\u00fcrde gr\u00f6\u00dfer werden, als es heute ist. Deshalb werden die Verhandlungen kein Problem l\u00f6sen und keinen Knoten l\u00f6sen \u2013 das ist ebenfalls ein wichtiger Punkt.<\/span><\/p>\n

Der letzte Punkt: Entgegen den Erwartungen des Feindes sind weder der pal\u00e4stinensische Widerstand noch der libanesische Widerstand zusammengebrochen, im Gegenteil, sie sind sogar st\u00e4rker geworden. [Publikum ruft Parolen] Sie sind entschlossener geworden. Durch die M\u00e4rtyrer wurden ihnen auf menschlicher Ebene zwar Verluste zugef\u00fcgt, aber hinsichtlich ihrer Entschlossenheit haben sie nur an Festigkeit dazugewonnen. Ihr habt es gesehen: Eine Person wie Sayyid Hassan Nasrallah, m\u00f6ge Gottes Zufriedenheit auf ihm sein, verl\u00e4sst diese Welt, hinterl\u00e4sst eine L\u00fccke und dennoch ist die Aktion, die die Hisbollah in den Tagen nach seinem M\u00e4rtyrertod gegen das zionistische Regime durchf\u00fchrt, st\u00e4rker als ihre vorherigen Aktionen. [Publikum ruft Parolen] Im pal\u00e4stinensischen Widerstand verl\u00e4sst jemand wie Haniyeh, jemand wie Sinwar, jemand wie Deif diese Welt und dennoch schaffen es diese Gruppen in den Verhandlungen, auf denen das zionistische Regime, seine Anh\u00e4nger und die USA bestanden haben, ihre eigenen Bedingungen der Gegenseite aufzuzwingen. Das zeigt, dass die Entschlossenheit st\u00e4rker geworden ist.<\/span><\/p>\n

Nun, das ist mein letzter Satz. Wir sagen dies ebenfalls mit aller Entschlossenheit: Wir werden mit all unserer Kraft den pal\u00e4stinensischen Widerstand und den libanesischen Widerstand unterst\u00fctzen [Publikum ruft Parolen]. Dar\u00fcber besteht unter den Verantwortlichen des Landes Einigkeit. Die Regierung, der ehrenwerte Pr\u00e4sident und die anderen sind sich in diesen Angelegenheiten einig \u2013 es gibt kein Problem. Und so Gott will, wird die iranische Nation auch in Zukunft, wie in der Vergangenheit, in der Welt als Bannertr\u00e4ger des Widerstands gegen Unterdr\u00fcckung bekannt sein.<\/span><\/p>\n

Der Friede, die Gnade Allahs und sein Segen seien mit Euch.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Am 12. M\u00e4rz 2025 fand das j\u00e4hrliche Treffen Imam Chameneis mit Universit\u00e4tsstudenten und Vertretern einiger Studentenvereinigungen statt. Bei diesem<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2378,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[61,47,43,27,50,39,48,33],"tags":[],"class_list":["post-2367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamische-ummah","category-jugend","category-maertyrer","category-palaestina","category-ramadan","category-reden","category-revolution","category-weltpolitik"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2367"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2382,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2367\/revisions\/2382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2378"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.ahl-ul-bait.de\/imam-chamenei\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}